1、他在千年以前被貶落凡塵，他性格中懦弱儒雅敬信佛法的一面成為唐僧，桀驁不遜嘯傲天地的那一面進(jìn)入仙石成為悟空。
2、真正能夠幫助眾生得到真實(shí)利益的只有念佛法門(mén)，問(wèn)題就在於我們是不是真正放下身心世界，老實(shí)念佛。真正用功，業(yè)障一定是快速消除，覺(jué)得輕安舒暢，法喜充滿(mǎn)，生活過(guò)得安樂(lè )、自在。
3、盡避在無(wú)數人跡罕至的地方風(fēng)餐露宿了大半生，經(jīng)歷了數不盡鮮為人知的磨難，但是終于到達了大徹大悟的境界，所以大和尚在佛法上比國師都略勝一籌也就不足為怪了。
4、佛法，注重真真切切的開(kāi)悟，和徹內徹外的實(shí)踐，“理可頓悟，事要漸修”，它是要在人的身體胸腔里面，建立一個(gè)光明溫暖的樂(lè )園。
5、佛法喜歡這么描述人類(lèi)生命這樣一種存在，它短暫，沒(méi)優(yōu)點(diǎn)，在無(wú)限的意識瀑流中，它糾結難纏，矛盾重重，束縛在受與苦當中，甚至稀奇古怪，不值一提。
6、真實(shí)和勇氣的生起，使得我們了解佛法的核心真髓。
7、戒莊嚴故，能生一切佛法義利，滿(mǎn)足大愿。
8、地藏發(fā)愿表示哪里最為渾濁，他便去哪里弘法;哪里最為污穢，他便去哪里度化;哪里最為惡業(yè)深重，他便去哪里施福，哪里是佛法的沙漠，他便去哪里顯化神通。
9、金剛怒目，因見(jiàn)邪魔，常毀佛法，誤導眾生，生大勇猛心，護持正法故，摧毀邪魔。
10、他過(guò)去過(guò)著(zhù)酒池肉林的生活，但自皈依佛法后，簞食瓢飲，竟也滿(mǎn)足。
11、用佛法引導你的想法用佛性改變你的個(gè)性。海濤法師。
12、為弘揚佛法，富樓那如行云流水一樣，到處漂游，到處為家。
13、一個(gè)有佛法智慧的人，他世間的事情一定做的很好。海濤法師。
14、大家驚驚訝訝，或以為佛法有靈，或以為僧家幻術(shù)，議論紛紛不一。
15、朕一生所有造寺、度僧、寫(xiě)經(jīng)、弘揚佛法、到底有沒(méi)有功德。
16、因此，當華納打點(diǎn)行裝前往哈佛法學(xué)院與一個(gè)預備班的舊情人團聚時(shí)，艾莉明白了自身的不足。她也竭盡全力考進(jìn)了哈佛大學(xué)，決定要贏(yíng)回華納的心。
17、佛教的菩薩道精神是“度他”思想的終極體現，即主張圣者在證得空智之后，不取涅槃，而是繼續滯留在世間，以幫助其他有情眾生認識佛法，離苦得樂(lè )。
18、其實(shí)，佛法雖有復雜的一面，基本綱領(lǐng)卻是簡(jiǎn)單的，如苦集滅道四諦法門(mén)，就是佛陀為眾生指出的，從發(fā)現問(wèn)題到解決問(wèn)題的簡(jiǎn)要途徑。
19、做不到以經(jīng)為枕席地而禪，遠離喧囂淡泊世情;達不到松骨蓮風(fēng)不食煙火，透晰佛法定坐聚散。
20、周莊舊名貞豐里，據史載，北宋元?元年宋迪功郎周應熙因信奉佛法，舍宅修建村上最早的古剎全福寺。
21、他精通佛法，以高深的佛法掙得吐蕃國的護國法師之位，敕封大輪明王，每隔五年，便在大雪山大輪寺開(kāi)壇，講經(jīng)說(shuō)法，四方高僧居士云集聆聽(tīng)，執經(jīng)問(wèn)難，無(wú)不贊嘆。
22、這樣的增添，直接或間接地導致佛法墮落成有神論或自我論，或更嚴重地退化回古老的神秘主義。
23、唐信笑了，不以為意地揮揮手，“德川時(shí)代的天海僧正說(shuō)過(guò)，真正的佛法應該面對每一次重大痼疾，都能應付自如，或除之，或治之。若適逢亂世，只能以武力來(lái)對抗武力，已然如此，也無(wú)妨?！?。 wWw./ZAOJU/
24、但是后來(lái)她從研究生院退學(xué)，去了哈佛法學(xué)院，現在是一家大型環(huán)境組織的高級律師。
25、最后，倓虛法師下了這個(gè)結論：“佛法的妙處也就在這里，一念散于無(wú)量劫，無(wú)量劫攝于一念，所謂‘十世古今不離當念，微塵剎土不隔毫端’?！?。
26、如果從一個(gè)地方出發(fā)，能同時(shí)到達兩個(gè)相反的地方，我將騎著(zhù)我夢(mèng)中那只憂(yōu)傷的豹子，冬天去人間大愛(ài)中取暖，夏天去佛法中乘涼。倉央嘉措。
27、但就是如此，老和尚也恪守清規，絕不拿佛法做人情，寧可沿門(mén)討飯，不作破壞專(zhuān)門(mén)禪宗的罪魁。
28、阿玉我本人是正正式式的佛教徒，皈依佛法僧三寶，受持五戒十善，持素信佛修行多年了，也不是其他外道的宗教信仰。
29、總之，的宗旨是為了廣宣流布日蓮大圣人佛法。
30、佛法治病的靈應程度，是在于我們對佛法接受的信任程度、用功程度、在用功治療時(shí)的信力程度。
31、又名惡極，因為依靠佛法，而得到的善利，非但沒(méi)有飲水思源的報恩，反而忘恩負義的加毀。
32、莊士墩一生游歷中華、研究佛法儒學(xué)、官運不錯、終生未娶、著(zhù)述等身，給人感覺(jué)這是個(gè)既認真又挺淡泊的人。
33、另文殊在維摩詰經(jīng)中與維摩詰居士的對談，更是將佛法知見(jiàn)帶入了最高境界。
34、印順的理性佛教觀(guān)開(kāi)辟了佛法理解的新維度，對于現代佛教具有不容忽視的詮釋學(xué)革新意義。
35、佛法說(shuō)“人身難得”，既然得了人身，卻不了解因果、心性的道理，起惑、造業(yè)，就枉費了這一生。
36、當獸妖涂炭生靈的時(shí)候，他們更會(huì )挺身而出，以佛法降妖除魔。
37、修佛修心，莫借佛法欺世佛門(mén)廣大，難度不善之人不管是佛教、基督教、道教、伊斯蘭教等，都屬于宇宙哲學(xué)和精神追問(wèn)的范疇。
38、佛法中有禮懺的法門(mén)，這等於耶教的悔改，在宗教的進(jìn)修上，是非常重要的。
39、一見(jiàn)李修緣，知道他是西天金身降龍羅漢降世，奉佛法旨為度世而來(lái)，因他執迷不醒，用手擊了他三掌，把天門(mén)打開(kāi)。
40、中國文化固有的哲理既向深邃的佛法靠攏，佛法向上一路的深妙智慧以及真實(shí)的證悟體驗，終而形成華夏文化令外國難以項背的高峯。
41、在家之人多諸煩惱，父母妻子恩愛(ài)所系，常思財色貪求無(wú)厭，得己守護多諸憂(yōu)慮，流轉六趣違離佛法。
42、財布施，在佛法里面又把它分為內財與外財。
43、我等今者蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號，不復更有惡趣之怖，我等相率皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情，為作義利、饒益安樂(lè )。
44、冠魚(yú)狗，也叫做花斑釣魚(yú)郎、冠翠鳥(niǎo)，屬佛法僧目，翠鳥(niǎo)科，魚(yú)狗屬。
45、唐赤眉退出六道輪盤(pán)，無(wú)法言動(dòng)，無(wú)事可做之下，只得本本分分地盤(pán)膝坐定于地藏本尊身旁諦聽(tīng)佛法道理。
46、如果你讓時(shí)間毫無(wú)意義地逝去，那么在死亡時(shí)，你將后悔沒(méi)有修持佛法。但到了那個(gè)時(shí)候，一切都已經(jīng)太遲，悔恨將沒(méi)有任何幫助。海濤法師。
47、佛教借用來(lái)比喻“佛法”，并引伸出摧伏邪魔、輾轉不停、圓滿(mǎn)無(wú)缺三種涵義。
48、修真界第一天才君落羽十五歲修得儒法，二十歲轉修佛法，二十五歲在修真界佛法一道第一人，然后以佛入道，意外獲得三清道統以及上古傳承下來(lái)的仙丹靈藥和天才地寶。
49、所以佛法、世法都不能貪愛(ài)，貪愛(ài)是一切罪障的根源。
50、所謂佛法者，即非佛法。
51、千百年前，唐太宗為了大唐盛世，鼓舞唐僧去西藏取經(jīng);而為了弘揚佛法，唐僧也甘愿不辭辛勞。
52、在金庸的小說(shuō)中，段譽(yù)從小篤信佛法、精曉園藝、精通棋術(shù)，是個(gè)彬彬有禮的貴族。
53、柳翠色藝絕倫，遂隸樂(lè )籍，然好佛法，喜施與，造橋萬(wàn)松嶺下，名柳翠橋;鑿井營(yíng)中，名柳翠井。
54、人生路上，風(fēng)雨淋漓?；厥自诓豢线駠u的疼痛，行走在擺渡佛法的羈旅，轉身踏過(guò)一個(gè)個(gè)艱難的腳步，也曾一度的迷失自我，我也不禁問(wèn)自己，在宿命的過(guò)眼煙云中和一紅顏知己到底難不難呢？
55、所以在此特別提醒諸位同學(xué)，佛法是師道，一定要尊師重道，依照老師的教導去修學(xué)，我們才能夠獲得究竟圓滿(mǎn)不思議的功德利益。
56、永愿蠲除忿恚心常樂(lè )修行諸佛法。
57、書(shū)上說(shuō)最適合摩羯座的旅游景點(diǎn)是高山古寺、看老樹(shù)新花，悟人事佛法，值此新春佳節，開(kāi)心假日，身為摩羯座的我要誠摯的邀請你：走，一起上山當和尚去！
58、，五蘊、四諦是佛法中的基本觀(guān)念。
59、鳥(niǎo)綱佛法僧目戴勝科在中國唯有的種。
60、有些冤親債主聽(tīng)了佛法勸導，他就算了，不再找麻煩；有些很執著(zhù)，非報仇不可。
61、六耳獼猴是孫悟空的另一面，是皈依佛法、靈臺澄明的孫悟空與草莽中的頑劣異常、野性難馴的孫悟空的交戰。
62、法師辯才無(wú)礙，風(fēng)趣幽默，時(shí)常將深奧的佛法義理融匯于通俗易懂的言談中，為佛教事業(yè)盡心盡力。
63、佛法和世法本來(lái)是一，不是二，大而言之，一切法皆是佛法!
64、盔犀鳥(niǎo)是舊大陸的一類(lèi)熱帶鳥(niǎo)，屬佛法僧目，犀鳥(niǎo)科。
65、說(shuō)佛法無(wú)邊，是說(shuō)細分無(wú)邊，廣大無(wú)邊。
66、實(shí)際上，佛法從本質(zhì)上來(lái)講，沒(méi)有頓漸的問(wèn)題，只是我們眾生的根機有利鈍之不同，所謂“法無(wú)頓漸，人有利鈍”。
67、可惜，如今達摩祖師所創(chuàng )大乘佛法已然沒(méi)落，而他一時(shí)興起創(chuàng )出的小乘佛法——武禪，卻被不屑子孫后輩們發(fā)揚光大。
68、學(xué)佛就是學(xué)做人。佛法，就是完成生命覺(jué)醒的方法，修行，就是修正自己的行為、思想、見(jiàn)解。
69、不入佛界，心佛界。不讀佛法，悟佛法。
70、冠魚(yú)狗也叫花斑釣魚(yú)郎、冠翠鳥(niǎo)，屬佛法僧目，翠鳥(niǎo)科，魚(yú)狗屬，主要分布在我國南方各省。
71、修行人一心一意為佛法、為眾生，一生就讓佛菩薩安排，我們自己不必操心。
72、我們在分析了唐太宗對佛教政策的前后變化及其原因之后，不難看到所謂“三教并用”，其前提和基本傾向則是獎挹佛法。
73、精足不冷，氣足不餓，神足不困。精氣神是三寶，和佛法僧是一樣的。宣化上人。
74、盡管在無(wú)數人跡罕至的地方風(fēng)餐露宿了大半生，經(jīng)歷了數不盡鮮為人知的磨難，但是終于到達了大徹大悟的境界，所以大和尚在佛法上比國師都略勝一籌也就不足為怪了。
75、可是那愚昧的唐僧，人妖顛倒，是非混淆，不但不夸獎悟空，反怪罪他不守佛法，殺傷人命，強令回山。
76、這世間任何一個(gè)地方都有其不可觸及的界限，倘若越軌，總是慈悲的佛也要被迫無(wú)情。佛法雖無(wú)邊，卻不能隨意改變天數，扭轉乾坤。
77、住持佛學(xué)精通、戒行深厚、辦事干練、深孚眾望，他是佛法的弘揚者，怎么會(huì )打人……老宋說(shuō)完后我明白了，原來(lái)，這個(gè)女的說(shuō)住持打她，純屬無(wú)中生有。
78、好的，美國總統奧巴馬與我一樣，都去哈佛法學(xué)院學(xué)習。有一樣東西我們兩個(gè)人都在那里學(xué)會(huì )了，那就是用事實(shí)說(shuō)話(huà)！
79、很好，真正聰明的人，對佛法也才能真正的信受奉行。
80、曾有人問(wèn)曹山本寂禪師如何修持佛法，師曰要如過(guò)蠱毒之鄉，水也不得沾得一滴。
81、弓乙道，合在一起不就是弘嘛?彌弘!彌不是彌勒嗎?彌勒弘揚佛法，讓天下人證阿羅漢果，大圓靜智，無(wú)上智，以及長(cháng)生決嗎!?
82、如何用佛法指導我們不那么罪惡地經(jīng)營(yíng)企業(yè)?今天的社會(huì )尚未建立非常有序的市場(chǎng)競爭機制，做好企業(yè)確實(shí)不易。
83、道，弘法利生，使佛法繼續流傳，這是難能可貴的，是值得我們護持與供養的。
84、三千恒河沙世界佛國凈土僧眾愕然發(fā)現所有佛剎廟寺里所供奉的，黯淡灰黑的釋迦佛法相旁，憑空陡然顯現出一尊端坐九品蓮臺的大菩薩摩訶薩法相來(lái)。
85、我在哈佛法學(xué)院還看過(guò)一部介紹我國南京某法院為一對打離婚的年輕夫婦作調解的記錄片，教授還特地為此作了說(shuō)明，指出中國傳統文化中的中庸之道是各類(lèi)成功調解的思想基礎。
86、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意無(wú)取著(zhù)故。心無(wú)障礙故。所行無(wú)二故。方便自在故。受無(wú)相法故。觀(guān)無(wú)相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名為清凈梵行。
87、“精進(jìn)”意指“凈身戒心、朝著(zhù)濟世之路前進(jìn)”，在烹調時(shí)廚師必須心懷對佛法的信仰，還要有豐富的經(jīng)驗、正義感和善良的心靈。
88、我剛從法學(xué)院畢業(yè)，才當了一個(gè)夏天…一年的實(shí)習生，那時(shí)大家都在熱切談?wù)撘粋€(gè)很厲害的年輕人，是個(gè)哈佛法學(xué)院一年級生。
89、菩薩根據眾生的根性，善巧方便，化導眾生，使眾生聞法解悟，發(fā)心修行，去掉慳貪、罪惡之心，凡授人以佛法與世法就是法布施。
90、佛法講色既是空，空既是色，感知器官感知不到者，非必為無(wú)，如人眼視覺(jué)閥閾之外的紫外線(xiàn)、光等，雖不可見(jiàn)，卻非無(wú)實(shí)體，見(jiàn)有為無(wú)，亦屬虛妄。
91、她也偶去寺廟禮拜，感受晨鐘暮鼓的寧靜，參悟佛法的深妙，在漸深的理解中更加堅定了她對佛教題材繪畫(huà)的堅持。
92、數百年來(lái)，天竺國外道盛行，佛法衰微，佛經(jīng)大半散失，因此我師兄哲羅星大師派我到中華來(lái)求經(jīng)。
93、謄稿對進(jìn)入丶了解佛法極有幫助。
94、劉清云一手持素珠，一手合什就和分身念起了大乘佛法真經(jīng)。
95、希望一切眾生都能夠聞到正法、依照佛法修學(xué)、早日圓成佛道。
96、當年，阿三王子接觸了天朝的佛法巨著(zhù)《華嚴經(jīng)》后，深深為其內容說(shuō)吸引，為悟佛法，靜坐于菩提樹(shù)下達九九八十一天，終于得證大道，勘破佛法。
97、書(shū)法如佛法，有八萬(wàn)四千法門(mén)。學(xué)習先生的同時(shí)，我在思索步入書(shū)法殿堂的法門(mén)究竟在哪兒、如何追求？
98、自從我接觸佛法后，洗心革面精進(jìn)修行，每日佛號經(jīng)咒不離口，現實(shí)也有去做信。
99、因果報應?小尼姑你仔細聽(tīng)我講——佛門(mén)雖大，無(wú)足立證;佛法雖深，形而上虛，自古多少信徒出家苦修，到老來(lái)皓首窮經(jīng)，百事無(wú)成，白白的虛度一生。
100、于諸法中。不生二解。一切佛法。疾得現前。