1、大運河伴著(zhù)槳櫓之聲遠去了，但在一個(gè)小小的縣份，都留下無(wú)數的珍貴歷史遺存，放眼望去，大運河是一條中華文明史最重要的時(shí)光隧道。
2、由于鄂西峽江地區的新石器時(shí)代晚期遺存面貌復雜，對于該地區是否存在屈家嶺文化長(cháng)期以來(lái)存在激烈的爭論。
3、古樹(shù)，不論是自然遺存還是人類(lèi)先祖手植，都是在自然界百年甚至千年的優(yōu)勝劣汰中存活下來(lái)的。
4、東平湖是宋代“百里梁山水泊“的唯一遺存水域，有著(zhù)大量水滸英雄活動(dòng)的遺跡和故事傳說(shuō)。
5、福州規模最大的明清傳統居住街區三坊七巷，是福州城歷史文化的珍貴遺存。
6、元大都遺址作為北京城市文明發(fā)展的見(jiàn)證和實(shí)物遺存，是研究北京城址變遷的重要實(shí)跡，對于北京市文化歷史的探源與發(fā)展有著(zhù)重要意義。
7、初步確定該遺址的年代為戰國至漢代，可能存在少量四壩時(shí)期遺存。
8、張建軍表示，留思山中山公園是距離中山先生故居翠亨村最近的中山公園，與中山故居、中山紀念中學(xué)、共樂(lè )園等構成香山縣重要的辛亥革命歷史遺存。
9、通過(guò)周邊歷史材料可以看出，該譜是元明以來(lái)北曲音樂(lè )的遺存是不爭事實(shí)。
10、進(jìn)而對涂繪巖畫(huà)的特征、空間分布、遺存形式、制作技法、圖像內容等方面進(jìn)行剖析，以確定其基本的文化特征。
11、而作為皇甫謐故里的甘肅靈臺縣，擁有豐富的皇甫謐生活場(chǎng)所遺存、著(zhù)作遺存。
12、三峽工程庫區文物遺存的分布狀況及其所包蘊的歷史，在這次大規?？脊耪{查之前一直鎖在重重迷霧之中。
13、巴蜀圖語(yǔ)就是巴蜀文字雛形，岣嶁碑文可能就是巴蜀文字的遺存。
14、呂坤墓，這是一道值得我們回首仰視的史絡(luò )和文脈，觸摸歲月的遺存，它是那么接近，又是那么深邃，想要讀透，就要心若止水，反復吟味……
15、仙被逐去界外，這無(wú)仙的禁閉之地，各族遺存只求天道的一線(xiàn)機緣，白日飛升，證道長(cháng)生。
16、本文通過(guò)對龍山文化時(shí)代的人殉人祭遺存的考察，以探討龍山文化時(shí)代的社會(huì )性質(zhì)。
17、諸如在徐州戶(hù)部山古民居、文亭街徐州道臺衙門(mén)、云龍山漢代采石場(chǎng)、徐州城下城遺址等等文化遺存的保護方面，都造成了無(wú)可挽回的破壞損失。
18、海龜、海豹、海狗、紅珊瑚都是海洋中的珍稀物種，另外像文昌魚(yú)、矛尾魚(yú)、海豆芽等也都是遺存下來(lái)的古老物種。
19、馬車(chē)緩緩駛過(guò)幾條街道，路過(guò)正在修建新城的老街，遺存的小東門(mén)和戰時(shí)城樓，連接著(zhù)半壁城垣，礪山帶河，氣勢猶存。 /ZaOJU/
20、滾兔嶺文化是三江平原地區具有代表性的一種早期鐵器時(shí)代文化遺存，年代約當兩漢時(shí)期。
21、張之洞路復名無(wú)果，身后遺存日削月割，建設武漢近代工業(yè)博物館仍停留在紙上。
22、以云岡石窟和遼皇祖廟華嚴寺為代表，深厚的佛教文化底蘊，眾多而完整的佛教文化遺存，使大同成為名副其實(shí)的“佛都”。
23、隆昌石牌坊是一部“立體史書(shū)”，是千年古驛道文化，隆昌青石文化的重要人文歷史遺存。
24、目前北京城池遺存的只有正陽(yáng)門(mén)城樓、箭樓，德勝門(mén)箭樓，東南角樓，內城護城河北段，以及北京站和西便門(mén)兩處城墻殘余，另外永定門(mén)被重建。
25、城子崖遺址因首次發(fā)現以磨光黑陶為顯著(zhù)特征的新石器時(shí)代遺存，最初稱(chēng)之為“黑陶文化”，后以遺址所在地龍山街道命名為“龍山文化”。
26、據北京市文物局最新消息，北京市境內發(fā)現的一處礦冶遺址群，經(jīng)發(fā)掘，為目前國內發(fā)現的遼代礦冶遺存中保存煉鐵爐最多的冶鐵場(chǎng)所。
27、這處巖畫(huà)經(jīng)有關(guān)專(zhuān)家論證定為距今三千年的塞人遺存。
28、我省河西走廊有許多文化遺存，“四壩文化”東灰山遺址是其中一處。?hao86。com
29、在經(jīng)歷了第四紀冰期后，大量植物滅絕，僅遺存銀杏一種在亞洲東部的局部地區。
30、影片有濰縣政要和商紳名士游覽十笏園的場(chǎng)景，還重點(diǎn)介紹了玉清宮等濰縣的寺廟等文化遺存。
31、二里頭文化“龍”遺存的直接源頭可能是在陶寺文化中，但“龍”遺存的社會(huì )地位在二里頭文化時(shí)期下降了，這可能反映了“龍”意識觀(guān)念的逐漸淡薄。
32、姜波說(shuō)，建筑是永恒的記憶，這片建筑是膠濟鐵路工業(yè)廊道文化景觀(guān)帶重要的文化遺存，是膠濟鐵路的見(jiàn)證，是濟南近代開(kāi)埠重要的文物和工業(yè)遺產(chǎn)。
33、“大汶口文化”內涵豐富，有墓葬、房址等遺存。
34、這些歷史長(cháng)河中的優(yōu)秀文化遺存，這些在現代商業(yè)洪流中岌岌可危的精華，因葉文智的慎思篤行，終于煥發(fā)新的生命力。
35、說(shuō)起西安的文物建筑遺存，我最熟悉的是萬(wàn)壽寺塔。
36、南豆角村現遺存兩棵千年古柏，還有社公石爺和南城門(mén)樓，此亦可見(jiàn)證出此村的古老。
37、南京南郊生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，歷史文化遺存豐富。
38、一是必須發(fā)現有較早的可鑒定為栽培種的作物遺存;二這些遺存是應位于作物野生祖本的分布范圍之內。
39、宋代之后，以俑殉葬的習俗衰落而絕滅俑，永遠地成了歷史的遺存。
40、據介紹，對臨潭陳旗遺址的調查，發(fā)現了仰韶中晚期、馬家窯、齊家、寺洼文化遺存。
41、鄭州商城和偃師商城都存在著(zhù)較多的商代祭祀遺存。
42、本文是在長(cháng)汀總體規劃工作中對其傳統文化和歷史文化地位進(jìn)行分析，并對長(cháng)汀物質(zhì)和非物質(zhì)文化的遺存作了系統的總結與理解。
43、大雁塔屬于“國保單位“，慈恩寺也是隋唐以來(lái)的文物遺存。
44、漢書(shū)二期文化是嫩江流域戰國至西漢時(shí)期的考古學(xué)文化遺存，出土材料分遺址和墓葬兩部分。
45、他的家屬近年來(lái)不斷整理其遺存作品，并將其大量藝術(shù)佳構捐贈給廣東省博物館等機構收藏，讓公眾有更多的機會(huì )欣賞到這些包涵生命意志的藝術(shù)精品。
46、瞿曇寺回廊佛傳壁畫(huà)是明清之際壁畫(huà)藝術(shù)的重要遺存，正在引起美術(shù)史界的高度關(guān)注。
47、“我一直對發(fā)現古人的遺存感興趣，特別是陶器或金屬器皿，”他說(shuō)道。
48、遠古先民不可能想像，他們的生活痕印數千年后成為考古學(xué)家苦思之源，而歷史也是先人遺存的堆砌。
49、從考古學(xué)的角度來(lái)看，古人視死如生，古墓成為研究古代社會(huì )的重要文化遺存，古墓里的文物代表著(zhù)一個(gè)悠久文明所印記的歷史。
50、那鑼雖然是陳舊的破貨，奏出的卻是地精心中久藏的壓抑;那鐘哪怕是古時(shí)的遺存，響徹的也有故國的傷心。
51、新石器時(shí)代晚期的大石鏟遺存主要分布在廣西南部地區。
52、潘宅今已建成狀元博物館，作為蘇州狀元文化的遺存紀念，不遠處幾家古舊書(shū)肆，也為悠遠的古巷平添了幾分舊時(shí)氣息，而大名鼎鼎的文學(xué)山房就在其中。
53、同樣，一座山城也好，一條古道也好，在它殘存的構架后面，也都深藏著(zhù)無(wú)盡的蘭因絮果，遺存著(zhù)豐富的文化內涵。
54、其實(shí)，在距“反字巖”不遠處，還有一神秘的地方——遺存的“彝王屋基”，當地百姓相傳，屋基里有彝王當年埋藏的財寶。
55、宗教性質(zhì)的窖藏相對于那些為了保存物體的窖藏而言，我們不但在不列顛，也在日耳曼部族的發(fā)源地斯堪的納維亞半島發(fā)現了這樣的遺存。
56、刀郎木卡姆是人類(lèi)狩獵社會(huì )的文化遺存。
57、江西婺源是古徽州的文化的遺存，這里曾是中國古代文化達到頂峰時(shí)期的代表，而現在這種美景正在離我們遠去。
58、這是往昔的最后遺存，這往昔日漸衰落卻不會(huì )徹底消亡，因為它在自身之中無(wú)休無(wú)止的敗落下去，每過(guò)一刻便向徹底滅亡更近一步，卻永遠無(wú)法抵達最后的終結。馬爾克斯。
59、塔山中層崧澤文化時(shí)期祭祀建筑遺存性質(zhì)的認定，對良渚文化“祭壇”的淵源探討具有重要價(jià)值。
60、天安門(mén)景區建筑偉麗，歷史內涵及文物遺存極為豐富，是游人頗感興趣之地。
61、為此，在“秋游嘉興”旅游發(fā)布內容中，我市還邀請游客來(lái)京杭大運河畔，尋找長(cháng)虹橋、落帆亭、三塔等歷史遺存，見(jiàn)證當年運河的繁華。
62、此次調查全面掌握了湖北長(cháng)城資源的數量和保存狀況，發(fā)現了一批墻體、烽火臺、關(guān)堡等長(cháng)城遺存。
63、遺存下來(lái)的白衣堂白衣堂位于白河東街，因供奉白衣觀(guān)音而得名。
64、秦漢時(shí)期的巴蜀建筑已無(wú)遺存，通過(guò)對漢闕、崖墓、畫(huà)像磚中的石刻，來(lái)分析建筑的特征。
65、外墻近檐部殘留墨線(xiàn)回紋繪畫(huà)裝飾，上覆青瓦，明間屋脊局部留有考究的筒瓦砌就，可能為建筑初建時(shí)遺存。
66、第二部分對其稷山青龍寺的歷史沿革與遺存現狀進(jìn)行了考證。
67、本文通過(guò)對安岳縣境內石窟造像遺存的考察，闡述了安岳石刻藝術(shù)的歷史變遷與造型風(fēng)格。
68、漢醫、蒙醫、藏醫、巫醫，五千年華夏文化熔爐中，至今尚未泯滅的傳統醫學(xué)遺存，濃縮著(zhù)越來(lái)越有價(jià)值的研究線(xiàn)索。
69、劉乃濤說(shuō)，延慶大莊科礦冶遺址群是目前國內發(fā)現的遼代礦冶遺存中保存煉鐵爐最多，且爐體保存相對完好的冶鐵場(chǎng)所，其基本形貌清晰可見(jiàn)。
70、高淳歷史悠久，文化底蘊深厚，文物遺存較多。
71、九日山風(fēng)景迷人，歷史上曾有“三十六奇景”，現遺存為數甚多、有價(jià)值、可供開(kāi)發(fā)的文物古跡。
72、順義區最為著(zhù)名的旅游景點(diǎn)是“焦莊戶(hù)地道戰遺址”，它是當年冀東抗日根據地的重要歷史遺存，現為全國重點(diǎn)文物保護單位。
73、其它書(shū)法遺存包括各地出土的十六國時(shí)期鎮墓瓶、衣物疏、瓦當等。
74、他先在熱河省，后來(lái)又在泰國尋找早期人類(lèi)的化石遺存。
75、攝影大賽分為“文化遺存”“大美晉城”“新聞故事”三個(gè)獎項，所有山西日報新媒體所刊發(fā)照片，自動(dòng)進(jìn)入攝影大賽。
76、燕諼的柔弱、不自立，是我們所習見(jiàn)的傳統女性性格，是舊時(shí)代男權文化的遺存。
77、北頂娘娘廟在清末民國年間逐漸衰敗，古建損毀嚴重，只遺存山門(mén)殿、天王殿和鐘樓。
78、香積寺緊那羅王的莊嚴妙相在這里可見(jiàn)，拱墅，一個(gè)因河而生、因河而興的城區，歷史遺存隨處遍及，近代風(fēng)云依稀可見(jiàn)。
79、雷玉華說(shuō)，南北朝是中國佛教藝術(shù)發(fā)展的重要時(shí)期，但相對于龍門(mén)石窟、云岡石窟等北朝豐富的佛教遺存而言，南朝佛教遺存十分少見(jiàn)。
80、夏家店上層文化與新發(fā)現的井溝子青銅時(shí)代晚期墓葬沒(méi)有直接的承繼關(guān)系，后者是迄今認定的最有可能為東胡族的考古遺存。
◎遺存
(1)[leave over] 遺留下來(lái)
這些石刻遺存至今已有千年
(2)[historical remains]∶也指古代遺留下來(lái)的東西