1、今試一披吾國四千余年之紀載，而求其利國福民偉大之政治家，商鞅不首屈一指乎?鞅當孝公之世，中原最鼎沸，戰事正殷。
2、夫輸入外國文明與其資本，是國家主義，而實(shí)世界主義，世界文明之極，無(wú)非以己之有余，濟人之不足，使社會(huì )各得其所，幾無(wú)國界可言?？鬃酉惭源笸?，吾國現行共和，則閉關(guān)時(shí)代之舊思想必當掃除凈絕。
3、”鄙意吾國政治史中，黨派之爭，其表面往往止牽涉一二細碎之末節，若究其內容，則目標別有所在“，”所以讀史者不因專(zhuān)就表面之記載，而平?jīng)Q事實(shí)之真相“（陳寅恪。
4、因而，于斯時(shí)也，天下賦人多殆哉，危危乎!溷濁而不清，彌彌其失;讒人而高張，岌岌吾國。
5、民國小學(xué)老課本，是吾國吾民推翻千年帝制后自然生長(cháng)的童年，于滄桑百年后愈見(jiàn)純真。
6、溷濁而不清，彌彌其失;讒人而高張，岌岌吾國。
7、吾國向重信義，近來(lái)人心不古，習為诪張，立身且難，何況立國。?
8、茲靦顏隨節來(lái)京，是以至誠，愿領(lǐng)受委座之責罰，處以應得之罪，振紀綱，警將來(lái)，凡利于吾國者，學(xué)良萬(wàn)死不辭。
9、凡稍明吾國文學(xué)史實(shí)及現代文人情形者，一言及此，當能相視而笑，莫逆于心也。
10、拜謝諸君，神保諸君，愿天佑吾國。
11、重瀛西去有威風(fēng)，不費糧秣不折弓，戰勝居然吾國與，大勛成自段新豐。
12、孟子就曾說(shuō)過(guò)“王曰何以利吾國，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而國危矣”這樣足以警示全社會(huì )的箴言。
13、蘇伊蘭閣下，光明大陸交流賽臨近，撒奇閣下曾許諾于我，稱(chēng)今年必然會(huì )為吾國楊威，您看?
14、夫吾國之所謂五倫，非有謬也，但不周備耳。
15、現在吾國同胞聽(tīng)得了俄蒙協(xié)約的消息，個(gè)個(gè)咬牙切齒，磨拳擦掌，想與俄國開(kāi)戰。
16、一倡百和，利以此興，害以此除，而人才亦以此輩出，未始非吾邑之大幸，而吾國之大幸也。
17、“吾國對日關(guān)系之痛史，宜鐫骨銘心紀其深仇大辱者，有三事焉曰甲午，曰甲辰，曰甲寅。
18、自古，霸者，不長(cháng)矣;春秋五霸，孰過(guò)百之?縱觀(guān)吾國千秋，為天下一統，行皇道于天下，方有過(guò)百之盛世，且連綿不絕于千秋;可現千秋之道不在霸，而在一統……
19、在此背景下，有名叫清癯的人撰寫(xiě)題為《吾國征俄戰史之一頁(yè)》的文章，歷述蒙古人對俄羅斯的征服戰爭，意在提高中國人的抗俄信心和勇氣。
20、茲靦顏隨節來(lái)京，是以至誠，愿領(lǐng)受鈞座之責罪，處以應得之罪，振紀綱，警將來(lái)，凡有利于吾國者，學(xué)良萬(wàn)死不辭，乞鈞座不必念及私情有所顧慮也。
21、或平或艱，皆因吾國之偉大而深受鼓舞，因吾民之良善而振奮莫名。
22、根據其子伍朝樞在《哀啟》中的記載，伍廷芳“年三十三，以為欲救國危，非赴歐美精研法學(xué)，舉吾國典章制度之不適者，改弦更張不可。
23、吾國向以名教為大防，經(jīng)四千年之胚胎變化，自有不可磨滅者存。乃或偏于理想，毀棄一切，不做實(shí)事，專(zhuān)說(shuō)大話(huà)，未得外國之一長(cháng)，先拋本國之所有，天性澆薄，傳染成風(fēng)，本之不存，葉將焉附？袁世凱。
24、止于至善，吾國發(fā)展，平穩有序，和平崛起，遠邦近鄰不敢侮吾國吾民，彼此和睦相處。
25、蓋吾國國民數千年來(lái)，所擁戴之一大自然現象，厥為泰山。
26、這不啻是人類(lèi)的福音，更是吾國吾民之幸。
27、天命豈能不因人力所變?吾國有帶甲百萬(wàn)，諸將能謀善斷，另有大魔導三人皆有毀天滅地之能。
28、這曾經(jīng)是吾國作為禮儀之邦禮的精華所在。
29、王曰何以利吾國，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而國危矣。
30、敦煌者，吾國學(xué)術(shù)之傷心史也。
31、吾國近年之學(xué)術(shù)，如考古歷史文藝及思想史等，以世局激蕩及外緣薰習之故，咸有顯著(zhù)之變遷。
32、眭老詩(shī)中有兩句話(huà)，“爾報吾國有幾何，暮歲徒程交一卷”。
33、民國初年，一二桀黠之徒，利用國民弱點(diǎn)，遂倡為無(wú)秩序之平等，無(wú)界說(shuō)之自由，謬種流傳，人禽莫辨，舉吾國數千年之教澤掃地無(wú)余。求如前史所載忠孝節義諸大端，幾幾乎如鳳毛麟角之不可多得也。
34、余讀《孟子》書(shū)，至梁惠王問(wèn)‘何以利吾國’，余嘗不廢書(shū)而嘆也。
35、吾國民性最馴，惟薄于守法習慣，余望國民共守本國法律，習之既久，則道德日高。