1、然而，對此影響更多的是在香港做為殖民地的最后幾年里政府的一些舉措以及后殖民地時(shí)期政治權利的急速擴張，當時(shí)政府支出占的比重扶搖直上。
2、晚近，賽義德的后殖民主義理論傳入中國，引起學(xué)界的積極響應。
3、失敗又回歸到非洲的老問(wèn)題：很多領(lǐng)導人由于錯置的后殖民地時(shí)期的團結意識而不太情愿非難他們的同類(lèi)人，盡管有人真的罪惡滔天。
4、本屆三年展策展團指出：在后殖民主義話(huà)語(yǔ)場(chǎng)中，文化多元主義、身份政治與后殖民主義理論共同建造的“他者政權”及其權力游戲已經(jīng)構成了一種“漫無(wú)邊際的正確性”。
5、本文將這一作品放在殖民與后殖民文學(xué)的歷史語(yǔ)境中進(jìn)行研究，揭示了它的文化復義性。
6、今天的課就上到這兒，我們在周四講后殖民主義批評的例子時(shí)，會(huì )在新的詞匯和新的形式中，再次討論這些問(wèn)題。
7、中國后殖民批評的理論源頭有兩個(gè)：杰姆遜和賽義德。
8、隨著(zhù)后殖民主義理論大潮的興起，原先不帶任何意識形態(tài)的“語(yǔ)言”的范圍已擴展到帶有文化霸權和意識形態(tài)色彩的“話(huà)語(yǔ)”。
9、本文簡(jiǎn)要介紹了后殖民主義理論的主要分支學(xué)派及其主旨理論。
10、與歐洲投資者、捐贈機構和非政府組織緩慢而且有時(shí)帶有施恩性質(zhì)的后殖民主義方式相比，中國滿(mǎn)足我們需求的方式更為適宜。
11、后殖民主義理論讓中國當代文論界感到一種困惑。中國文論對解除西方話(huà)語(yǔ)霸權揚眉吐氣，這是中國文學(xué)理論自身建設和發(fā)展的契機。
12、就在該學(xué)生問(wèn)這一問(wèn)題之前，另外一個(gè)學(xué)生提問(wèn)說(shuō)，美國和西方是否認為需要為過(guò)去的殖民政策和后殖民主義干預向剛果人民道歉。
13、本屆三年展拋出的第一個(gè)話(huà)語(yǔ)是“跟后殖民說(shuō)再見(jiàn)”，這是策展工作的理論出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)也是策展團所欲呈現的一個(gè)批評性視野。
14、全球化趨勢的推進(jìn)，后殖民主義思潮的蔓延，都對當代影視主題產(chǎn)生了一定的影響，使其呈現出獨特的面貌。
15、后殖民主義非洲與新諾亞方舟。?
16、“后殖民”不是革命。所以后殖民的論述，我希望同時(shí)能夠溫婉但又會(huì )嘲弄。我個(gè)人來(lái)到不惑與理智之年，我希望能夠留有可供反覆的余地：不那么熱血賁張。如果能夠引人一笑是我的榮幸。但有時(shí)都失諸憤怒，那是我修養未精煉之故。
17、“后殖民”當然不是殖民之后?！昂蟆睙o(wú)視時(shí)間：時(shí)間是來(lái)回反覆的，以為過(guò)去，其實(shí)是現在?，F在的事，過(guò)去已經(jīng)有了。因此“后”不相信發(fā)展，不相信歐洲與美國，是世界其他國家發(fā)展的必然模式。
18、作為后殖民時(shí)代的體面辯護士，文化帝國主義虛虛實(shí)實(shí)，難以為人把握。
19、賽氏的理論，特別是關(guān)于東西方關(guān)系的論述，已成為進(jìn)行后殖民的討論的一個(gè)必須的參照系。
20、研究范式也經(jīng)歷了從西方模式的現代化理論到后殖民主義，再到市民社會(huì )的變化。
21、本文試圖從后殖民主義的角度探討其形象變化不定背后的種族因素。
22、同樣，后殖民主義的科學(xué)與地域關(guān)系、以及與地域文化關(guān)系問(wèn)題一直該派的一個(gè)根本核心問(wèn)題。
23、因此，傳統譯論需要改進(jìn)，后殖民主義理論為此提供了新的視角。
24、后殖民地時(shí)期的中東將不復存在，我們會(huì )重返邊境不明的奧斯曼帝國時(shí)代。