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1、孤梅山莊莊主朱子虛一日出門(mén)游獵，樂(lè )而忘歸，從此杳無(wú)音訊。
2、雖然不可思議，可這笑話(huà)卻是又滑稽有趣的很，讓人捧腹大笑，忍俊不禁，這朱子明的思維簡(jiǎn)直是天馬行空，讓人琢磨不透，眾人拍案稱(chēng)奇，對他的佩服是無(wú)以復加。
3、朱子集道學(xué)大成義理之外文章考證介極精博試舉其著(zhù)述之大者言之。
4、李退溪作為儒學(xué)大師，雖篤守朱子學(xué)，但他的仁政說(shuō)卻與朱熹的仁政說(shuō)有很大的區別。
5、朱子明正想開(kāi)溜時(shí)，那翩翩公子突然站起了身，笑道“朱兄既有如此才學(xué)，何不給我們也說(shuō)書(shū)一段再走?”。
6、闕里牌坊、引桂橋、尊經(jīng)閣、朱熹手植櫧樹(shù)、碑廊、虹井亭、朱緋塘、草堂、墨硯堂、寓石樓等體現朱子文化的建筑和景觀(guān)，透著(zhù)書(shū)香和雅致。
7、王胤禮將林芷云和朱子明送到沈府大門(mén)前時(shí)，抱了抱拳朱兄，過(guò)幾日有空，我會(huì )親自來(lái)登門(mén)拜訪(fǎng)。
8、馮夢(mèng)龍的《東周列國志》、《今古奇觀(guān)》，朱子的《朱文公文集》、蒲松齡的《聊齋志異》，洪升的《長(cháng)生殿》、孔尚任的《桃花扇》等等。
9、應二娘瞅了朱子豪一眼，心想你竟搞兩面光的夠當，一面找人替你報仇，一面又通知我，真是居心叵測呀。
10、毓彭見(jiàn)有機可乘，便與當地土棍、守陵旗丁等人，與木材商朱子山暗中勾結，通過(guò)遵化商務(wù)副會(huì )長(cháng)，會(huì )同北平珠市口“復興永”。
11、原來(lái)吳明昨日聽(tīng)朱子柳說(shuō)要去黑森林，便早早等在此地，非要和朱風(fēng)二人一同前往不可。
12、所以，町人哲學(xué)便痛擊了朱子學(xué)“重義輕利”的觀(guān)點(diǎn)，闡述了町人階級求利的正當性。
13、朱子對該問(wèn)題的思考，重在解決個(gè)人的道德踐履問(wèn)題，而非單純地構建理論體系，這是把握朱子基本為學(xué)精神的基礎。
14、學(xué)者曾念長(cháng)在朱子文化展覽時(shí)說(shuō)道，他認為朱子文化還需要更大力度地推廣，朱子文化不僅影響著(zhù)閩北人，對福建人民的影響也很深遠。
15、人光明磊落便是好人。出自：宋·朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷七十四光明磊落：胸懷坦蕩，正大光明。
16、朱子的格物觀(guān)最為精義，主要是通過(guò)格物，把人心已知之理推廣到未知領(lǐng)域，達到宇宙界與人生界豁然貫通的理想境界。
17、朱子秀生拉活扯將他拉到了練武場(chǎng)，“我今天就是不相信!”。
18、明代是潮州儒學(xué)發(fā)展的高峰期。這一時(shí)期朱子學(xué)與陽(yáng)明學(xué)在潮州交替興落。
19、朱子以為，只有在事事物物上求得一定理，才能止于至善，故需要下格物致知的工夫。
20、還是朱子孝從中撮合，他談笑風(fēng)聲，兒孫自有兒孫福，以后倆孩子見(jiàn)了你我叔伯相稱(chēng)便是了，不能因為這個(gè)可惜了一段好姻緣。
21、然而，朱子終不能抵擋思想史上常有的現成化傾向，最終造成思想與生活、形而上與形而下的割裂。
22、朱子學(xué)的道是由天地自然之理所賦予的基礎，它貫通天與人、包攝社會(huì )與自然，既是規則又是法則。
23、作者不僅深入論述了朱熹學(xué)術(shù)思想，而且花大功夫系統疏理了朱子思想資料，夾敘夾議，精微邃密。
24、這是自三皇治世，五帝為君以來(lái)對那些貞夫烈婦最高的表彰，這是我朝對前宋朱子大儒最好的傳承，是我朝驅逐前元韃子之后，恢復漢家衣冠制度最好的一個(gè)象征。
25、圣人所說(shuō)底話(huà)，光明正大。出自：宋·朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)·易九》底：同“的”。
26、眼看鬼子步步緊逼，班長(cháng)朱子貴忍著(zhù)傷痛用最后一點(diǎn)力氣勉強站起來(lái)，撲倒在炸藥箱上，引爆炸藥，四人全部犧牲。
27、到了后來(lái)，朱子柳用筆越來(lái)越是丑拙，但勁力卻也逐步加強，筆致有似蛛絲絡(luò )壁，勁而復虛。
28、人之有生必有死，如朱子之言；天地循環(huán)之理，如晝如夜?？鬃釉凭右滓砸?。皆圣潔之大道，何足懼乎？朕之生也，并無(wú)靈異；幾其長(cháng)也，亦無(wú)非常。
29、格竹實(shí)踐注定要失敗是由朱子格物論中知識論的方法取向與止于至善的道德目的之間的矛盾關(guān)系決定的，典型地暴露了朱子格物論的科學(xué)主義傾向導致的道德實(shí)踐論困境，這也表明科學(xué)主義路線(xiàn)不可能使人類(lèi)的精神獲得自由和超越，不可能徹底解決人類(lèi)的精神生活問(wèn)題，特別是終極意義問(wèn)題。
30、的初愿，就這樣朱子慶就被坑了，還是個(gè)無(wú)底深坑，掉下去幾年碰不著(zhù)地那種。
31、為了防患未然，史雪成每一次看的書(shū)，游壽閑都盜出給朱子涵過(guò)目。
32、對面的朱子柳眼中流露出難以置信的神色，說(shuō)道“姑娘請講!”。
33、朱子柳與禿筆翁，他們的武功路數是一致的，沒(méi)有本質(zhì)上的區別，皆寓武功于書(shū)法，熔書(shū)法入武功。
34、此書(shū)是朱熹門(mén)人記錄老師言論的匯集，如人在目前，讀來(lái)娓娓有味，與朱子精心結撰的著(zhù)作比，更多一分活潑氣質(zhì)。
35、鵝湖寺因此傳名，并在朱子死后改稱(chēng)文宗書(shū)院。?
36、朱子柳奮袂低昂，高視闊步，只片刻，先前的上風(fēng)便漸漸落下，和他斗了個(gè)旗鼓相當。
37、而朱子學(xué)日本化過(guò)程中對自然和人的認識的變遷使蘭學(xué)的興起，乃至更大的發(fā)展都成為可能了。
38、以此，朱子發(fā)思古幽情之時(shí)，倘披讀三百年前小杜之詩(shī)，難免同聲共慨，由私意賞愛(ài)而心慕手追，竟至杜撰演成朱批，所謂“隱括”是已。
39、劉澤和以朱子治家格言勉勵聽(tīng)課黨員干部要結交規矩穩重的人，勵志做一個(gè)老實(shí)人。
40、四在朱子看來(lái)，人們之所以不能止于至善，關(guān)鍵是因為對事理看得不真切，不知何者為至善所在。
41、朱子不但現身說(shuō)法，而且也總結了荀子以來(lái)的讀書(shū)經(jīng)驗，最能為我們指點(diǎn)門(mén)逕。
42、子凱，安藤增兵補員如果不是秘密，朱子輝應該第一時(shí)間知道，但絕不會(huì )傳送給光德寺。
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