1、若為情欲雜念分文，則本來(lái)面目一切抹倒，又為眼、耳、鼻、舌、身、意分損靈犀、蔽其慧性，以致不能悟道，所以達摩大師面壁少林九載者，是不縱耳目之欲也。
2、孝明帝孝昌三年，印度高僧達摩，曾在此首傳佛教禪宗，故達摩便被尊崇為禪宗初祖，而少林寺更被稱(chēng)為禪宗的祖庭。
3、所以達摩祖師就由印度坐船到中國來(lái)了。?
4、達摩壁觀(guān)法卻反其道而行，入定時(shí)不但沒(méi)有任何冗繁的前奏，而且也不需將佛相引入識海，所求只是通過(guò)靜悟達到佛由心生、我即是佛的地步。
5、靈機一觸，達摩嘗試依循九宮星宿運行規律，導引真氣游走身上各大要穴。
6、在加上玄慈和尚多般維護，就連達摩院的玄寂和尚都拿他沒(méi)有辦法。
7、而天竺僧人那連提黎耶舍、阇那崛多和達摩笈多先后在此主持譯經(jīng)工作，對中國佛經(jīng)翻譯事業(yè)做出了突出貢獻，被后人尊為“開(kāi)皇三大士”。
8、梁武帝一直追到江邊，只看見(jiàn)洶涌彭湃的浪花，卻看不到達摩祖師的影子，只得嘆了口氣，原路返回。
9、少林寺中除了每年佛誕、達摩祖師誕辰等幾日之外，向來(lái)極少召集全體僧眾，眾僧心中納罕，仍是依序各按行輩排列，上千人靜悄悄地聚在殿內鴉雀無(wú)聲。
10、少林武功，冠絕天下，南北少林寺規?；鞠嗤?，共分兩院一堂，羅漢堂等于是中學(xué)，達摩院則是大學(xué)，戒律院是行政中心，管轄了萬(wàn)眾少林僧。
11、釋永信不僅達摩杖練得好，軟功也十分了得，即使到了四十來(lái)歲，左右劈叉也還十分到位。
12、施主所言的都是貧僧在盤(pán)古大世界編排出來(lái)，事實(shí)上達摩是我，慧可是我，僧璨是我，道信是我，弘忍也是我。
13、離開(kāi)永寧寺，達摩來(lái)到幾十里外的嵩山少林寺，落跡于此，終日面壁。
14、印度僧人達摩東渡來(lái)華，帶來(lái)了印度傳統的禪法。
15、達摩面壁九年修行，有“面壁九年成正果，風(fēng)風(fēng)火火渡江來(lái)”的說(shuō)法。
16、盤(pán)山公路如巨龍騰飛，蜿蜒八公里終達摩天崖，形隧道或明或暗，曲折盤(pán)旋，扶搖直上直通清風(fēng)關(guān)。
17、北魏孝昌三年釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時(shí)三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。
18、白色怪物一聲獰笑，大手一張，無(wú)數鹽粒紛卷凝成一柄新的鹽錘，揮舞著(zhù)巨錘，跟著(zhù)十幾個(gè)白色怪物輪錘劈向猝襲之下渾身疲軟的姬達摩。
19、慧可聽(tīng)了達摩的回答，當即豁然大悟，心懷踴躍。
20、佛教界稱(chēng)達摩為中國佛教禪宗的“初祖”，少林寺被譽(yù)為禪宗的“祖庭”。
21、這篇偽李靖序從達摩說(shuō)二祖慧可“得吾髓”。
22、南北朝時(shí)期，來(lái)華弘法的菩提達摩在少林寺面壁九年弘揚禪法，奠定了少林寺的禪宗祖庭地位。
23、但忠實(shí)奉行頭陀行的達摩禪系卻一直受到正統僧團的排斥與打擊。
24、瀏覽諸多文章，大抵皆言因廟中有“夷人”或“番僧”種下的波羅樹(shù)，并且點(diǎn)明這個(gè)番僧叫做達奚，達摩的小弟弟。
25、聽(tīng)聞羅漢十八手為少林南派開(kāi)山之祖，達摩禪師初創(chuàng )，后經(jīng)少林歷代大師不斷吸取各派精華，發(fā)展補充完善，成為少林七十二絕藝之一。
26、“達磨”“菩提達摩”，被中國佛教禪宗當作開(kāi)山祖師。
27、喬達摩是一個(gè)與耆那教的大雄同時(shí)代的人。
28、之后，拳術(shù)發(fā)展為外內兩家：外家是以達摩禪師為祖的少林派，內家是以張三豐為祖的武當派。
29、自北魏建寺以來(lái)，先后有天竺高僧跋跎、達摩入住寺院，傳下道統，至隋唐之前，寺中僧眾習武，已經(jīng)蔚然成風(fēng)。
30、北宋景德年間道原所撰的講述佛教禪宗傳法譜系的《景德傳燈錄》中的達摩傳有一段達摩與諸弟子的對答，達摩對諸弟子的答語(yǔ)，評價(jià)為“得吾皮”。
31、玄慈禪師是少林寺方丈，無(wú)色禪師是少林寺羅漢堂首座，無(wú)相禪師是達摩堂首座，三人位望尊崇，寺中僧侶向來(lái)只稱(chēng)“老方丈”。
32、可惜，如今達摩祖師所創(chuàng )大乘佛法已然沒(méi)落，而他一時(shí)興起創(chuàng )出的小乘佛法——武禪，卻被不屑子孫后輩們發(fā)揚光大。
33、群眾從未尊敬過(guò)活著(zhù)的佛。在喬達摩佛的生命中有這么多人企圖害死他，最后他死于中毒。這個(gè)錯誤的行為，來(lái)自于一般的、無(wú)意識的、但卻占大多數的人，這就夠讓他不會(huì )想再回來(lái)。
34、造化弄人，當年達摩一葦渡江傳為佳話(huà)，現在自己連一葦都不用就能踏水而行。
35、為人剛正不阿，豪爽仗義，若不下山，日后定是少林達摩院首座。
36、達摩易筋經(jīng)是少林寺眾僧練習練習的最早功法之一。
37、一些對沖基金，幾乎與無(wú)照營(yíng)業(yè)的保險公司沒(méi)有本質(zhì)區別，它們的泛濫產(chǎn)生了一個(gè)龐大的信用違約交換市場(chǎng)，這種情況猶如一把懸著(zhù)的達摩克利斯之劍，一旦企業(yè)違約行為增多時(shí)，這把劍就會(huì )無(wú)情地落下。
38、之譽(yù)，乃是魏孝文帝孝昌三年為安頓印度僧人菩提達摩來(lái)到少林寺傳授禪法而辟。
39、神光被達摩詰問(wèn)得理屈詞窮，當眾出糗，因此勃然大怒，一邊厲罵達摩欺師謗法，一邊猛揮念珠，痛打其臉頰。
40、這么跟你說(shuō)吧，現在空虛是鴻鈞老祖，道是達摩祖師，而太上虛懸。
41、梁武帝信佛，達摩至南朝都城建業(yè)會(huì )梁武帝，面談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽(yáng)，后卓錫嵩山少林寺，面壁九年，傳衣缽于慧可。
42、傳說(shuō)北魏孝明帝孝昌三年，印度高僧達摩來(lái)到嵩山少林寺傳授佛教的禪宗，靜坐修心，被尊為中國佛教禪宗的初祖。
43、老人抬起頭仔細端詳達摩，見(jiàn)他身材魁梧，舉止坦然，形象端莊，儀表非凡，便順手抽出一根蘆葦遞給他。
44、昨日登高峰，今日落谷底。浮沉無(wú)定處，我生似飄萍。歷經(jīng)磨難劫，不甘長(cháng)庸碌。即使屢碰壁，未肯學(xué)達摩。征服謂之強，順應亦非弱。艱辛不畏懼，從容再啟程。
45、孔夫子讀書(shū)“發(fā)奮忘食”，董仲舒“三年不窺園”，達摩祖師“面壁九年”，我們要學(xué)習他們這種求學(xué)問(wèn)的精神。
46、請世尊喬達摩接受我為優(yōu)婆塞。從今以后，我將終生尋求庇護。
47、此外由達摩而慧可、僧璨、道信、弘忍以至惠能次第傳承六代。
48、達摩亭在方丈室后，是一座單檐廡殿式建筑，相傳是二祖慧可，立候達摩，斷臂佛前之所。
49、田黃凍達摩面壁像，隆眉高鼻，絡(luò )腮胡須及卷發(fā)，表情沉凝威嚴，更突顯了達摩面壁九年苦修的堅毅神情。
50、將碳稅提上架是志在必行了，就像掛了一把達摩克利斯之劍在商家和業(yè)主頭上，扼殺自信。
51、據史籍記載，禪宗始祖達摩只傳《洗髓經(jīng)》與《易筋經(jīng)》，未曾著(zhù)有《武道》。
52、如果說(shuō)達摩面壁九年，在石洞中留下身影是一場(chǎng)修行。
53、正對的地方，塑著(zhù)一尊達摩祖師像，同其他殿宇一樣，像前設有香案，其上香燭、蠟扦碼放整齊，香案前擺有三四個(gè)蒲團，殿中端立一僧。
54、道信是東土四祖，是中國禪宗形成史上的重要一環(huán)，影響了達摩禪的發(fā)展方向。
55、北齊此番攻梁失敗，柳達摩一無(wú)所獲，還損失了大批兵糧和馬匹，被齊文宣帝高洋斬殺泄憤。
56、乃東土禪宗初祖達摩老祖所創(chuàng )，禪宗二祖慧可大師得之于老祖。
57、少林寺景區位于嵩山西麓的少室山陰，由少林寺、塔林、初祖庵、達摩洞、二祖庵、永泰寺、少室闕等著(zhù)名景點(diǎn)組成。
58、在“禁閉”一集中，發(fā)現了防護門(mén)上的地圖，這是一張揭露了所有達摩站的網(wǎng)狀圖，圖的中間是一個(gè)大大的問(wèn)號。
59、達摩行醫濟世，在下層百姓中廣結善緣。他救助了面臨被焚噩運的麻瘋女小嬋，在日久相處中小嬋心生愛(ài)慕，這給潛心修煉的達摩帶來(lái)諸多不便。
60、軍政府領(lǐng)導人卡馬拉星期四在一次暗殺企圖中受傷，目前已經(jīng)被送達摩洛哥接受治療。
61、真正開(kāi)悟的人擁有非常大的幽默感。據說(shuō)菩提達摩開(kāi)悟時(shí)，他笑了好幾個(gè)月，沒(méi)有停止——笑那整個(gè)荒謬，人們一直都在他們想要去的地方。
62、康熙帝叔父達摩親王拜其為師。
63、菩提樹(shù)，神仙住，漫天蓮花鋪成路，佛光照，仙鶴舞，萬(wàn)丈金光皆祝福。喬達摩，悉達多，佛主誕辰喜事多，浴佛節，傳吉祥，化解世間一切邪！
64、達摩作為中國禪宗的始祖，也是歷代畫(huà)家所鐘愛(ài)的題材，如明朝戴進(jìn)、宋旭、丁云鵬、吳彬等均有相關(guān)作品。