1、雖有漢董仲舒罷黜百家，但巫醫鬼事，《史記》中連篇累牘，俯拾即是。
2、董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”在這一過(guò)程中尤為重要。
3、焚書(shū)坑儒和罷黜百家，獨尊儒術(shù);雖法得一時(shí)，儒統盛世;但結果是經(jīng)典流失。
4、漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù)，孔子定于一尊，儒家思想成了正統思想。
5、大一統歸于思想層面主要是“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”
6、在中國先秦社會(huì )的諸子百家爭鳴時(shí)代，各種思想爭鋒交錯，三教九流隨著(zhù)群雄神州逐鹿起伏跌宕，我心向往之!怎奈西漢武帝推行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。?
7、而且中華自漢武帝‘罷黜百家，獨尊儒術(shù)’開(kāi)始，便是等級嚴明的宗法社會(huì )，整個(gè)國家的精英階層都是信封儒教，尊崇孔子至圣先師。
8、后漢室有武帝，自幼尚武尊儒，有經(jīng)世之才，依狂生董仲舒之言，罷黜百家，獨尊儒術(shù)。
9、時(shí)勢造英雄，先圣董仲舒提出‘罷黜百家，獨尊儒術(shù)’的圣策。
10、罷黜百家、獨尊儒術(shù)的局面奠定了基礎。
11、九流并起，這里沒(méi)有罷黜百家，獨尊儒術(shù)，各家思想在這里碰撞，孕育著(zhù)一個(gè)不一樣的人間。
12、罷黜百家之后，“邪辟之說(shuō)滅息，然后統紀可一而法度可明，民知所從矣”。
13、只認朗誦詞和詩(shī)。筆者卻不能夠贊成這“罷黜百家”的作風(fēng)。
14、漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)后，不僅創(chuàng )建太學(xué)，而且也確立了漢代的選舉制度。