1、二十世紀的烏托邦理念在本案中以二十一世紀的新風(fēng)貌再現。
2、后來(lái)遇見(jiàn)折回給我們送車(chē)子的色友，而在之前涼風(fēng)電話(huà)聯(lián)系了烏托邦，讓她丟下車(chē)子背包先走。
3、同時(shí)，從反烏托邦主義者對烏托邦批判的缺陷可以反證烏托邦觀(guān)念的政治意義。
4、最可怕的事情就是不容忍的烏托邦。
5、烏托邦式的審美理想決定了京派作家的文化價(jià)值立場(chǎng)，從反現代文明和反現代文化的角度出發(fā)，最終又部分復歸于現代文化批判的視角。
6、現實(shí)世界令人絕望之后，我寫(xiě)下了一個(gè)美好的死者世界。這個(gè)世界不是烏托邦，不是世外桃源，但是十分美好。
7、從前的烏托邦主義者是馬克思主義的先行者，但是烏托邦主義者缺乏中間階段，脫離現實(shí)，不善生活。
8、第三章進(jìn)一步指出布洛赫是如何喚醒人的烏托邦的精神的。
9、道德、宗教、烏托邦，種種高貴的理念，原來(lái)都是人類(lèi)愿望的投射，但借助于投射作用，鏡子里外的世界其實(shí)是相反的。
10、本文擬從審美烏托邦角度對席勒和馬爾庫塞的美學(xué)思想進(jìn)行比較。
11、正如大部分的藝術(shù)運動(dòng)都始于某些宣言一樣，包豪斯學(xué)派也有著(zhù)烏托邦式的色彩。
12、李翰祥導演采用了這些視覺(jué)觀(guān)念及哲學(xué)并運用在他的黃梅調電影中，創(chuàng )造了一個(gè)理想烏托邦化的古代中國。
13、創(chuàng )業(yè)首先是去做，想多了沒(méi)用，光想不做那是烏托邦。很多時(shí)候創(chuàng )業(yè)者因為自己搞不清楚而不去創(chuàng )業(yè)，實(shí)際上等你搞清楚以后就更不會(huì )去創(chuàng )業(yè)了。書(shū)讀的不多沒(méi)有關(guān)系，就怕不在社會(huì )上讀書(shū)。
14、老師，我們兩人的烏托邦區別就在這里——您要義務(wù)兵役，我要學(xué)校；您夢(mèng)想人成為士兵，我夢(mèng)想人成為公民；您希望人擁有強力，我希望人擁有思想。您要一個(gè)利劍共和國……我要一個(gè)思想共和國。
15、而這有意的文人造作，或許已讓抬頭看望呢喃燕子的人們，瞥見(jiàn)捎自悠遠荒渺烏托邦的隱微消息。
16、官員在談到立憲時(shí)所常出現的烏托邦主義與理想主義式的論調，顯示出一種有異于過(guò)去的轉變。
17、美國人和英國人可能近十多年來(lái)一直住在自欺欺人的烏托邦里面，他們不太存錢(qián)因為大家都覺(jué)得股市和房?jì)r(jià)永遠只漲不跌。
18、布洛赫揭示本能層面上的未來(lái)維度，是為了從人的本性方面挖掘出烏托邦的內在的、必然的趨向，獲得一個(gè)基本的出發(fā)點(diǎn)。
19、無(wú)論是早期的莫爾、康帕內拉、摩萊里，還是后來(lái)的圣西門(mén)、傅里葉、歐文，他們提出的社會(huì )主義沒(méi)有走出“烏托邦”的窘境。
20、革命者和綱領(lǐng)中的敵人握手言歡，一個(gè)權力重組和利益瓜分的儀式完成。這抖落了烏托邦變種的最后真相，宣告了革命理想主義的破產(chǎn)。
21、但現實(shí)中更本質(zhì)的沖突不是來(lái)自于勇氣和懦弱，而是來(lái)自于反抗的勇氣和承受的勇氣。拒絕烏托邦和追求它一樣需要勇氣。
22、我是七殺王，何懼天與地？掀天揭地功，薄冰上履過(guò)！他日烏托邦，名垂青史時(shí)。
23、在烏托邦同在柏拉圖的理想國一樣，所有東西盡歸公有，因為凡存在私有財產(chǎn)的地方，公益就不能振興，離了共產(chǎn)制度決不會(huì )有平等。
24、跳舞。沒(méi)有理想主義，沒(méi)有理想化，沒(méi)有任何甜美的年輕姑娘的烏托邦主義，盡管她知道顯示的一切模樣，盡管她的生活已成不可逆轉的荒廢，盡管她遭遇了所有的混亂和冷漠，她依然跳著(zhù)舞。
25、然而，在當今這樣一個(gè)原理博愛(ài)的時(shí)代，烏托邦價(jià)值在于建立某個(gè)社會(huì )和社會(huì )主義理想國的連接。
26、縱然外界不乏質(zhì)疑之音，指其為“烏托邦”夢(mèng)想，但冷暖自知，神木百姓蒙此福澤，當消后顧之憂(yōu)，幸福之感，他人未必能如實(shí)感知。
27、沒(méi)有任何一部反烏托邦設置給我們如此令人毛骨悚然的絕望感覺(jué)。
28、這種關(guān)系可以追溯到社會(huì )媒體的起源，加州烏托邦主義的興起和衰落。
29、在像反面烏托邦式科幻電影“銀翼殺手”和“終結者”中，技術(shù)引出了的問(wèn)題多過(guò)其解決的問(wèn)題。
30、作為個(gè)體主體性的烏托邦，意識流小說(shuō)既有理想性又有虛幻性。
31、由于具有了重視感官性設計和感光性的建筑，烏托邦潮流讓人靈感四射。以下展示的是一些在建項目以及成品，他們同時(shí)具備了輕盈和結實(shí)的優(yōu)點(diǎn)。
32、工業(yè)化復興，技術(shù)勝利：這是我們所熟悉的技術(shù)狂烏托邦主義場(chǎng)景。
33、等到?？菔癄€，烏托邦的理想社會(huì )也不可能出現。
34、今天，我們苦于缺少烏托邦的設想。
35、英國最高金融監管機構已經(jīng)簽署文件要通過(guò)征收交易稅以收縮金融業(yè)的規模，這是一個(gè)被誤導的烏托邦想法。
36、遠在戰國晚年，已有一大批中國古代的烏托邦主義者，在提倡選賢與能，在提倡考課與銓敘，其用意在規定一項政府用人之客觀(guān)標準。
37、你若回溯到過(guò)去，想想看當年美國的世博會(huì )的盛況或通過(guò)閱讀了解一下貝爾實(shí)驗室的黃金歲月甚或上世紀八九十年代的硅谷，你就會(huì )看到人們對烏托邦滿(mǎn)懷的憧憬。
38、科學(xué)烏托邦主義作為一種社會(huì )理想和社會(huì )思潮延續了幾個(gè)世紀，對人類(lèi)社會(huì )的觀(guān)念和現實(shí)發(fā)揮巨大的變革作用。
39、或者有人笑我故意向未練的孩子們的空想界中找求荒唐的烏托邦，以為逃避現實(shí)之所，但我也可笑他們的屈服于現實(shí)，忘卻人類(lèi)的本性。
40、它并非宗教，亦非迷信，更不是烏托邦徒托空言的道理。
41、李零所認同的，顯然是“烏托邦”意義上的，不懈地追求精神家園的“喪家狗”孔子，而對“國師”意義上的“喪家狗”孔子有所保留。
42、其詩(shī)中頻頻出現詩(shī)神這個(gè)概念，在世俗社會(huì )中，唯有詩(shī)神才是詩(shī)人心中的烏托邦，但詩(shī)神卻在現實(shí)社會(huì )中遭遇尷尬。
43、在我看來(lái)，這種關(guān)于人性及命運的更老的觀(guān)念似乎比任何形式的現代烏托邦主義更現實(shí)，更符合既成事實(shí)。?
44、他們，特別是那位烏托邦主義者對我說(shuō)，他們愿意為了自己的信仰而否認甚至犧牲自己和他們的朋友。
45、在世界范圍內，知識份子帶有革命性幾乎是處于化之中的國家普遍的現象，他們的目標往往是不著(zhù)邊際的和屬烏托邦式的，同時(shí)他們又是敏感和挑剔的。
46、他認為，與其制訂一套烏托邦式的云規則，不如讓市場(chǎng)通過(guò)跌打滾爬克服缺點(diǎn)，從中產(chǎn)生法律基礎。
47、烏托邦主義者是迷了路的詩(shī)人。布爾沃·利頓。
48、在政治家寬慰人心的語(yǔ)調后面，在認定美國將"馬馬虎虎對付過(guò)去"的一般觀(guān)點(diǎn)后面，在那些拒不考慮未來(lái)的人們的呆滯遲鈍后面，有著(zhù)一種彌漫于社會(huì )的想法：根本就沒(méi)有什麼選擇的余地；我們的時(shí)代不但已目睹了建立烏托邦的嘗試以失敗告終，而且也看到了任何新方針走向窮途末路。
49、有意思的是，如果你了解烏托邦這一修辭比喻，其含義常常包括，與教育的烏托邦一般的關(guān)系的暗示性信息。
50、席勒通過(guò)對古代希臘的遙想，將我們置于完美的烏托邦世界里，現代人特有的理性精神，又召引著(zhù)我們對未來(lái)生活的審視。
51、他的烏托邦不是空想的聯(lián)邦，而是對那些已經(jīng)存在的聯(lián)邦事實(shí)上的改進(jìn)。
52、據宇喬森介紹，漢裳蠻是發(fā)跡于云南省迪慶州維西縣的一個(gè)部落，生活的地方叫做“烏托邦”。
53、末世眾生，各是其所是，各非其所非，天下大同永遠只能是幻想中的烏托邦。
54、從民生主義到新民主主義，再到建設中國特色社會(huì )主義，這一發(fā)展過(guò)程展示了現代性、烏托邦與社會(huì )主義選擇中的歷史關(guān)系。
55、推動(dòng)小說(shuō)中女主人公走向革命的主要是一種內在動(dòng)力，即一種創(chuàng )造歷史的烏托邦主義激情，對于這種歷史烏托邦的審視，顯然是這部小說(shuō)的重心所在。
56、孩子們受饑荒煎熬，無(wú)辜者被壓迫者折磨，孤弱無(wú)助的老人在自己的兒子眼中變成可惡的累贅，以及世上觸目皆是的孤寂、貧寒和痛苦無(wú)情地嘲弄著(zhù)人們對于生活的“烏托邦”式幻想。
57、通過(guò)對布坎南的規則內容及規則形式流變的研究，有利于我們進(jìn)一步看清布坎南規則理論的困境和烏托邦色彩，有助于我們深入地把握其立憲民主理論的內容實(shí)質(zhì)。
58、烏托邦書(shū)店于六年前開(kāi)業(yè)，最初的店址位于北京的另一個(gè)地方。它是北京少數幾家熱衷于邀請學(xué)者開(kāi)講座的私營(yíng)書(shū)店之一。
59、收回自己遠望的目光，燭火仍在跳動(dòng)，光明覆蓋著(zhù)這方寸之地，許久我對安琪說(shuō)道“就叫燭火下的烏托邦吧!”。
60、受到烏托邦聲音的誘惑，他們拼命的擠進(jìn)天堂的大門(mén)，但當大門(mén)在身后砰然關(guān)上時(shí)，他們發(fā)現自己是在地獄里。米蘭·昆德拉。
61、浪漫主義者買(mǎi)有關(guān)愛(ài)情的書(shū)；現實(shí)主義者買(mǎi)有關(guān)婚姻的書(shū)；烏托邦主義者則買(mǎi)愛(ài)情與婚姻的合訂書(shū)。
62、雞長(cháng)大了就變成鵝，鵝長(cháng)大了就變成羊，羊長(cháng)大就變成牛，烏托邦長(cháng)大了就變成共產(chǎn)主義。
63、而之后那些方向錯誤的計劃，都是窮極無(wú)聊和烏托邦思想混雜的產(chǎn)物。
64、作品純粹、陽(yáng)光、透明，一再敘說(shuō)著(zhù)關(guān)于都市的烏托邦的童話(huà)故事，美麗動(dòng)人又凄婉迷茫，想象性的詩(shī)意流溢又讓人沉思雋永。
65、不難想象，美國的政客一定會(huì )使出渾身解數，防止讓朱吉先生的“反面烏托邦”一語(yǔ)成讖。
66、烏托邦能夠預想到的結局，事實(shí)上就是在公眾懷抱中的監禁狀態(tài)。
67、張悅然在博客中寫(xiě)到了一些她的顧慮：“我們永遠都是如此輕易地忽略、原諒、甚至放縱自己的錯誤，就好比奔向邪惡的烏托邦。
68、對昔日的許多消費者而言，新燕莎的確堪稱(chēng)烏托邦。
69、選擇穿假皮草來(lái)滲透這個(gè)烏托邦是個(gè)錯誤?
70、我們不是活在烏托邦里，而是在現實(shí)中，在一蔬一飯，一朝一暮里。
71、自近代以來(lái)，對人類(lèi)未來(lái)的理想設計就與科學(xué)緊密聯(lián)系在一起，形成了影響深遠的科學(xué)烏托邦主義社會(huì )思潮。
72、作為精神慰藉與超越，這一烏托邦式“自然”人生理想與體驗自由的審美情感本質(zhì)暗通，遂升華為一種“鳶飛魚(yú)躍”的詩(shī)學(xué)境界。
73、受到烏托邦聲音的迷惑，他們拼命擠進(jìn)天堂的大門(mén)，但當大門(mén)在深厚砰然關(guān)上時(shí)，他們都發(fā)現自己是在地獄里。這樣的時(shí)刻使我感到，歷史總是喜歡開(kāi)懷大笑的。
74、現代性的話(huà)語(yǔ)以“元敘事”為其特征，技術(shù)烏托邦主義即是現代性的“元敘事”之一。
75、田園城市理論雖具有很強的烏托邦色彩，但至今仍對城市和社會(huì )發(fā)展有借鑒意義。
76、東柏林的斯大林大道是德國第一條“社會(huì )主義的道路”，擁擠在路旁高層宏偉的門(mén)墻之后的是被稱(chēng)為烏托邦的另一片烏天地。
77、在對主客體二元分裂的克服方面，莊子與盧卡契都建構了自己的審美烏托邦。
78、古今中外，無(wú)論是西方哲學(xué)中的烏托邦，還是東方思想中的大同世界，其實(shí)都是人類(lèi)追求和諧的崇高理想。
79、團友之間各有自己的烏托邦，並且堅持自己的鳥(niǎo)托邦才是唯一的烏托邦；未上路已經(jīng)吵過(guò)不停，走到任何地方，總有人不滿(mǎn)意，而不滿(mǎn)意的人又聲稱(chēng)自己代表大部分人的意見(jiàn)。
80、受到烏托邦聲音的迷惑，他們拼命擠進(jìn)天堂的大門(mén)，但當大門(mén)在身后砰然關(guān)上時(shí)，他們都發(fā)現自己是在地獄里。這樣的時(shí)刻使我感到，歷史總是喜歡開(kāi)懷大笑的。米蘭·昆德拉。
81、我們講的和諧社會(huì )，不是莫爾描繪的“烏托邦”，不是康帕內拉筆下的“太陽(yáng)城”，而是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，構建中國特色社會(huì )主義的和諧社會(huì )。
82、生活中現實(shí)與夢(mèng)想，安靜與喧嘩，淡泊與繁華，都可在咫尺相遇，出則步入塵間，入則步入自然，這樣的理想生活，不會(huì )是烏托邦，在景瑞曦城，這個(gè)夢(mèng)想伸手可觸。
83、烏托邦主義：此大糞不臭。
84、馬克思并不是一個(gè)幻想的烏托邦主義者，恰恰相反，他通過(guò)與他周?chē)臑跬邪钪髁x者的激烈論辯開(kāi)始了自己的政治生涯。
85、柏拉圖是我心目中尊貴的神，童年是我無(wú)法企及的烏托邦。
86、書(shū)中的烏托邦主義在很多方面，都是他，徹底醒悟的反說(shuō)，也是他對，雅典城邦的實(shí)際體驗。
87、“烏托邦”指責茅先生犯有顛覆和誹謗罪，認為紐約的福特基金會(huì )向天則提供資金就是“勾結”外國人從事所指稱(chēng)的犯罪行為的證據。
88、請記住，空想的社會(huì )主義烏托邦只帶來(lái)了法國大革命期間巴黎四處豎立的斷頭臺和蘇共集權統治下的古拉格群島。
◎烏托邦
[Utopia] 本是英國空想社會(huì )主義者莫爾(Thomas More)所著(zhù)書(shū)名的簡(jiǎn)稱(chēng)。作者在書(shū)里描寫(xiě)了他所想像的沒(méi)有階級的幸福社會(huì )，并把這種社會(huì )叫做“烏托邦”，意即沒(méi)有的地方。后來(lái)就用烏托邦指不能實(shí)現的理想