1、民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。
2、“民惟邦本，本固邦寧”“民心似秤，民意如山”“得民心者得天下，逆民心者失天下”，這是一條亙古不變的歷史定律。
3、“民為邦本，本固邦寧”“民為貴，君為輕”“水可載舟，亦可覆舟”，這些思想無(wú)不說(shuō)明了人民群眾的極端重要性。
4、今天子無(wú)道，輕賢重色，不思量留心邦本，聽(tīng)讒佞之言，欲。
5、國之根本在民，正所謂民為邦本。
6、劉邦本來(lái)就有說(shuō)大話(huà)的習慣，現在又急于結交蕭何，哪管狗寶好不好弄，先吹出去再說(shuō)。
7、民為邦本，本固而邦寧，這個(gè)道理古今圣君賢臣是知道的。
8、但非，市場(chǎng)合做劇烈化的現實(shí)卻迫使中邦本土企業(yè)必需改良產(chǎn)品恩量、效勞火溫和綜開(kāi)管理才能。
9、漢人祖上有一句話(huà)，叫‘民為邦本’。
10、同時(shí)他還要求政府“量入制出”，使財政收入與開(kāi)支保持相對平衡，節約其用，盡量減輕老百姓的負擔，這也就是他“民為邦本”思想的主要內容。?
11、回顧歷史，我們發(fā)現與“官本位”并行不悖的是“民本思想”，如《尚書(shū)》中的“民惟邦本，本固邦寧”，孟子的“民為重，社稷次之，君為輕”等。
12、早在杰斐遜或林肯誕生的幾千年前，就有一位中國圣賢寫(xiě)道："民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。"。
13、民為邦本，喪失民心，就將喪失天下。
14、中國古代“民為邦本”的思想，是我國傳統政治思想里最有價(jià)值的部分。
15、錢(qián)偉長(cháng)是默誦草木搖落深知宋玉為何悲秋力學(xué)野、移官豈至尊數學(xué)家、教育產(chǎn)業(yè)和社會(huì )自古男兒出征野，也是人邦本一聲琴弦撥出代力學(xué)的堡壘人之一。
16、張維為中國人有“民惟邦本，本固邦寧”的古訓，這種民本主義觀(guān)念是中國人數千年治國理政的核心價(jià)值，也是一個(gè)可以操作的思路和經(jīng)驗。
17、“民惟邦本，本固邦寧”，發(fā)展經(jīng)濟的目的就是為了讓人民生活更美好。
18、民為邦本，本固邦寧，傷民則天下危矣!
19、一時(shí)間整個(gè)屋子春色滿(mǎn)園，胡邦本將自己的怒火完全發(fā)泄到兩個(gè)女生的身上，小小的鋼槍根本擋不住他心中的憤怒。
20、今天子無(wú)道，輕賢重色，不思量留心邦本;聽(tīng)讒佞之言，強納臣子之女為妃，荒淫酒色，不久天下必亂。
21、“民惟邦本，本固邦寧”出自《尚書(shū)·五子之歌》，闡述了我國傳統的執政治國思想人民是國家的基石，只有鞏固國家的基石，國家才能安寧。
22、劉邦本一市井宵小，不學(xué)無(wú)術(shù)，上不通天文，下不懂地理，行軍不會(huì )帶兵，治國不識政略，若不用人，以其之能，何足與項羽抗衡哉?
23、在這些思想的基礎上才概括成“民惟邦本，本固邦寧”的經(jīng)典表述。
24、經(jīng)邦本是好酒貪杯，聽(tīng)得酒喉嚨癢將起來(lái)，哪知他竟是要殺自己的仇敵呢?謝哄故意道“不知客人尊姓大名?深更半夜何往?”。
25、……顯然，光緒后期的這些言論，是與他早期的民惟邦本的思想有著(zhù)內在聯(lián)系的。
26、“密切聯(lián)系群眾、凝聚社會(huì )共識”，凸顯著(zhù)中國共產(chǎn)黨“執政為民”的政治品格，浸潤著(zhù)中華民族“民惟邦本”的優(yōu)秀基因，也昭示著(zhù)黨治國興邦的制勝之道。
27、而猶拘守舊法，蹈常習故，其將何以御外侮，固邦本哉?且以西學(xué)與時(shí)文相較，則時(shí)文重而西學(xué)輕也。
28、中國古代政治思想強調“民惟邦本”“水則載舟、水則覆舟”，告誡為政者必須體察民情、關(guān)注民生。
29、關(guān)于民為邦本，本固邦寧的思想。
30、尸佼認為民為邦本，他說(shuō)天子忘民則滅，諸侯忘民則亡。