1、按有關(guān)典籍的描述，遠古時(shí)代是“眾人不與政，聞君過(guò)則誹謗”，“堯有欲諫之鼓，舜有誹謗之木”。
2、為此，他還在自己的辦公室門(mén)口設了“敢諫之鼓”和“誹謗之木”。
3、堯設置諫言之鼓，讓天下百姓盡其言;立誹謗之木，讓天下百姓攻擊他的過(guò)錯。
4、“舜有誹謗之木”，這是《呂氏春秋·自知》明文記載的。
5、“古之治天下，朝有進(jìn)善之旌，誹謗之木，所以通治道而來(lái)諫者。
6、早在遠古時(shí)代，舜就設立了“敢諫之鼓”和“誹謗之木”，通過(guò)這兩種方式，來(lái)了解自己的缺點(diǎn)和聽(tīng)取采納別人的意見(jiàn)，終于成為了一位受人愛(ài)戴的部落首領(lǐng)。
7、正所謂的人生意義，也是人世間的流傳了幾千年的誹謗之木。
8、“立誹謗之木，申命九官，黜陟幽明。
9、古先哲王立誹謗之木，置敢諫之鼓，猶懼不聞過(guò)。?
10、幾千年前的堯舜時(shí)代，官方已設置了供人們議政論事的“誹謗之木”。
11、設置諫言之鼓，讓天下百姓盡其言;立誹謗之木，讓天下百姓攻擊他的過(guò)錯。