1、我向老高使了個(gè)眼色，老高從腰包中拿出了塔陵碑文的拓本。
2、道道閃電落在碑上，碑文再次發(fā)出萬(wàn)丈光芒，將識海內的虛空慢慢的照亮了起來(lái)……
3、碑文中的兩份公文中記載，當時(shí)的魯相乙瑛將此事上奏朝廷，乙瑛離開(kāi)魯相之位后，司徒吳雄、司空趙戒再奏于皇帝。
4、你在櫥窗前，凝視碑文的字眼，我在旁靜靜欣賞你那張我深?lèi)?ài)的臉。
5、該碑文使用了明末農民起義領(lǐng)袖李自成所建立的“大順國永昌元年”年號，對研究當時(shí)歷史作用極大。
6、此碑由唐玄宗親寫(xiě)碑文，“制作壯麗”，“鐫琢精巧”，無(wú)與倫比，號稱(chēng)“天下第一碑”，后被黃巢義軍所毀。
7、幾經(jīng)滄桑陵谷改，一抔黃土嗟猶在;行人憑吊荒煙籠，欲識碑文掃墓苔。
8、的六朝神道柱，南宋工匠極有可能像削甘蔗一樣把上半部分的石皮鑿去磨平，做成碑的樣子，再將碑文刻在上面，于是這段六朝石刻就改頭換面成了南宋墓碣。
9、天上管人間長(cháng)壽的南極仙翁巡視天界時(shí)經(jīng)過(guò)這里，看到長(cháng)壽橋頭的石碑上刻有他的“南極星”之名，便降下云頭察看碑文。
10、這段碑文記載了真實(shí)的上古史，也反映了當地人對“古中國”的一種文化認同。
11、劉家牌坊上有圣賜御筆碑文，有兩湖總督等地方官題跋，這在過(guò)去是極高的獎賞。
12、依據碑文所記，像主是出自河南汝南后定居于山西芮城并在郡縣各機構任要職的蔡氏家族。
13、碑文還用“前事不忘，后事之師”“國難毋忘痛史當記”等字句，提醒人們牢記殉國志士，勿忘國難家恥。
14、紫竹林寺屬風(fēng)峪八景之一，其建筑時(shí)間據現存于該寺內碑文記載，應為明朝。
15、碑文由“息貢生候銓教授晉昌梁登顯撰并書(shū)”，末署“闔鎮公立”，時(shí)間為“大清道光二十三年歲次癸卯律仲蕤賓”。
16、明嘉靖辛丑年間，翰林院大學(xué)士的屬官檢討梁紹儒為重修和圣祠撰寫(xiě)了碑文，由明朝的知縣王惟精書(shū)丹。
17、你要是第一次見(jiàn)到我們陳氏宗地里的墓碑一定會(huì )大吃一驚，因為這里的墓碑都是主碑文向內的，面向墳墓的碑面都規整的陰刻著(zhù)“清流望宗陳氏”。
18、不過(guò)，在世界各地已經(jīng)收集到了充分多的碑文，可供數學(xué)史的專(zhuān)家們全身心地投入研究。
19、碑文上還記載著(zhù)，當時(shí)的福州西湖，當時(shí)一位富豪上交稅款后把這一湖水霸占來(lái)養魚(yú)，不根據天時(shí)來(lái)進(jìn)行蓄水和排水，導致城內旱潦俱困。
20、當地人更把武界排行老二的草上飛梁英等武林高手的故事附會(huì )到了他的身上，稱(chēng)他為燕子李三，該村曾有其墓地并立有碑文。
21、黑底白字的部分稱(chēng)為拓片，它用中國古代拓印技術(shù)制作而成，是使用宣紙和磨制的墨汁，并用專(zhuān)門(mén)的工具手工敲擊幾百次，才能將碑文、器皿上的文字或圖案，清晰地拷貝出來(lái)。
22、如果把這碑文里的明鏡塔陵找到，那勢必是考古學(xué)上的一個(gè)巨大發(fā)現，而他的發(fā)現這必將名流千古。
23、;剁平以后又用磨刀石將平面磨得光滑;磨光滑以后，刷上了黑漆;等黑漆一干，就請芒山鎮老私塾先生鄭效治用毛筆寫(xiě)上碑文，閆紅軍就照著(zhù)碑文刻起來(lái)。
24、碑文是乾隆四十六年六月乾隆皇帝所作，前后兩篇碑文《綠毯八韻》與《平旦》都被墨水涂染。
25、睡佛殿中還有許多石碑，刻的全是繁雜無(wú)比的西夏文，應該都是些佛教典故之類(lèi)的碑文，“鷓鴣哨”。
26、你在櫥窗前，凝視碑文的字眼，我卻在旁靜靜欣賞你那張我深?lèi)?ài)的臉。
27、碑文的后半部分則備述立碑的盛況，也同時(shí)表達了當地文人雅士對于故事的羨慕和向往。
28、碑文寫(xiě)著(zhù)：馬格勒斯之子卡廷長(cháng)眠于此。
29、也許經(jīng)過(guò)人生激烈的搏斗后，我死得比那湖水還要平靜。那請去墓地尋找的我的碑文，上面仍刻著(zhù)：熱愛(ài)生命。
30、“龍門(mén)揚”的碑文中非“楊”而“揚”，取意名揚四海。
31、清明時(shí)節快來(lái)臨，我欲陪兄回家林，你我掏錢(qián)立碑文，為得祭奠父母靈，他鄉魂靈若相知，必定怨我們亂花錢(qián)。埋怨來(lái)得甚善意，我等為得是感恩。
32、一塊由石頭或木頭做成的，適合題字、刻碑文的平板。
33、社會(huì )科學(xué)家的觀(guān)察，不像卡納克和盧克斯的碑文，不是鐫刻在石頭上的。
34、夏四月戊申，御安福門(mén)，觀(guān)僧玄奘迎御制并書(shū)慈恩寺碑文，導從以天竺法儀，其徒甚盛。
35、不過(guò)，關(guān)姓文化研究者引用碑文等稱(chēng)，關(guān)羽本就姓關(guān)，其父為關(guān)毅，民間對關(guān)羽本姓的爭議，是對關(guān)羽文化符號的認可。
36、當初顏希深讀了這官箴碑文后，受到很大啟示，將它當作自己和后繼官員的座右銘，以鞭策自己和教戒屬僚及子孫后代。
37、這不，日前在昆明市石林彝族自治縣鹿阜古城出土的一塊石碑，其上的碑文就將當時(shí)人們打官司的法定程序和相關(guān)要求一一列出。
38、經(jīng)復原辨認，碑為外碑，碑文從右到左分別為“嘉慶元年丙辰冬月吉旦;宋禮部侍郎鄧忠甫大人之墓……重修，”因“忠甫”兩字不對“中甫”，尚無(wú)法確認。
39、刻碑的人堅持說(shuō)這樣的碑文不清楚，這會(huì )讓過(guò)路的人誤以為墓碑下埋著(zhù)三個(gè)人。
40、劉次莊自己摹刻的石碑由于刻工精致，文字書(shū)法已經(jīng)達到大成之境，當時(shí)可謂亂真，引來(lái)了無(wú)數文人墨客前來(lái)拓印次碑文。
41、這八個(gè)字是‘絕妙好辭’四字，是對曹娥碑碑文的贊美啊!曹操感嘆說(shuō)我的才華不如你，想了三十里才悟出答案。
42、他臨摹碑文，本來(lái)是為了消磨時(shí)間，不想后來(lái)慢慢發(fā)生了興趣，漸入佳境。
43、“吃水不忘挖井人，黨的恩情似海深”，這是吉林省圖們市月晴鎮集中村朝鮮族屯的群眾在飲水安全工程處立碑并書(shū)寫(xiě)的碑文。
44、“吟安一個(gè)字，捻斷數莖須”，已成為金春燮撰寫(xiě)碑文的常態(tài)。
45、凰霸和自己有幸參加了這一次揭碑儀式!上面碑文字字珠璣，蘊含了一股噴薄的精氣神，蘊含了無(wú)限恨意和斗志。
46、太宗哭之甚慟，贈司空，徒封萊國公，謚曰成，并手詔為制碑文。
47、碑文最后，列有太祖諸子及孫的名諱，倒沒(méi)有將朱允炆一筆抹殺，在“孫”。
48、而碑文“字畫(huà)古勁”的特點(diǎn)，也反映了中原文化在云南的持續傳播……
49、身后是最大的刻有楓橋夜泊詩(shī)句的碑文。
50、碑文撰寫(xiě)者苑曾揚為當地進(jìn)士，在碑文中透露了清末新政在朝野中的反應，并說(shuō)明了鄉間修橋鋪路雖然是民間小事，但關(guān)乎國計民生。
51、碑陰臚列陣亡官兵花名，知府崔光芴撰寫(xiě)碑文，并將碑文送與青州。
52、淚盡徒然，碑文完美有誰(shuí)看？許嵩。
53、這段碑文記述了小亭美麗的往事。
54、后來(lái)新建的七陵碑文按理應由他來(lái)寫(xiě)，可是，嘉靖帝遲遲不交卷，以致后來(lái)全部成了“無(wú)字碑”。
55、劉大人所指莫非是翻刻于南岳岣嶁峰碑文的禹王碑。
56、張遙雄則指出，總墳主要碑文中刻有“皇清顯考諱張公總墳”，旁邊則刻有光緒九年歲次等字眼。
57、半生累，盡徒然，碑文完美有誰(shuí)看，隱居山水之間誓與浮名散。
58、碑文的最初功能僅在于記錄死者的姓名，隨著(zhù)漢代人對“立功、立德、立名”的追求，碑文又出現了“頌德”的功能。
59、墓前的墓碑上，鐫刻著(zhù)隸書(shū)的“清焦循之墓”五個(gè)大字;墓碑背面的碑文，記載了焦循的生平及學(xué)術(shù)成就。
60、哲宗奪去了司馬光和呂公著(zhù)的贈謚，并追回所賜神道碑額，令夏縣地方官吏拆除了司馬光墓前的碑樓，磨毀碑文。
61、歷史上寒山寺曾是中國十大名寺之一，寺內古跡甚多，有張繼詩(shī)的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所書(shū)碑文殘片等。
62、書(shū)中所集之碑文均為譯自元代蒙古語(yǔ)的公牘。
63、寺前左側有一明徽君碑，是初唐為紀念明僧紹而立，碑文為唐高宗李治所撰，唐代書(shū)法家高正臣所書(shū)，碑陰“棲霞”。
64、十二代天師張恒為唐高宗時(shí)人;但梁普通三年立《九錫真人三茅君碑文》題名載。
65、通過(guò)該墓群一墓碑碑文，證實(shí)該墓主身份為明代宦官，其官職為承奉司承奉正，正六品。
66、之后是揭碑儀式，碑文是雕刻大師的作品，上面雕刻著(zhù)四個(gè)龍飛鳳舞的草書(shū)‘海岸灣城’，場(chǎng)上響起了熱烈的掌聲。
67、還不放心，又在銅碑頭上雕三龍，在親書(shū)碑文上蓋玉璽，并在亭頂造置“皇冠”。
68、我又慎重地向蘭鋼詢(xún)問(wèn)，蘭鋼說(shuō)，碑文很清楚，我這里有照片。?
69、弗蘭茨留下了什么？一句碑文：迷途漫漫，終有一歸。米蘭·昆德拉。
70、徐乾學(xué)撰《墓志銘》、《神道碑文》，韓菼撰《神道碑銘》，顧貞觀(guān)撰《行狀》，姜宸英撰《墓表》。
71、這里捐贈義田辦書(shū)塾的碑文，很有教育意義。
72、文章主要圍繞“唐蕃甥舅會(huì )盟碑”的碑文內容、年代、歷史背景及其作用等學(xué)界爭議較大的疑難問(wèn)題，向高瑞教授進(jìn)行采訪(fǎng)。
73、園內曲徑回廊、鐘亭鼓閣、池館水榭，錯落有致，既有花香荔熟雀噪蟬鳴、湖光瀲滟的自然風(fēng)光，也有儒雅悲壯的詩(shī)賦碑文。
74、親情是長(cháng)白山頂的積雪，簡(jiǎn)練卻永久；親情是底格里斯河的流水，溫順卻又悠長(cháng)；親情是西西里島的那輪夕照，親情是美索不達米亞平原的碑文，恍惚卻又雋永。
75、也許我瘦弱的身軀象攀附的葛藤，把握不住自己命運的前程，那請在凄風(fēng)苦雨中聽(tīng)我的聲音，仍在反復地低語(yǔ)：熱愛(ài)生命。也許經(jīng)過(guò)人生激烈的搏斗后，我死得比那湖水還要平靜。那請去墓地尋找的我的碑文，上面仍刻著(zhù)：熱愛(ài)生命。
76、一圈圈如波紋般的光華，籠住巨碑，沿著(zhù)碑文枝延蔓展，滋滋燃燒著(zhù)竄下。
77、巴蜀圖語(yǔ)就是巴蜀文字雛形，岣嶁碑文可能就是巴蜀文字的遺存。
78、讀此碑文之前，曾在當地電視上偶然看見(jiàn)余的鏡頭，正在接受采訪(fǎng)，談的好像是創(chuàng )作經(jīng)驗，大概是寫(xiě)這類(lèi)文章要從歷史大處落筆。
79、或許后天，會(huì )有一些游人，一些少年，指指點(diǎn)點(diǎn)，來(lái)破讀這些碑文。
80、宋慶齡為九女墩撰寫(xiě)的碑文、由何香凝書(shū)寫(xiě)。
81、這是一個(gè)密室，應該是放置重要經(jīng)文的地方，不過(guò)經(jīng)歷了數次的劫難，里面的經(jīng)文早已經(jīng)不知下落，只留下一尊尊殘缺不全的碑文石像。
82、墓前有個(gè)石碑，碑文上有“清進(jìn)戶(hù)部主事顯考孝通江府君之墓”。
83、嘗觀(guān)道傍碑文，一過(guò)便能記誦;觀(guān)人弈棋，棋局亂，粲復為擺出，不差一子;又善算術(shù)，其文詞妙絕一時(shí)。
84、清明時(shí)節即來(lái)臨，我欲陪兄回家林，你我掏錢(qián)立碑文，為得祭奠父母靈，他鄉魂靈若相知，必定怨我們亂花錢(qián)。埋怨來(lái)得甚善意，我等為得是感恩。
85、岣嶁碑文字岣嶁碑，現置紹興禹廟。
86、碑文是按照普通文書(shū)的格式依序所刻，在眾多字跡排列整齊的碑林中，分外顯眼。
87、該報道稱(chēng)，其正面刻有“顯考吳公諱竹似老大人之墓”，墓碑兩側則刻著(zhù)近千字碑文，講述吳竹似先生的生平。
88、碑文中的“二墳”，乃指孫不二、王重陽(yáng)之墓。
89、昨日，一大一小兩塊石碑被正式命名為“裴君碑”和“李君碑”，成都文物考古研究所碑文識讀專(zhuān)家容遠大公布了初步識讀出的石碑文字。
90、遺憾的是，由于曾經(jīng)用石灰水粉刷過(guò)碑面，導致碑文字跡漫漶，未能拓制成拓片以供研究。
91、曾為末代皇帝溥儀捉刀題寫(xiě)墓志、為末代太監孫耀庭撰題碑文。
92、碑身厚碩高大，碑文介紹了司馬光一生的成就。
93、這座石碑，由于年深日久，風(fēng)吹雨淋，碑文已經(jīng)磨滅了。
94、在黃文的攝影集中，有一幅聳立在南聯(lián)盟北部城市諾維薩德多瑙河畔的一座二戰死難者紀念碑的照片，上面鐫刻著(zhù)如下碑文記憶如雕塑，堅過(guò)磐石。
95、半生累，盡徒然，碑文完美有誰(shuí)看？許嵩。
◎碑文
[inscription on a tablet] 刻在石碑上的文詞