1、神道碑原立在舊安濟橋頭、現在主河道的北岸,東距墳墓有三四百米。
2、徐乾學(xué)撰《墓志銘》、《神道碑文》,韓菼撰《神道碑銘》,顧貞觀(guān)撰《行狀》,姜宸英撰《墓表》。
3、朱載士育神道碑原存于朱載士育墓地,即沁陽(yáng)市東北九峰山下。
4、靈泉寺東側,還保存了珍貴的“安道一刻經(jīng)碑”、“玄林法師神道碑”等石碑精品。
5、哲宗奪去了司馬光和呂公著(zhù)的贈謚,并追回所賜神道碑額,令夏縣地方官吏拆除了司馬光墓前的碑樓,磨毀碑文。?
6、乃是王堯從神道碑上所得,初次運用,便有如此效果。
7、從神道碑上可以看出,他以前是一位戰功卓著(zhù)的將軍。
8、袁公林竣工以后,時(shí)任大總統、袁世凱的好友徐世昌親臨安陽(yáng)勘察,并授意在原京漢鐵路洹上村處添置神道碑一座,以示景仰。
9、墓碑立于墓前,也稱(chēng)“墓表”、“墓碣”、“神道碑”;“墓志”埋入墓穴,也稱(chēng)“墓志銘”、“壙銘”。
10、前兩年,有人研究發(fā)現,《德行集》的一段文字,實(shí)際上節譯自蘇軾的《富鄭公神道碑》,是現存最早的用少數民族文字翻譯的蘇軾作品。
11、作為墓葬中應用的哀冊文,與神道碑、墓志銘在文體等方面有較大的不同。
12、這件事,被歐陽(yáng)修寫(xiě)入《文正神道碑》中,但是蘇轍之外,時(shí)人并不相信“二公晚年歡然相得”。
13、王珪為撰神道碑。
14、卷末有小像及像記,后附張起巖所撰神道碑。
◎神道碑shéndàobēi
(1)[tombstone]∶指神道前的石碑,上面記載死者生前事跡
(2)[inscriptions]∶也指神道碑上的文字記錄