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辯證造句子

1、如今日本當局睜著(zhù)眼睛說(shuō)瞎話(huà),說(shuō)它是“日本的固有領(lǐng)土”,真不知人間有羞恥事!五、結束語(yǔ)——莫忘歷史的辯證法。

2、本文論述了在交通機電工程監理中,質(zhì)量、進(jìn)度、投資三者之間的辯證關(guān)系。

3、在黑格爾那里他找到了觀(guān)念論辯證法的概念來(lái)作為一種理解歷史變化的手段,但他借助了費爾巴哈的唯物主義作為正確理解它的工具。

4、本文論述了翻譯的產(chǎn)生及其本質(zhì),并闡明了翻譯的語(yǔ)言學(xué)地位及其與外語(yǔ)課程教學(xué)目的的辯證關(guān)系。

5、提倡學(xué)習馬克思主義就是重復辯證唯物論的創(chuàng )作方法的錯誤,就要妨害創(chuàng )作情緒。

6、正確理解武術(shù)國際化與國家化的辯證關(guān)系,應樹(shù)立正確的態(tài)度。

7、當然,我們還得辯證的看待這一研究結果,因為那些研究者們只是將一些可能導致軟骨病發(fā)病率上升的因素列出來(lái)罷了。

8、然后兩族產(chǎn)生辯證,最后兩族都不理對方,這段怪誕不經(jīng)的恩怨就從此結下。

9、人類(lèi)思維在創(chuàng )造的整個(gè)歷程中,呈現出明顯的輻合與發(fā)散的交替,創(chuàng )新思維是發(fā)散思維與輻合思維的辯證統一。

10、例如“福禍相倚”的辯證思想,“以法為教”的法治思想,“兼愛(ài)互利”的社會(huì )和諧思想等等。

11、辯證邏輯的對象是研究思維的內在矛盾的形式與規律的科學(xué)。

12、第四章介紹馬克思主義發(fā)展觀(guān)是歷史的、唯物辯證的發(fā)展觀(guān)。

13、本論部分,對盧卡契在歷史唯物主義、辯證唯物主義及總體性影響下的文藝批評理論與實(shí)踐進(jìn)行整理與評析。

14、其厚德重法的辯證思維,精辟的論述,充暢的論據,嚴密的論證,體現著(zhù)法制和司法為人民謀利益的崇高精神。

15、中國特色的政治經(jīng)濟學(xué)應當確立辯證唯生產(chǎn)力論,為先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求立言立論。

16、列寧借用“鏡子”概念,從辯證唯物主義維度,改造了車(chē)爾尼雪夫斯基理論,創(chuàng )造性地構建了“反映論”文論。

17、因此,中國古代先秦時(shí)期只有辯證思維、辯證思想,沒(méi)有辯證邏輯科學(xué)。

18、各種學(xué)說(shuō)唯有經(jīng)過(guò)正反兩面不斷地辯證,方能得到顛撲不破的結論。

19、愛(ài)情把人的本質(zhì)和社會(huì )的本質(zhì)聯(lián)結在一起,他是生物關(guān)系和社會(huì )關(guān)系,生理因素和心理因素的綜合體,是無(wú)知和意識的多面的,深刻的,有生命的辯證體。瓦西列夫。

20、公平與效率是對立統一的辯證關(guān)系。

21、分工與集成屬于二律背反,它們之間存在著(zhù)辯證關(guān)系。

22、列寧“反映論”將意識看作一種辯證運動(dòng):它不僅反映物質(zhì)世界,而且還能改變它。

23、但辯證唯物主義原理告訴我們,任何事物都要遵循客觀(guān)規律,一切從實(shí)際出發(fā),而不是靠大轟大嗡,甚至蠻干來(lái)達成目標。

24、辯證邏輯的研究重心究竟是什么,這是關(guān)于辯證邏輯發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。

25、老兄們都在講辯證法,這世上有多多益善和物稀為貴,更有以一當十,以質(zhì)取勝。

26、他還能夠辯證地看待侈靡式消費,并就民國初年?yáng)|北經(jīng)濟的振興提出了具體的對策。

27、當干部必須得學(xué)辯證法,否則瞧不清前進(jìn)的道路,不僅要埋頭拉車(chē),更要抬頭看路,這句話(huà)經(jīng)歷了無(wú)數先輩的血淚教訓。

28、人渴望被承認,也就是別人的目光,但是同時(shí),當別人的目光圍攏過(guò)來(lái)的時(shí)候,他又感到窒息,感到不自由。獲得承認和追求自由之間,有一個(gè)多么辯證的關(guān)系。

29、司馬遷學(xué)術(shù)成功之路與偉大人格,在歷史文獻編纂方面的首創(chuàng )精神和在文獻編纂指導思想方面堅持樸素唯物論與辯證法,堪為檔案工作者的光輝典范。

30、當二人在臺上深情對話(huà)時(shí),既是皮黃昆曲合唱,也是弦索與管笛合鳴,同時(shí)也是人性曲直的辯證與交鋒。

31、人與自然的關(guān)系是辯證統一的,是矛盾同一性和斗爭性的統一體。

32、作為一名醫務(wù)工作者,為了治病救人,亦應努力學(xué)習和刻苦專(zhuān)研辯證法,并盡自已所能去找出其中的主要矛盾。

33、“和諧”是一個(gè)重要的辯證法范疇,它反映了事物發(fā)展的協(xié)調性、完整性與符合規律性特征。?

34、一個(gè)人生著(zhù)兩個(gè)耳朵,能聽(tīng)話(huà);生著(zhù)兩只眼睛,能看東西;生著(zhù)兩個(gè)鼻孔,能聞味。聽(tīng)話(huà),能聽(tīng)正面的,也能聽(tīng)反面的;看顏色,能看白的,也能看黑的;聞味,能聞香的,也能聞臭的。所以,人體的機能也是合乎辯證規律的。

35、從形式邏輯和辯證邏輯兩個(gè)方面加以分析,“技術(shù)決定論”與“社會(huì )建構論”是并非對立而是分立的關(guān)系。

36、老子樸素唯物辯證法理論就是在這種特定的社會(huì )歷史條件下產(chǎn)生的。

37、作為一種純函數編程語(yǔ)言,重定義了對待抽象數據結構的方式,正如維特根斯坦通過(guò)蘇格拉底的辯證進(jìn)行檢驗來(lái)改革西方哲學(xué)。

38、至于通過(guò)論據或明顯的論據而奏效的說(shuō)服:正如在辯證法中一方面有歸納推理,另一方面有三段論或明顯的三段論一樣,在修辭學(xué)中也是如此。

39、本文試圖從疊字這一修辭學(xué)角度來(lái)探討詩(shī)文中煉字與煉意的辯證關(guān)系,兼及疊字手法的形式。

40、這種貫通性源自“文”與“人”的本體論關(guān)聯(lián),人的本質(zhì)力量對象化必然引起“人”與“文”的歷史辯證運動(dòng)。

41、電視上首先就報道了帕潘德歐里放棄公投的想法,然后就是他冗長(cháng)的放棄公投國會(huì )的辯證演講。

42、說(shuō)邏輯化的辯證邏輯"是意識形態(tài)的產(chǎn)物,其基本原則相當程度上是似是而非的",或者是對辯證邏輯的嚴重歪曲,或者是對辯證邏輯不甚了了。

43、而這三種風(fēng)險論述也隨著(zhù)西方大型海水魚(yú)含汞食用風(fēng)險論述的變遷而互有消長(cháng),呈現出全球化與在地回應的辯證關(guān)系。

44、本文立足于馬克思主義辯證唯物論和歷史唯物論,擬從人與自然關(guān)系視域和人與社會(huì )關(guān)系視域來(lái)探討哈貝馬斯的科學(xué)技術(shù)思想。

45、黑格爾在“資本論”中充分闡述了本質(zhì)與現象的辯證法,并且著(zhù)重論述了對立面相互滲透的規律。

46、筆者認為,這種提法有些絕對化,否定之否定規律在一定意義上也是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。

47、實(shí)踐標準、生產(chǎn)力標準和“三個(gè)有利于”標準是辯證統一的。

48、他以辯證唯物主義的哲學(xué)觀(guān)為指導,堅持用辯證法和系統觀(guān)來(lái)分析并研究心理現象。

49、應多維度地辯證地認識與分析必然性與偶然性對事物發(fā)展的作用。

50、它既有樸素的辯證法認識論的價(jià)值一面,也有神學(xué)、讖緯迷信合流的荒誕一面。

51、在辯證法看來(lái),只有正在產(chǎn)生、正。

52、使用辯證的方法:轉筆并不是能用分數來(lái)評價(jià)的,所以裁判可以通過(guò)寫(xiě)評論,而不是數字,來(lái)打分。

53、草原人其實(shí)是運用了草原辯證法的高手,還特別精通草原的"中庸之道"不像漢人喜歡走極端,鼓吹不是東風(fēng)壓倒西風(fēng),就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。草原人善于把草原上的各種矛盾,平衡控制在"一舉兩得"之內。

54、這些樸素唯物辯證思想至今仍有現實(shí)指導意義。

55、但理性主義戲劇表演觀(guān)強調藝術(shù)的模仿性而忽視情感體驗性,唯物卻缺乏辯證。

56、由于缺乏清醒的總體認識和有效的理論甄別,辯證的批判性研究不夠,其中的消極性和破壞性因素被有意無(wú)意地忽略,歷史文化語(yǔ)境的差異也同樣被無(wú)視。

57、無(wú)論是“君子不可小知”,還是“小德出入可也”,都是觀(guān)人、論人之語(yǔ),即待人要寬容,看問(wèn)題要全面和辯證。

58、它關(guān)于物質(zhì)世界辯證聯(lián)系和發(fā)展的對立統一規律,在喚起人們對社會(huì )主要矛盾的重視時(shí),時(shí)刻提醒人們對次要矛盾的兼顧和解決。

59、豪苑中眾人先是一怔,而后紛紛搖頭辯證,都基本上一致認為他絕對不是暗王千月。

60、同樣辯證法又是知識范圍內一切真正科學(xué)認識的靈魂。

61、人只有領(lǐng)會(huì )了“禍福相生”這一辯證智慧,才能敗而不餒、勝而不驕、寵辱不驚、豁達逍遙。

62、首先,任何一個(gè)膚淺的答案都會(huì )遺漏掉這段經(jīng)歷的核心,即對患病這件事復雜的辯證邏輯,這既是社會(huì )狀況也是身體狀況。

63、準確把握和樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀(guān)應當堅持運用唯物辯證的科學(xué)方法論。

64、其總的傾向是堅持了樸素唯物論和辯證法,但也有其局限性。

65、根據真理十屬性的要求,強調在認識和實(shí)踐中要增強主體意識、唯實(shí)意識、學(xué)習意識、創(chuàng )新意識、求是意識、效益意識、大局意識、結合意識、發(fā)展意識、辯證意識。

66、在此基礎上,探討了赤潮生態(tài)與富營(yíng)養化問(wèn)題之間的辯證關(guān)系。

67、辯證唯物論的認識運動(dòng),如果只到理性認識為止,那末還只說(shuō)到問(wèn)題的一半。

68、馬克思從實(shí)踐概念的邏輯運動(dòng)中揭示出歷史運動(dòng)中主體與客體的辯證關(guān)系,他在自由概念的邏輯運動(dòng)中揭示出自由主體生成的歷史過(guò)程。

69、圣愛(ài)和互愛(ài)之間存在著(zhù)辯證關(guān)系。

70、或者為了在存在論上對主體的實(shí)體性做出解釋而乞靈于辯證法。

71、尤公的能忍自安,不爭為上,就是老子的以柔克剛的辯證思想。

72、中國共產(chǎn)黨的人民利益觀(guān)是以馬克思主義為指導,以辯證唯物論和歷史唯物論為理論基礎。

73、本文初步探討了辯證邏輯有關(guān)的一些問(wèn)題。

74、克爾凱郭爾說(shuō)在這個(gè)辯證過(guò)程的第一階段是美感階段。

75、該公司在學(xué)習中認為“出精品、出人才、出效益”是一個(gè)三位一體的目標,它們互為條件、互為基礎,是一個(gè)辯證的統一。

76、只有學(xué)好辯證法,多思考勤積累,在工作中才能高瞻遠矚,運籌帷幄。

77、但是這種尊重,是給歷史以一定的科學(xué)地位,是尊重歷史的辯證法的發(fā)展,而不是頌古非今,不是贊揚任何封建毒素。

78、對的認識和實(shí)踐經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過(guò)程,體現了辯證唯物主義的認識論和矛盾論的觀(guān)點(diǎn)。

79、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的科學(xué)方法是唯物辯證法和歷史唯物論。

80、施拉姆得出了不分青紅皂白的結論:瞧,階級斗爭和辯證法造成了什么樣的結果!

81、辯證地看,任何法律理念與制度并不存在什么嚴格的優(yōu)劣與真偽之分,其差別僅在于一個(gè)此一時(shí)彼一時(shí)的被選擇問(wèn)題。

82、正確認識和處理打防的辯證關(guān)系,具有十分重要的現實(shí)意義。對立統一規律是實(shí)行打防結合的理論依據。

83、在唯物辯證法中,一分為三是實(shí)質(zhì)和核心。

84、“三個(gè)面向”是一個(gè)辯證統一的有機整體。

85、在這齣戲中戲,究竟是偶然還是巧合,留給上帝去辯證啰。

86、哲學(xué)方面的馬克思主義,是所謂的辯證唯物論,它強調經(jīng)濟決定論。

87、辯證法是關(guān)于普遍關(guān)系科學(xué)。

88、老子說(shuō)了,空才證明有,沒(méi)有就不會(huì )空。這是多么深奧的辯證。桃桃一輪。

89、曾國藩修齊治平的邏輯過(guò)程,與黑格爾主觀(guān)精神、客觀(guān)精神、絕對精神的辯證發(fā)展過(guò)程具有相似性。

90、長(cháng)期以來(lái),我國的刑訴法學(xué)者一直將證據問(wèn)題視為一種哲學(xué)認識論問(wèn)題,堅持把辯證唯物主義認識論作為研究、界定證據的理論基礎。

91、對于古典文學(xué),我們要去粗取精,辯證對待。

92、鮮明的創(chuàng )新意識,精巧的辯證之思,突出的文本意識,濃郁的中國情結,是該著(zhù)鮮明的個(gè)性。

93、提出了編輯加工的兩個(gè)誤區并指出形成原因,分析了“編輯把關(guān)”與“文責自負”的辯證關(guān)系。

94、黨的基本綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)是辯證統一的。

95、雖然它在哲學(xué)上屬于唯心主義理論,但包含著(zhù)豐富的樸素唯物主義思想和辯證法思想。

96、尤其能辯證地分析遍規律和特殊現象的聯(lián)系,真是一篇精辟的色彩學(xué)的論述,值得我們去欣賞與學(xué)習。

97、代替非決定論和機械決定論的,是辯證決定論。

98、此外,于光遠還對我國諸多交叉學(xué)科的建立和發(fā)展作出重要貢獻,如自然辯證法、國土經(jīng)濟學(xué)、生產(chǎn)力經(jīng)濟學(xué)、技術(shù)經(jīng)濟與數量經(jīng)濟學(xué)、未來(lái)學(xué)、休閑學(xué)等。

99、馬克思之前的眾多哲學(xué)大師都沒(méi)有意識到這種矛盾關(guān)系及其基礎地位,致使唯物論和辯證法遙遙相對。

100、夫醫學(xué)之要,莫先于明理,其次則在辯證,其次則在用藥。理不明,證于何辨?證不辨,藥于何用?

辯證的詞語(yǔ)解釋

辯證biànzhèng

[dialectically] 辯析考證

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