1、唯物辯證法認為，世界上沒(méi)有無(wú)量的質(zhì)，也沒(méi)有無(wú)質(zhì)的量。
2、這樣，唯物辯證法就有力地反對了形而上學(xué)的機械唯物論和庸俗進(jìn)化論的外因論或被動(dòng)論。
3、按照唯物辯證法的觀(guān)點(diǎn)，自然界的變化，主要地是由于自然界內部矛盾的發(fā)展。
4、我們要貫徹群眾路線(xiàn)，自覺(jué)地按照唯物辯證法辦事，把沖天的革命干勁和嚴格的科學(xué)態(tài)度結合起來(lái)。
5、馬克思運用唯物辯證法來(lái)考察和分析人類(lèi)社會(huì )及其發(fā)展，提出了科學(xué)的社會(huì )發(fā)展理論。
6、筆者認為，這種提法有些絕對化，否定之否定規律在一定意義上也是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。
7、中介是唯物辯證法的一個(gè)重要概念。
8、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的科學(xué)方法是唯物辯證法和歷史唯物論。
9、馬克思批判了黑格爾的辯證邏輯的體系，創(chuàng )立了唯物辯證法。
10、因此，馬克思哲學(xué)應是實(shí)踐辯證法而不應是關(guān)于自然、社會(huì )和思維的運動(dòng)和發(fā)展的普遍規律的唯物辯證法。
11、實(shí)踐論和唯物辯證法是馬克思主義的兩個(gè)重要的方法論。
12、在唯物辯證法中，一分為三是實(shí)質(zhì)和核心。
13、馬克思主義在中國的傳播，“唯物辯證法創(chuàng )作方法”的引進(jìn)，還有中國社會(huì )性質(zhì)大論戰對此都起到了推動(dòng)作用。
14、老子樸素唯物辯證法理論就是在這種特定的社會(huì )歷史條件下產(chǎn)生的。?
15、在該書(shū)“弁言”中，他宣稱(chēng)“本書(shū)專(zhuān)對唯物辯證法作反對的批評，乃只限于所謂赤色哲學(xué)，而絕非對于共產(chǎn)主義全體而言。
16、普遍聯(lián)系是唯物辯證法的基本原則，也是論證和闡述其它哲學(xué)范疇的邏輯起點(diǎn)。
17、科學(xué)分析黨員先進(jìn)性是開(kāi)展保持黨員先進(jìn)性活動(dòng)的理論前提，辯證分析黨員先進(jìn)性是馬克思主義唯物辯證法的基本要求。
18、唯物辯證法與詭辯論有嚴格的界限，在實(shí)際生活中也有明顯區別。
19、唯物辯證法是科學(xué)地認識世界和有效地改造世界的銳利武器。
20、韋建樺表示，他希望以唯物史觀(guān)與唯物辯證法為指導，加強對中華文化的演進(jìn)歷程、精神內涵和發(fā)展趨勢進(jìn)行整體的研究。
21、模糊詩(shī)學(xué)的哲學(xué)基礎是唯物辯證法。
22、要提倡唯物辯證法，反對形而上學(xué)和煩瑣哲學(xué)。
23、這對建立更符合唯物辯證法原理的標準化觀(guān)點(diǎn)是會(huì )有幫助的。
24、最后是方法部分即唯物辯證法，不論是歷史辯證法還是自然辯證法都是邏輯和歷史相一致的人學(xué)辯證法。
馬克思、恩格斯所創(chuàng )立的研究自然界、人類(lèi)社會(huì )和思維發(fā)展最一般規律的科學(xué)，是唯物主義和辯證法的統一。對立統一規律是其實(shí)質(zhì)和核心。
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