1、處暑、秋分、霜降”之前，正是一歲中氣的轉折點(diǎn)，故而帛書(shū)所說(shuō)“歲之成于西南。
2、阿齊格左顧右視了一圈，終耐不住性子道“帛書(shū)都送去大半個(gè)時(shí)辰了，真的會(huì )有人來(lái)嗎?”。
3、王欽若躬奉帛書(shū)，讓太監飛馬捧往首都。
4、千里生知道大力將想說(shuō)什么，也知道其實(shí)雙方無(wú)論怎么說(shuō)，另一方都不會(huì )信服，當下環(huán)顧草廬內滿(mǎn)滿(mǎn)的竹帛書(shū)卷，想要岔開(kāi)話(huà)題。
5、在主祭人李輝模恭讀祭文焚燒帛書(shū)之后，人們開(kāi)始依次敬獻花籃。
6、簡(jiǎn)策同帛書(shū)、寫(xiě)本抄本刻版同活字印刷圖書(shū)，相互共存是一個(gè)很長(cháng)的時(shí)間。
7、這是一本帛書(shū)，從這本書(shū)里我們發(fā)現了珍貴的信息。
8、我答辯的論文是關(guān)于老子帛書(shū)版和楚簡(jiǎn)版的，他們以為我是抄的，結果我從隨身的大紙箱里搬出了一本本發(fā)黃的舊書(shū)，還有比導師還老的線(xiàn)裝本，直接過(guò)了。?
9、帛書(shū)的字體除“篆隸體”外，還有古隸和漢隸兩種。
10、“帛書(shū)”是寫(xiě)在縑帛上的文字，又不是碑刻，怎么會(huì )有拓本?于是把它掃給收舊報紙的人了。
11、本文對楚帛書(shū)甲篇做了新的解讀，認為它是我們現在可以看到的中國先秦時(shí)期惟一完整的創(chuàng )世神話(huà)。
12、或者再前探，在簡(jiǎn)帛書(shū)、秦古隸中吸取精華。
13、根據這種理解，竹書(shū)或帛書(shū)的主人，乃有意識地對原書(shū)次序做了一下調動(dòng)。
14、終于還是厚下臉皮，將帛書(shū)鋪在案桌上，舉起了筆，找了一個(gè)空白處就要落筆。
15、從來(lái)沒(méi)有一個(gè)學(xué)生讀過(guò)的竹簡(jiǎn)、帛書(shū)，一捆捆一堆堆放在角落里無(wú)人過(guò)問(wèn)，陳壽卻把它搬了出來(lái)。
16、究竟是什么讓這清麗靈秀、出塵不染的仙子般的佳人如此羞澀，凌云志不禁展開(kāi)帛書(shū)，一探究竟。
17、隨著(zhù)帛書(shū)釋文的不斷發(fā)表，由此也帶來(lái)了中國學(xué)術(shù)史上的革命，甚至改寫(xiě)了許多學(xué)術(shù)難題。
18、四巫可陟降天地，這在甲骨文、金文和楚帛書(shū)中，都有清楚的記述，所以，人祖的靈魂升天時(shí)，也必須由他們相輔而護送。
◎帛書(shū)bóshū
[book copied on silk] 寫(xiě)在縑帛上的文字;用縑帛寫(xiě)的文字或書(shū)籍
得雁，足有系帛書(shū)?！?span id="tsaj1m93tjen" class="bold">《漢書(shū)·李廣蘇建傳》