1、論及草書(shū)，從古至今無(wú)人能出王公其右，其每書(shū)狂草，何嘗寄懷于酒?前有唐時(shí)草圣張旭，后有我大宋諸大家，全都是每寫(xiě)草書(shū)必醉，相形之下不免落了下乘。
2、對黃賓虹與林散之兩位書(shū)畫(huà)大師的行書(shū)與草書(shū)，他十分仰慕，搜羅了他們的許多版本的書(shū)法集，或臨或讀，心摹手追。
3、其實(shí)上面寫(xiě)的是草書(shū)子午鎮，筆走龍蛇的大字在陳坤眼中看成是彎彎曲曲。
4、第六書(shū)體誕生，結束了行書(shū)體、草書(shū)體、隸書(shū)體、篆書(shū)體和楷書(shū)體五種書(shū)體統治中國書(shū)壇幾千年的歷史局面，開(kāi)創(chuàng )了中國書(shū)法的新紀元。
5、第三部分是從盛唐的時(shí)代背景出發(fā)，從政治、經(jīng)濟、文化、審美、書(shū)學(xué)、書(shū)寫(xiě)工具和材料作為客觀(guān)因素對顏體行草書(shū)風(fēng)起到促成作用。
6、王鐸草書(shū)傳世作品很多，成就極大，在書(shū)法史中評介褒貶不一。
7、旭善草書(shū)，不治他技故旭之書(shū)，變動(dòng)如鬼神，不可端倪。
8、'手寫(xiě)'''草書(shū)體的與古埃及一種草書(shū)'''手寫(xiě)'''體有關(guān)的，這種草書(shū)'''手寫(xiě)'''體用于宗教或世俗書(shū)寫(xiě)中。
9、王羲之楷書(shū)師法鐘繇，草書(shū)學(xué)張芝，亦學(xué)李斯、蔡邕等人，博采眾長(cháng)。
10、在應對復雜矛盾和比較激烈的沖突局面的時(shí)候，就應學(xué)習并領(lǐng)悟用“正楷”的方式去做人和說(shuō)話(huà)，而不是用“草書(shū)”的方式去做人和說(shuō)話(huà)。
11、這篇草書(shū)寫(xiě)得真是龍飛鳳舞，氣勢非凡。
12、草書(shū)一直是在最大膽地簡(jiǎn)化漢字。
13、其書(shū)法風(fēng)格清勁，行草書(shū)更是自成一家，水墨作品在傳統的內蘊之上增添了許多西方繪畫(huà)的潛在意識。
14、短線(xiàn)斬截和長(cháng)線(xiàn)流轉是草書(shū)的兩大形態(tài)類(lèi)型。
15、他的草書(shū)線(xiàn)條厚重，中側鋒并用，圓勁灑脫，如錐畫(huà)沙。
16、草書(shū)，直接變成了個(gè)人情感的抒發(fā)，墨隨心舞，筆共意揚，揮毫起風(fēng)云，落墨泣鬼神，直把草書(shū)推到了“狂草”境地。
17、榜書(shū)“龍”用草書(shū)寫(xiě)成，筆法翻飛騰躍，細節與整體俱佳，披讀作品，使人感受到作者揮運時(shí)的激昂情緒，壯實(shí)飽滿(mǎn)，筆花墨雨，情彩動(dòng)人。
18、昨天一個(gè)真實(shí)版的“免死金牌”書(shū)簡(jiǎn)——五代吳越王錢(qián)俶《草書(shū)手簡(jiǎn)》在嘉德春拍露面，被收藏界稱(chēng)為“國寶”。
19、“神筆王鐸”也是開(kāi)創(chuàng )一代書(shū)風(fēng)之人，他的書(shū)法自出胸臆，楷、行、隸、草無(wú)不精妙，尤擅草書(shū)，曾被稱(chēng)為“自唐懷素后第一人”。
20、使草書(shū)以作楷之筆出之，起訖變化而不失法度;反過(guò)來(lái)，楷書(shū)又以行草之筆出之，自然變得血肉豐滿(mǎn)。
21、學(xué)篆書(shū)之圓潤，擁有平和的心靈；學(xué)楷書(shū)之方正，塑造正直的品性；學(xué)行書(shū)之流暢，保持快樂(lè )的心情；學(xué)草書(shū)之不羈，人生飛揚著(zhù)激情。國際母語(yǔ)日，中華文化博大精深，寫(xiě)好母語(yǔ)真誠做人！
22、爺爺愛(ài)好書(shū)法，尤其擅長(cháng)草書(shū)。
23、尤以草書(shū)見(jiàn)長(cháng)，龍翔鳳舞，參差錯落，甚有徐渭“舞禿管如丈八蛇矛”的遺風(fēng)，綽約之中不失縝密的節奏。
24、王曦的書(shū)法精研草書(shū)，流變迅快，瀟灑自如，飄逸俊秀，個(gè)性極為鮮明。
25、之后是揭碑儀式，碑文是雕刻大師的作品，上面雕刻著(zhù)四個(gè)龍飛鳳舞的草書(shū)‘海岸灣城’，場(chǎng)上響起了熱烈的掌聲。
26、敦煌遺書(shū)中行草書(shū)法的研究，對中國書(shū)法史和敦煌學(xué)的研究都具有重大的、積極的意義。
27、大荒時(shí)代的文字是最為古老的象形文字，哪怕周星上學(xué)時(shí)期書(shū)法不錯，楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)都有涉及，甚至還得過(guò)獎，但書(shū)寫(xiě)這些最古老的文字就有些困難了。
28、，省減了其中略顯冗余的部份筆畫(huà)，成了草書(shū)中的集大成者。
29、清乾、嘉始，考據學(xué)風(fēng)大起，書(shū)法界“碑學(xué)派”應運而生，篆、隸、楷書(shū)體有了極大的發(fā)展，而帖學(xué)式微衰落，帖學(xué)一脈之草書(shū)也一蹶不振。
30、此外，元代大書(shū)法家趙孟四方草書(shū)詩(shī)碑亦為國內罕見(jiàn)碑石。
31、繪畫(huà)作品中山水、人物、花卉皆有，寫(xiě)意、工筆各盡其妙;書(shū)法作品中清俊秀逸的楷書(shū)、行書(shū)，豪雄恣縱的隸書(shū)、草書(shū)各具風(fēng)采。
32、以狂草書(shū)寫(xiě)，字跡蒼勁有力，肆意狂放，力透紙背，已然隱隱有些大家風(fēng)范。
33、他寫(xiě)的草書(shū)龍飛鳳舞，不愧是位書(shū)法名家。
34、我國書(shū)法歷史悠久，大體可分為篆書(shū)等五種。
35、本文以書(shū)體的歷史流變?yōu)檠芯恳暯?，對章草這一草書(shū)古體的萌生、成型、發(fā)展、以至風(fēng)格演化的歷史過(guò)程進(jìn)行研究。
36、平假名是草體，由漢字的草書(shū)簡(jiǎn)化而來(lái)。
37、草書(shū)是中國傳統書(shū)法當中的一種，它筆鋒圓轉，筆勢相連，實(shí)際上就是一種名副其實(shí)的簡(jiǎn)體漢字。
38、學(xué)者邢義田指出，除了篆或隸，一般初為文書(shū)吏者，在任職以后無(wú)疑還需要學(xué)習草書(shū)。
39、以此喻草書(shū)末筆收勢，真是妙絕。
40、看寇克讓的書(shū)法方知什么叫“字如其人”，一如他性格中的執著(zhù)率性，其草書(shū)行云流水又頗存古意，自成一格。
41、那幅龍飛鳳舞的草書(shū)，真是出色驚人！
42、總之，草書(shū)的筆法是最豐富的，中鋒、側鋒、方筆、圓筆、藏筆、露筆、按筆、提筆、挫筆、攪轉、翻筆等，是諸種書(shū)體中最集筆法大成的。
43、他的書(shū)法筆力凝致，氣勢縱橫，雄偉壯觀(guān)，翰墨淋漓，樸魯疏狂，自出機杼。筆下龍飛鳳舞，線(xiàn)條節奏明快，具有音樂(lè )般的美妙樂(lè )章。他癡迷歷代行草書(shū)法。
44、傳統的中國書(shū)法有篆體、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)。
45、書(shū)法以草書(shū)見(jiàn)長(cháng)，宗法二王、孫過(guò)庭，兼取文征明、黃慎諸家之長(cháng)，亦有明顯的個(gè)人風(fēng)格。
46、他的行書(shū)、草書(shū)取法“二王”及張旭、懷素，靈動(dòng)遒勁，頗具神韻;章草以索靖為宗，略添漢簡(jiǎn)筆意，異趣橫生。
47、如今，夏老潛心創(chuàng )作，精研書(shū)法，晚年獨創(chuàng )了集大篆、隸書(shū)、行書(shū)、草書(shū)于一體的“變體字”，成為書(shū)法界美談。
48、楊和明書(shū)法各體皆工尤擅大草，以“養深則墨厚”為信守，草書(shū)筆酣墨暢，神采飄逸。
49、王家字體乃是草書(shū)，你既然敢稱(chēng)王氏傳人，為何在招牌上卻寫(xiě)一個(gè)蠶頭燕尾的隸書(shū)?
50、長(cháng)安人，宋代書(shū)法家，工行草書(shū)，筆致精潤遒麗，頗得晉唐人法度。
51、主攻篆隸，同時(shí)臨習唐楷、行書(shū)二王系列等多種行草書(shū)及漢篆碑貼，先后師從王朝瑞、韓少輝、胡立民等名師。
52、不僅是一篇文辭優(yōu)美的書(shū)學(xué)理論，也是草書(shū)藝術(shù)的理想典范。
53、善草書(shū)，好酒，每醉后，號呼狂走，變化無(wú)窮，若有神助。
54、只見(jiàn)這青、樓的門(mén)口上，草書(shū)著(zhù)顯目的鎏金招牌“醉愛(ài)樓”。
55、書(shū)法楷字宗顏真卿，草書(shū)學(xué)懷素，特喜作臂窠大字，龍騰虎躍，甚有氣勢。?[好工具]
56、于是日本多次派遣唐使到中臥學(xué)習制造工藝、建筑美術(shù)、典章制度等等，并仿照中文草書(shū)偏旁等而造成日文，使日本開(kāi)始走出原始時(shí)代，完成所謂大化革新。
57、在草書(shū)中，沒(méi)有筆直的豎畫(huà)和橫畫(huà)，在轉角時(shí)圓筆較多，鉤畫(huà)筆變化較多，撇和捺都可以處理成點(diǎn)。
58、書(shū)法作品應內容健康，文辭優(yōu)美，體例純正;合傳統，合章法，合情性;不做作，不呆板，不狼藉;無(wú)俗氣，無(wú)邪氣，無(wú)戾氣;如果是行草書(shū)，須有書(shū)卷氣。
59、他的草書(shū)龍飛鳳舞，令人叫絕！
60、仰止堂原為草堂寺塔院，是一處書(shū)院式建筑，空間高敞，古樸典雅，室內還配有文徵明的草書(shū)以及唐伯虎的行云流水圖。
61、該書(shū)信集行書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)諸體皆備，印章神采煥然，用紙考究，裝幀精致，具有較高的書(shū)法藝術(shù)研究?jì)r(jià)值。
62、鞋拔子副社長(cháng)好奇不已，站起身來(lái)接過(guò)來(lái)一看，頓時(shí)愣住了，不為別的，這草書(shū)將他震住了。
63、楷法草書(shū)，獨步當世，文章青史，見(jiàn)重列淡。
64、他的草書(shū)用筆飄逸沉著(zhù)，雋拔果斷，流暢婉轉中富有變化。
65、周邊店亦堪憂(yōu)昨日，北師大東門(mén)，野草書(shū)店。
66、所以，長(cháng)水的行草書(shū)無(wú)論清麗還是渾厚，無(wú)論精巧還是奔放，也無(wú)論流暢無(wú)羈還是深沉凝練，寫(xiě)來(lái)都瀟灑自然，“無(wú)意于佳乃佳”頗得晉元書(shū)風(fēng)個(gè)中三味。
67、的六分半書(shū)，無(wú)非是以楷、行、草書(shū)為基礎，再揉入隸篆古籀諸體筆調，從而獨具一格，別開(kāi)生面罷了。
68、你寫(xiě)的草書(shū)我們看不懂。
69、在趙壹的書(shū)法觀(guān)念中，書(shū)法是經(jīng)藝載道的工具，為王政之本，而草書(shū)“善既不達于政，而拙無(wú)損于治”，因而非圣人之業(yè)。
70、唐代張旭的草書(shū)棒極了。
71、戲學(xué)臨摹的草書(shū)，寫(xiě)在團扇上，聊以自遣；揀些殘花插入凈瓶，卻是滿(mǎn)腹春愁。我不喜歡這樣的情懷，幽閉冷清又不能自持。我更喜歡幽深隱僻的內心，自有洞天，見(jiàn)花凋知半月是來(lái)團圓，見(jiàn)云破知琴音是來(lái)穿線(xiàn)。白音格力。
72、張旭的草書(shū)更加狂放恣肆，無(wú)拘無(wú)束，恢奇奔軼，一任于心，通篇如云煙繚繞，唯觀(guān)神采。
73、者姓氏，所記宋徽宗時(shí)內府所藏名家法帖，首列帝王諸書(shū)為一卷，次列篆隸為一卷，次列正書(shū)為四卷，次列行書(shū)為六卷，次列草書(shū)為七卷，末列分書(shū)為一卷，后附制誥。
74、據傳，張旭自己說(shuō)，他看見(jiàn)公主與擔夫爭搶道路，而悟得了草書(shū)的意境;后來(lái)觀(guān)賞公孫大娘舞劍，而悟得了筆法的神韻。
75、此外草書(shū)作品的創(chuàng )作，相對于其它書(shū)體而言，屬于熾情創(chuàng )作，行筆速度較快。
76、下筆則為楷則，號箶箶不暇草書(shū)，為世所寶，寸紙不遺，韋仲將謂之‘草圣’也。
77、至于草書(shū)，則是刪除了章草中帶有隸書(shū)筆意的波磔，加強了用筆的使轉，使得轉折處筆勢連綿，流暢而富有韻致，開(kāi)創(chuàng )了今草的新局面。
78、并說(shuō)，書(shū)法家張旭受公孫大娘的劍舞啟發(fā)，草書(shū)大有長(cháng)進(jìn)。
79、我看是王鐸，明末清初人，清姜紹書(shū)《無(wú)聲詩(shī)史》稱(chēng)具‘行草書(shū)宗山陰父子，正書(shū)出鐘元常，雖模范鐘、王，亦能自出胸臆。
80、悟道擅長(cháng)草書(shū)，多以草書(shū)之意和草書(shū)之法入畫(huà)，故作畫(huà)用筆點(diǎn)畫(huà)，飛動(dòng)流轉，瀟灑縱恣，最終形成了熱烈豪放，沉雄灑脫而近于霸捍的大寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)。
81、草書(shū)創(chuàng )作更需講究天人之分，通古之變，將書(shū)家的感情、智慧與靈性融于筆墨間，使書(shū)家的生命體驗與藝術(shù)的表現合二為一。
82、近發(fā)現草書(shū)中少見(jiàn)直筆和橫筆，多是斜線(xiàn)進(jìn)行，以成一行一幅。
83、上世紀八十年代一個(gè)金秋季節，我到本縣農村進(jìn)行文物普查，偶然在一戶(hù)農家發(fā)現并征集到一件明末抗清名將史可法的草書(shū)碑拓。
84、作為文人書(shū)法的開(kāi)山鼻祖，張芝草書(shū)相比于杜度、崔瑗，在審美形式上更加純化，省減章草的盤(pán)曲結構，線(xiàn)條開(kāi)放，時(shí)空運動(dòng)特征更趨強烈。
85、此次展示李嘯信箋小字數十幀，書(shū)體有隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，均為今年所作。
86、孫過(guò)庭草書(shū)則以儒雅見(jiàn)長(cháng)，余如賀知章，李隆基亦力創(chuàng )真率夷曠，風(fēng)骨豐麗之新境界。
87、于右老的草書(shū)，筆力柔中帶勁，有力爭上游之感。
88、圈足寬厚，足底露胎處施有護胎釉，硯底施青白釉，上有釉里紅草書(shū)“一色杏花紅十里，狀元歸去馬如飛”詩(shī)句。
89、獲全國第一屆行草書(shū)展妙品獎，全國首屆行書(shū)大展提名獎，全國第二屆電視書(shū)法大賽二等獎，第四屆中原書(shū)法大賽一等獎，河南省千秋偉業(yè)書(shū)畫(huà)大展一等獎等。
90、草書(shū)入畫(huà)，不僵繞，不荒率，有真性情立于畫(huà)側。
91、我在日記本上寫(xiě)他的名字，林喬，林喬，林喬。草書(shū)代表他今天很煩躁，隸書(shū)代表他今天很平和，行書(shū)代表他今天很開(kāi)心，楷書(shū)代表他今天很沉默。唐七公子。
92、李斌權擅長(cháng)寫(xiě)草書(shū)，在不懂文化的人眼里草書(shū)就等同于畫(huà)鬼符。
93、于右老的草書(shū)，筆力柔中帶勁，有力透紙背之感。
94、參加上海書(shū)展如廟會(huì )一樣忙忙亂亂，在那書(shū)草書(shū)原里，越發(fā)知明寫(xiě)作的荒冷。
95、寫(xiě)一幅扇面取三到五文錢(qián)，單條草書(shū)每幅五文錢(qián)，卷冊字多者二十文錢(qián)。
96、其實(shí)，我們翻開(kāi)中國書(shū)法史，可以看到任何一位草書(shū)大家都有著(zhù)扎實(shí)的基本功，而不是隨意地鬼畫(huà)符。
97、曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長(cháng)于詩(shī)文、草書(shū)、圍棋。