1、一個(gè)人為人處世應該養成謙虛謹慎的好品德。
2、小李時(shí)常引經(jīng)據典來(lái)說(shuō)明為人處世的大道理，令人不禁佩服他知識的廣博。
3、為人處世切不可捉班做勢，也不可唯唯諾諾，大膽地、自信地面對世事，但不要太張揚。
4、得過(guò)且過(guò)，醉生夢(mèng)死，碌碌無(wú)為，虛度年華，這是頹廢的處世之道。
5、為人處世，在大事上清醒些，在小事上要糊涂些，察見(jiàn)淵魚(yú)，必然惹人討嫌。
6、你是老板的兒子，待人處世就應該更謙虛有禮，千萬(wàn)不要盛氣凌人。
7、人在社會(huì )上，立身處世的根本是以誠待人。
8、寬容，是一種坦蕩，可以無(wú)私無(wú)畏，無(wú)拘無(wú)束，無(wú)塵無(wú)染。寬容，是一種豁達，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續和升華。寬容有度，寬容無(wú)價(jià)，寬以待人，這是人生處世的基本法則。
9、為人處世，應審度勢，靈活機便，如一龍一蛇，與時(shí)俱化，切不可執著(zhù)頑固。
10、看財物應象流水，取之有道，用之有度，不做金錢(qián)奴隸；做人應象稱(chēng)桿，追求正直，超越平庸，憑良心處世！
11、心地以善良為貴，待人以誠懇為貴，處世以謙讓為貴，學(xué)問(wèn)以通達為貴，養身以寡言為貴，治家以勤儉為貴。世界勤儉日，愿你以快樂(lè )為貴。
12、大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎！
13、中國傳統文化的另一個(gè)特性是其致用性，不注重自然科學(xué)與原理的研究，而關(guān)心經(jīng)世致用的為人處世之道。
14、最聰明的處世之道，便是，即對只投以白眼么，與之同流合污。村上春樹(shù)。
15、品德應該高尚些；處世，應該坦率些，舉止，應該禮貌些。孟德斯鳩。
16、我們常常會(huì )聽(tīng)到有人抱怨社會(huì )不公，抱怨處世艱難。其實(shí)，與其怨天尤人，不如反躬自省。如果我們真的能做到把握分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養性，我們會(huì )少很多煩惱，就自然會(huì )懂得為人處世之道。
17、在前一篇里，我說(shuō)道德經(jīng)是一門(mén)個(gè)人處世修行的教材。在這一章中又充份的證明了這一點(diǎn)。
18、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì )的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。裴斯泰洛齊。
19、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì )的表率。
20、您推崇真誠和廉潔，以此視作為人處世的準則。您是我們莘莘學(xué)子心目中的楷模。
21、我們的周?chē)泻芏嗳?，他們的生活方式和他們的處世態(tài)度，都可以成為我們的鏡子，關(guān)鍵是我們自己要做個(gè)有心人。
22、低調做人無(wú)論在官場(chǎng)、商場(chǎng)還是政治軍事斗爭中都是一種進(jìn)可攻、退可守，看似平淡，實(shí)則高深的處世謀略。
23、見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。勿恃勢力而凌逼孤寡；勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多；頹隳自甘，家道難成。
24、誠信處世世界大，奸詐為人人格低。
25、爸爸的朋友中，有一位處世圓滑，八面玲瓏的人，從不得罪任何人，但爸爸對他沒(méi)有多少好感。
26、我們可以選擇性不說(shuō)真話(huà)，但一定不能說(shuō)假話(huà)。不說(shuō)真話(huà)，可以有自己的態(tài)度；說(shuō)假話(huà)，則失去了一個(gè)人處世的原則。
27、她為人處世的第一條原則就是明哲保身。
28、鳥(niǎo)惜羽毛虎惜皮，為人處世惜名譽(yù)。
29、大丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內結骨肉之恩，言必行，計必從，禍福共之。
30、我們要學(xué)習雷鋒同志愛(ài)憎分明的處世對人態(tài)度。。
31、寧折不彎的處世格言改成寧彎不折并且牢牢記住。
32、品德，應該是高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。
33、當雨過(guò)天晴時(shí)，遠處細水長(cháng)流，桃園飄香;近處世外桃源，黃發(fā)垂髫，好似一幅桃園山水圖。
34、古圣先賢留下許多金科玉律，可以做為我們?yōu)槿颂幨赖墓玺?/p>
35、居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
36、對人必須誠懇，即使有人欺瞞我于一時(shí)，我總能以誠字來(lái)感動(dòng)他，使他心悅誠服。我的處世之道，盡在一個(gè)誠字，你們舉一反三，方始可以談交友。
37、換個(gè)方法思考，可以使問(wèn)題變簡(jiǎn)單；換個(gè)立場(chǎng)看人，可以更寬容處世；換種心態(tài)看人生，可以得到更多美好。有時(shí)僅需換換角度，就可以改變自己的一生。
38、為人處世，切忌把自己的意志強加于人。
39、處世不是八面玲瓏的圓滑，不是左右逢源的奉承，而是我們自省的真誠過(guò)程，自省的高尚精神。
40、自此，他的胸憶間必定持載天地，浩瀚無(wú)涯；而他的立身處世，也必能更恢宏包容，虛懷若谷。
41、為人務(wù)須振作精神。不可稍形頹喪。人生處世必有不如意之時(shí)。愈不得意，愈能振作，便不難人定勝天。
42、為人處世不可忽略人情物理。
43、最聰明的處世術(shù)是，既對世俗投以白眼，又與其同流合污。
44、感恩是一種處世哲學(xué)，也是生活中的大智慧。
45、在中華民族悠久的發(fā)展中，作為一種根本的處世之道，中庸之道一方面使人們普遍認識到行為的適度性，從而避免過(guò)激行為的出現，這使得中國社會(huì )有著(zhù)某種特殊的穩定性，這是它積極的一面。
46、大丈夫處世，當交四海英雄。
47、它們是先父深信不移和立身處世的信條。
48、做人處世的法子，恐怕要自己斟酌，許多別人開(kāi)來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。
49、誠實(shí)守信，是治業(yè)之根本；知己律己，是立身之要道；容人助人，是處世之良津！
50、窮要嚷，富要藏，這是做人處世的根本，攥著(zhù)金元寶哭窮，那才是上上功夫。
51、為對手叫好是一種智慧：美德智慧修養，是我們處世的資本。為對手叫好，是一種謀略，能做到放低姿態(tài)為對手叫好的人，在做人做事上必定會(huì )成功。
52、人處世有時(shí)應該像尺蠖之屈，為的是求伸。
53、錐處囊中出處于"夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見(jiàn)。"。
54、知白守黑的意思是對是非黑白，雖然明白，還當保持暗昧，如無(wú)所見(jiàn)。這是道家的消極處世態(tài)度。
55、平淡真好！平平地，不令我們顛躓；淡淡地，不讓我們昏醉；使我們坦坦蕩蕩地處世，明明確確地看人。所以平淡也就是最美的“真”。
56、人生處世，當匡濟艱危，以吐抱負，寧能米柴瑣屑終身乎？
57、就是說(shuō)，人要有自知之明，處世做人，要量力而行，不強求自己能力以外的物事。
58、君子處世，昔人皆以不仁則隱，出處二道對待言之。謂不得于君，則當處而隱逸。性分之樂(lè )，一被一此，皆是也。
59、人情冷暖，需有戒人之心;世態(tài)炎涼，需有防人之術(shù)。行事謹慎，處世謙恭，話(huà)到舌尖留半句，事到眼前思三分。
60、為人處世上，我們要容忍他人但在科技，經(jīng)濟事業(yè)上，“勿忍”永遠是我們的主旋律，我們要發(fā)展，“勿忍”才是變革的動(dòng)力。
61、人生處世，應當匡救時(shí)局的艱危，以實(shí)現自己的抱負，怎么能為柴米油鹽等家庭瑣事了此一生呢？秋瑾。
62、有人一生長(cháng)不大，就是有一種扭曲的處世哲學(xué)！劉一秒。
63、他待人處世謙遜有禮，好像什么都不會(huì )似的，可是實(shí)際上他凡事很少求人。
64、君子為人處世，如果事情對義沒(méi)有什么傷害，順從低俗的做法是可以的；如果對義有害處，就不能順從。
65、自古以來(lái)，人們就推崇“一言九鼎”、“駟不及舌”、“言而有信”的做人之道，講究誠信則是理想的高等境界，它是為人處世的必備條件，亦是人們幾千年來(lái)的強烈追求。
66、吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
67、他有今日的地位，完全是能屈能伸，善于處世的結果。
68、“志道”之學(xué)，指中國古代知識分子自覺(jué)地追求儒家的道德境界，并以此作為立身處世的終極價(jià)值依據。
69、美術(shù)教育可以振奮人心，激勵人的崇高情感，發(fā)揮創(chuàng )作想象，使人善于辨別社會(huì )的美丑現象，提高人的情操并擴大處世態(tài)度的境界。
70、修身處世，一誠之外更無(wú)余事。
71、端午到，送你個(gè)粽子，愿你為人像粽子的米，清白處世；修養像粽子的餡，豐富充實(shí)；幸福像粽子的線(xiàn)，長(cháng)長(cháng)久久！
72、創(chuàng )造靠智慧，處世靠常識；有常識而無(wú)智慧，謂之平庸，有智慧而無(wú)常識，謂之笨拙，智慧是一切力量中最強大的力量，是世界上唯一自覺(jué)活著(zhù)的力量。
73、我們?yōu)槿颂幨?，應不卑不亢?/p>
74、信譽(yù)實(shí)際上就是你辦事兒的本錢(qián)，是你一種良好的處世形象。
75、老師經(jīng)常勉勵我們，待人處世要有光風(fēng)霽月般的胸懷。
76、母親是首詩(shī)，寫(xiě)滿(mǎn)了勤勞、善良、自豪和掛牽；母親是孩子走路的啟蒙老師，教會(huì )了孩子為人處世的社會(huì )道理；母親是孩子生命的保護傘，保護著(zhù)孩子在磨礪中闖下去的勇氣；母親是孩兒搏擊風(fēng)雨的靠背，回到母親身邊一切困惑就會(huì )得到安慰變得堅強。
77、法國作家雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈?！甭斆鞯娜司蛻搶W(xué)會(huì )寬容的處世之道。多一份寬容，我們就會(huì )像彌勒大佛一樣笑口常開(kāi)；多一份寬容，我們的生活就會(huì )增加一份真誠和美麗。
78、對于蕓蕓眾生而言，活著(zhù)就好，認真吃飯，認真工作，認真處世即可，實(shí)在無(wú)須為“意義”和”人生“費勁！
79、所謂誠信，即誠實(shí)與守信，她是一種美德一種品質(zhì)，為我們中華民族世代所信奉。誠信是立身處世的準則，是人格的體現，是衡量個(gè)人品行優(yōu)劣的道德標準之一。它對民族文化民族精神的塑造起著(zhù)不可缺少的作用。
80、淡泊人生蓄以明志，清廉處世方能致遠。
81、處世戒多言，言多必失。
82、父親最常告訴我的兩句話(huà)就是：要怎樣做人處世，要怎樣追根究底。勤能補拙，不懂的事要去追根究底，改變錯誤的空間就比較大，要有這個(gè)耐心。
83、讀書(shū)的目的不在它本身，而在于一種超乎書(shū)本之外的，只有通過(guò)細心觀(guān)察才能夠獲得的處世智慧弗蘭西斯·培根。
84、獨善其身的思想是要不得的，它是一種個(gè)人主義的處世哲學(xué)。
85、處世立身須有一腔熱血，秉公盡職應無(wú)半點(diǎn)私心。
86、即胸襟坦蕩，開(kāi)朗堅定的立身處世原則，不自高自大，不亢不卑，誠實(shí)，平等態(tài)度處世待人。
87、驕傲自滿(mǎn)只會(huì )使自已摔跟頭，唯有低調處世，才可能受益匪淺，體味百味人生。
88、身兼父親和老師，家父向來(lái)誨人不倦，無(wú)論是在語(yǔ)文或為人處世方面。
89、在職唯明，做事唯品；處世唯清，待人唯誠。
90、律己宜帶秋風(fēng)，處世宜帶春風(fēng)。
91、創(chuàng )造靠智慧，處世靠常識；有常識而無(wú)智慧，謂之平庸，有智慧而無(wú)常識，謂之笨拙。智慧是一切力量中最強大的力量，是世界上唯一自覺(jué)活著(zhù)力量。
92、戀愛(ài)是一個(gè)好的課堂，能夠讓男人和女人學(xué)到很多為人處世的道理，學(xué)到很多生活的意義。
93、修身處世，一誠之外更無(wú)余事。出自：明·朱之瑜《誠誠二首》修養自身品性，處理好人之間的關(guān)系，唯一靠的真誠。
94、吃過(guò)苦的人，處世總大方一點(diǎn)。我們知道，幸運并非必然，社會(huì )并不欠誰(shuí)什么，親友原來(lái)可以這樣殘忍。
95、以信立身，傳承古國遺風(fēng)；以誠處世，光大華夏美德。
96、正直是為人最良之品性，且為處世之最良法，與人交接，一以正直為本旨。正直二字，實(shí)為信用之基。
97、正直為吾人最良之品性，且為處世之最良法，與人交接，一以正直為本旨。正直二字，實(shí)為信用之基。
98、登天難，求人更難，黃連苦，貧窮更苦。春冰薄，人情更薄。江潮險，人心更險。知其難，甘其苦，耐其薄，可以處世矣。
99、立身唯直，處世唯誠，從業(yè)唯勤，為政唯廉，待人唯信。?
100、忘記是一種記憶的灑脫，一種胸懷的和境界的開(kāi)闊，一種紳士的風(fēng)度和勇氣的超脫，一種對過(guò)去和成功的淡然處之，一種對痛苦和憂(yōu)愁的嘲諷和不屑，一種對人生輕輕松松處世之真諦。
◎處世
[conduct oneself in society] 待人接物，應付世情;與世人相處交往
為人處世
(好工具)