<abbr id="c8ukc"></abbr> 1、為了克服對死亡的恐懼，為了尋回失去的親情和愛(ài)情，青年時(shí)期的川端康成認同了佛教“輪回轉生”的世界現。
2、展示日本民族文化的精神美，是川端康成創(chuàng )作的追求，也是他獲得諾貝爾文學(xué)獎的主要因素。
3、對于日本現代作家川端康成來(lái)說(shuō)，文學(xué)內部生命的展示集中于對愛(ài)學(xué)進(jìn)行深入的探究和開(kāi)掘。
4、賈平凹明白自己跟川端康成有很多相似之處，走川端康成之路，一定能達到藝術(shù)的大境界、文學(xué)的高峰。
5、本文從文藝心理學(xué)的角度，剖析了川端康成的童年經(jīng)驗特別是缺失性經(jīng)驗對其小說(shuō)創(chuàng )作所產(chǎn)生的顯著(zhù)影響。
6、日本當代著(zhù)名作家大江健三郎是繼川端康成之后日本第二位諾貝爾文學(xué)獎獲得者，是日本戰后文學(xué)的杰出代表。
7、第二章主要梳理川端康成小說(shuō)中愛(ài)情觀(guān)念的變化過(guò)程，并探討川端康成影響的愛(ài)情體驗與其筆下愛(ài)情面貌的關(guān)系。
8、在漫長(cháng)的一生中，川端康成創(chuàng )作了大量?jì)?yōu)秀的文學(xué)作品，構建起一座獨具特色的藝術(shù)大廈。
9、川端康成則是新感覺(jué)派的代表，以回避現實(shí)、執著(zhù)追求日本的“傳統美”著(zhù)稱(chēng)。
10、川端康成不僅在日本文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆，而且在世界文壇上也占有一席之地。
11、本文從敘述方式入手，分析川端康成的男性形象在他作品中的地位與價(jià)值，并探討其文化意蘊。?
12、兩年后川端康成自殺，就沒(méi)有這樣的效果，他的書(shū)也未曾因之價(jià)格騰高。
13、川端康成曾從事唐人小說(shuō)的現代日語(yǔ)翻譯。
14、本文從文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)三方面論說(shuō)川端康成游記，探討其獨特卓異的旅游文化意義。
15、“死亡”是沈從文和川端康成的小說(shuō)表現的共同主題，但是由于文化的差異，又使他們在表現死亡主題時(shí)呈現出彼此不同的面貌。
16、川端康成筆下日本女性的愛(ài)情命運，是日本傳統文化和意識的必然產(chǎn)物。
17、川端康成是日本文學(xué)現代派的開(kāi)山祖師之一。
18、想起來(lái)我也有不會(huì )凋謝的櫻花，那是洛祥被美院直錄后給我畫(huà)的，它的原型是川端康成《古都》里的紅色八重櫻。
19、川端康成的創(chuàng )作也不例外。
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