1、早在春秋戰國時(shí)期，古滇文化就在這里繁榮，司馬遷在《史記》中也記下贊嘆的一筆，“肥饒數千里”。
2、春秋戰國時(shí)期，諸侯間呈現著(zhù)弱肉強食的局面。
3、國家除了服兵役之外，還要服力役，這是春秋戰國直至秦漢以下歷代一向有的一個(gè)大問(wèn)題，現在我們則變成歷史事件來(lái)講述了。
4、春秋戰國時(shí)期，諸侯間互相征伐，百姓生靈涂炭。
5、魯迅先生曾感慨系之，說(shuō)三國宜于做小說(shuō)，而春秋戰國不宜于做小說(shuō)。
6、春秋戰國時(shí)代，社會(huì )急劇變化，許多問(wèn)題亟待解決，產(chǎn)生了各種思想流派，如儒、法、道、墨等，他們著(zhù)書(shū)講學(xué)，互相論戰，出現了學(xué)術(shù)上的繁榮景象，后世稱(chēng)為百家爭鳴。
7、最早可追溯到春秋戰國時(shí)期，從宋代起壘磚，到明代全部包完。
8、你必須要面對那陌生的一切，而且古人的智慧，當今普通人恐怕也難以企及吧，單只從春秋戰國時(shí)期，管中窺豹就能知道古人的智慧究竟如何。
9、上自三皇五帝，春秋戰國，下至陳勝吳廣，楚漢相爭，那堆積如山的古籍，足夠他白首窮經(jīng)，研究到老，到死的。
10、要知道，春秋戰國時(shí)期，等級劃分十分明確，一般貴族與庶民結交是要受恥笑的，但這位陵陽(yáng)君卻因結交販夫走卒在史書(shū)中留下了禮賢下士的美名。
11、我專(zhuān)門(mén)看了一下春秋戰國的歷史，戰國初魏國是七過(guò)最先通過(guò)變法強盛的，也是一個(gè)最先稱(chēng)王的，擁有很多優(yōu)秀的人物，如西門(mén)豹，李悝，吳起，田子方等。
12、他們的師門(mén)名為神機門(mén)，或許這個(gè)門(mén)派現在并不出名，但它的前身卻是鼎鼎大名，那就是發(fā)源于春秋戰國時(shí)期的鬼谷派，這個(gè)門(mén)派經(jīng)過(guò)幾千年的傳承，已不復當時(shí)的榮光。
13、比如倡導“托古改制”的王莽，曾先后改革幣制四次，推出的錢(qián)幣可謂制作精良，頗有古風(fēng)，讓人感覺(jué)回到了春秋戰國。
14、春秋戰國時(shí)代是個(gè)百花爭放，百家爭鳴的時(shí)代!而墨子初學(xué)孔孟之道，后來(lái)對儒家的等級繁瑣禮樂(lè )等感到了厭煩，不學(xué)儒學(xué)而自成一派墨家學(xué)派。
15、法家思想誕生于春秋戰國的社會(huì )大變革時(shí)期，以其富國強兵、以法治國的理論而著(zhù)名。
16、不過(guò)，春秋戰國究竟是動(dòng)蕩和分裂的年代，那時(shí)，許許多多優(yōu)秀人才出現了，但他們不得不在這樣的社會(huì )環(huán)境中奮斗掙扎，嘆息道之不行，終于赍志以沒(méi)。
17、相傳春秋戰國時(shí)期，燕國勇士荊坷西刺秦王，在易水之上擊筑悲歌。
18、不管是亂世還是太平年間，自春秋戰國至今，一直有著(zhù)走鏢的差事，專(zhuān)門(mén)被商賈雇傭押運物資，靠著(zhù)手上的兩把活計，養家活口。
19、春秋戰國時(shí)期，衛洛本為越國公主，她遠嫁晉國卻遭未婚夫公子涇陵半路劫殺，衛洛意識到這場(chǎng)劫殺實(shí)則是極大的陰謀，她混入了歌姬車(chē)隊，化身少年隱姓埋名。
20、相傳在春秋戰國時(shí)期，楚文王曾獲一獬豸，照其形制成冠戴于頭上，于是上行下效，獬豸冠在楚國成為時(shí)尚。
21、認識諸子百家的產(chǎn)生和百家爭鳴局面的出現，是春秋戰國時(shí)期社會(huì )變革和演進(jìn)在思想領(lǐng)域中的必然反映。
22、春秋戰國時(shí)期的“鄭衛之聲”，更是作為一代新音樂(lè )的代表，使聽(tīng)者“樂(lè )此不倦”。
23、三代的城市或可作如是觀(guān)，但春秋戰國時(shí)代的城市卻是需要我們正確估價(jià)的。
24、兵家與法家是春秋戰國時(shí)期百家爭鳴中比較重要的兩個(gè)學(xué)術(shù)派別。
25、主角是生長(cháng)在春秋戰國亂世的年輕人楊帆，從小的愿望就是能成為千古留名的大將軍，不曾想卻卷入了秦國的內斗當中，他該何去何從。
26、這是春秋戰國時(shí)常用的辦法，都說(shuō)述而不作，實(shí)在是自我作古。
27、春秋戰國，諸侯各自為政，天下擾攘，長(cháng)達五百余年。
28、長(cháng)沙地下文物豐富，重要的考古發(fā)現有長(cháng)沙馬王堆漢墓，寧鄉青銅器，長(cháng)沙走馬樓簡(jiǎn)牘，長(cháng)沙春秋戰國楚墓，銅官窯等，其中許多造就了中國或者世界之最。
29、春秋戰國時(shí)，學(xué)派林立，百家爭鳴，許多學(xué)人策士為說(shuō)服王侯接受其思想學(xué)說(shuō)，往往設譬取喻，征引史事，巧借神話(huà)，多用寓言，以便修飾言說(shuō)以增強文章效果。
30、春秋戰國時(shí)期，諸侯間互相征伐，百姓生靈涂炭。從小在趙國任人質(zhì)的秦國公子贏(yíng)政，立下大志，決心統一六國。
31、伙計，再換朝代也是中國吧?難道春秋戰國那些人不知咱們的祖先?不可欺師滅祖啊，要天打雷轟的。
32、學(xué)派、埃利亞學(xué)派、犬儒學(xué)派;而儒家學(xué)派、黃老學(xué)派、法家學(xué)派、墨家學(xué)派、稷下學(xué)派等，則是春秋戰國時(shí)代學(xué)派鼎盛的表現，百家之中幾乎每家就是一個(gè)學(xué)派。
33、企業(yè)管理春秋戰國時(shí)代，社會(huì )劇烈變動(dòng)，政治上的動(dòng)蕩紛爭進(jìn)而導致思想上的百家爭鳴，代表不同利益階層的諸子百家蜂起立說(shuō)，形成中國思想史上蔚為壯觀(guān)的文化景觀(guān)。
34、春秋戰國時(shí)期的文字，大部分是沿襲西周的金文，也就是鐘鼎文，但是隨著(zhù)周朝的王權逐漸喪失，各國在文字上也隨意刪減筆畫(huà)，到戰國后期與金文產(chǎn)生了較大的差別。
35、相傳春秋戰國時(shí)代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。
36、進(jìn)一步的研究會(huì )發(fā)現，士階層起源遠自西周時(shí)代已出現，春秋戰國時(shí)代之社會(huì )轉型，只不過(guò)成為包括士階層在內的社會(huì )階層轉化過(guò)程之加速劑。
37、端午節始于春秋戰國，又稱(chēng)“端陽(yáng)節”、“重午節”、“浴蘭節”、“蒲節”、“女兒節”等。
38、據當地的人介紹，春秋戰國至晉朝屬維洲屬地，阿壩是羌人游牧區之一，南北朝時(shí)期屬吐谷渾國。
39、春秋戰國時(shí)期牛人輩出，其中以魯班粉絲為最多，因為他是有史以來(lái)第一位“鋸星”。
40、郡縣制是由春秋戰國時(shí)的秦國創(chuàng )始，并在秦始皇統一中國后完成的。
41、但不管怎么講，從“伏羲畫(huà)卦”到“黃老之說(shuō)”，中國的易理大道文化主脈，至“春秋戰國”之際還是產(chǎn)生過(guò)一次強烈的脈動(dòng)。
42、春秋戰國西門(mén)豹，西漢趙廣漢、黃霸，唐朝徐有功，北宋陳希亮、包拯，明代況鐘、海瑞，清代湯斌等等，這些清官有個(gè)共同特點(diǎn)愛(ài)民如子，勤政務(wù)實(shí)，善接地氣。
43、他滅六國，一統河山，結束了春秋戰國的混亂局面。
44、附近古墓舊冢極多，上至春秋戰國，下至明清兩代，埋葬著(zhù)無(wú)數王侯將相和達官顯貴。
45、這里的大篆指通行于春秋戰國時(shí)期的秦國文字。
46、臥箜篌與古琴、琵琶、古箏相類(lèi)似，同屬品柱一類(lèi)的彈撥樂(lè )器，春秋戰國時(shí)的楚國就已出現，漢代被作為“華夏正聲”的代表樂(lè )器列入《清商樂(lè )》中。
47、春秋戰國時(shí)期趙國的言陽(yáng)刀幣，此種刀幣非常的稀少，面前具有非常高的研究?jì)r(jià)值。
48、早在春秋戰國時(shí)期，學(xué)術(shù)上的諸子百家爭鳴為科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步創(chuàng )造了有利的條件。
49、劉醫生說(shuō)，艾灸歷史悠久，早在春秋戰國時(shí)期就有“七年之病，求三年之艾”的說(shuō)法。
50、“德”觀(guān)念走出天命神意的迷霧是西周時(shí)代的事情，然而將它深入到人的心靈的層面則是春秋戰國時(shí)期思想家們的貢獻。
51、因此，春秋戰國時(shí)期，既是禮崩樂(lè )壞的時(shí)代，也是禮樂(lè )文明的奧旨得以充分闡揚的時(shí)代。
52、有的電視劇里，漢朝就讓老百姓一進(jìn)門(mén)給你捧出茶來(lái)，甚至春秋戰國就捧出茶來(lái)喝，很好玩，那會(huì )兒沒(méi)有的。那會(huì )兒應該一進(jìn)門(mén)喝酒，不應該喝茶，唐朝才開(kāi)始大規模飲茶。
53、老夫歐冶子，談不上大名。
54、今天說(shuō)的這故事，離現在不遠，家里有老人的可以回去問(wèn)問(wèn)，在春秋戰國時(shí)期啊。
55、這一習慣可以追溯到春秋戰國時(shí)期，相傳是為了驅瘟辟邪，如《莊子》中有“越人熏之以艾”，《孟子》中也有“七年之病，求三年之艾”的記載。
56、春秋戰國時(shí)期孟子就曾說(shuō)“七年之病，求三年之艾”。
57、春秋戰國時(shí)期的諸子百家對我國學(xué)術(shù)思想的影響是深遠的。
58、春秋戰國時(shí)期，許多諸侯國行王道，近悅遠來(lái)，擴大自己的勢力。
59、春秋戰國時(shí)期，由于鐵制工具的使用和井田制的崩潰，促進(jìn)了農業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而促動(dòng)了商業(yè)的發(fā)展與繁榮，經(jīng)商之潮風(fēng)靡各國。
60、咱們也別從太遠的朝代開(kāi)始用了，家里如有老人，可以問(wèn)問(wèn)，興許他們就能知道，那就從春秋戰國開(kāi)始用吧，估計夠我寫(xiě)一千章了，這是古今通用，古為今用。
61、在戰國時(shí)期已有完整的村落，在孝里村的東南，有一座孝堂山，它原名龜山，春秋戰國時(shí)稱(chēng)巫山。
62、春秋戰國時(shí)期，許多戰略家都懂得使用這種五行陣。
63、在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾從此把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著(zhù)屈原影響的不斷增大，始于春秋戰國的端午節也逐步傳播開(kāi)來(lái)，成為中華民族的節日。
64、春秋戰國時(shí)期，楚國著(zhù)名的政家、詩(shī)人屈原被流放時(shí)，曾在汨羅江畔的玉笥山上住過(guò)。
65、縱觀(guān)夏姬、文姜、南子、孟嘗君夫人、秦宣太后、始皇帝母，已可看出春秋戰國時(shí)代的貴族女子，享有很大性自由。
66、看春秋戰國故事，那一套繁瑣的盟誓儀式，將虔誠用盡，把人累壞，往往口血未干，才拜過(guò)把子，便兵戎相見(jiàn)。
67、據皇城鎮政府相關(guān)負責人介紹，皇城鎮歷史悠久，春秋戰國時(shí)為安平城，系王親貴族居住之地，故名“皇城營(yíng)”。
68、春秋戰國時(shí)期的投壺非常注重禮節，有專(zhuān)門(mén)嚴格的用具、禮序、儀節與步驟，但這與投壺的游戲本質(zhì)并不沖突。
69、而中國雖然在春秋戰國時(shí)代就已有騾，但當時(shí)騾被視為珍貴動(dòng)物，只供王公貴戚玩賞用，至宋代亦不多見(jiàn)。
70、春秋戰國時(shí)，稱(chēng)“百工”，到宋代稱(chēng)三十六行、七十二行或一百二十行。
71、秦始皇廢封建為郡縣，沿襲春秋戰國舊縣名置武垣縣，這就是河間縣的前身。
72、既是一條河流的名字又是田畈的名字，在這塊田畈下曾發(fā)現過(guò)“春秋戰國時(shí)期古文化遺址”。
73、要探溯秦漢之際的湖南精神，就不妨先對比一下春秋戰國時(shí)期列國的國家觀(guān)念。
74、麋鹿即俗稱(chēng)的“四不像”，在中國傳統文化和歷史民俗中可謂源遠流長(cháng)，春秋戰國的靈臺、靈囿至元，明、清三朝京南的皇家獵苑，古人古書(shū)都有對麋鹿的記述。
75、從上古的石鼓文，到夏商的金文甲骨文，從春秋戰國秦國用的大篆和六國古文，到秦朝統一天下文字用的小篆和民間所用的隸書(shū)。
76、我國對音樂(lè )心理學(xué)思想的研究可以追溯到春秋戰國時(shí)期。
77、結果：早在春秋戰國時(shí)期，對黧黑斑之病名、病因病機、診斷與治法已有初步研究，唯獨方藥缺如。
78、春秋戰國時(shí)代的所謂‘縱橫家’之流，往往隨機應變，朝秦暮楚。
79、黎錦在春秋時(shí)期就享有盛名，黎錦在春秋戰國時(shí)期的史書(shū)上被稱(chēng)為“吉貝布”，“吉貝”在黎語(yǔ)中就是木棉的意思。
80、其實(shí)中國歷史上，淫佚之風(fēng)盛行的有幾個(gè)朝代，一是商朝和春秋戰國時(shí)期，叔嫂、兄妹私通不是奇事，一嫁再嫁三嫁不成問(wèn)題。
81、同時(shí)，為了刺激多玩網(wǎng)的發(fā)展，林楓讓《春秋戰國》和多玩網(wǎng)達成了戰略合作伙伴。
82、春秋戰國時(shí)期，百家爭鳴的學(xué)術(shù)風(fēng)氣十分濃厚。
83、可以說(shuō)，清末修律是繼春秋戰國時(shí)期的法制大變革后中國法制史上的又一次重大革新。?
84、它肇始于西周時(shí)期周公提出的“明德慎罰”，中經(jīng)春秋戰國儒家傳揚的“為政以德”，形成于董仲舒的“德主刑輔”。