1、人權觀(guān)念的倫理基礎不是任性，而是博愛(ài)。
2、一個(gè)人要是愿意當道學(xué)先生或清教徒，當然可以炫耀自己的倫理觀(guān)點(diǎn)。
3、兩者在關(guān)于和諧的觀(guān)念、關(guān)于倫理型社會(huì )理想、關(guān)于反理性主義等方面存在著(zhù)相似與相契之處，但同時(shí)又存在差異。
4、婚姻實(shí)質(zhì)上是倫理關(guān)系?；橐鍪蔷哂蟹ǘㄒ饬x的倫理性的愛(ài)。黑格爾
5、我們選擇了信任霍爾特國際兒童服務(wù)中心，是因為看重它五十余年來(lái)在收養倫理領(lǐng)域樹(shù)立的良好信譽(yù)。
6、摘要合理利己主義不失為一種可以作為理性觀(guān)點(diǎn)申述的倫理學(xué)觀(guān)點(diǎn)。
7、確立傳媒倫理合理性和應然性的依據是人民群眾的根本利益。
8、在文典傳授和技能訓練中，注重培養人才的倫理道德素質(zhì)。
9、婚姻的本質(zhì)是倫理關(guān)系，是具有法律意義的倫理上的愛(ài)。
10、而且還反映了當時(shí)奴隸社會(huì )的倫理道德觀(guān)念，成為歷史的見(jiàn)證。
11、效率和自由放任的思想，是近代西方經(jīng)濟倫理思想的主要遺產(chǎn)。
12、第一章王船山教育倫理思想產(chǎn)生的社會(huì )歷史文化背景。
13、其主要表現為：崇奢黜儉的消費倫理觀(guān)，重視農業(yè)、保護農民的生產(chǎn)倫理觀(guān)，節制資本、抑富振貧的分配倫理觀(guān)。
14、倫理道德的自律性遠遠勝過(guò)伊斯蘭法的他律性。
15、這是一個(gè)重大的倫理重要著(zhù)作的翻譯。
16、調查顯示，許多基金經(jīng)理忽略了社會(huì )、倫理、環(huán)境及政府管理問(wèn)題，只顧迫促他們的投資對象專(zhuān)注于季度和年度的投資收益。
17、個(gè)人本位主義、合理利己主義、虛假的集體主義等等，由于其種種局限性，不能作為現時(shí)代的倫理價(jià)值導向。
18、在思想史研究中，中國傳統文化以儒家倫理為本位，在海內內外已成為絕大多數學(xué)者的共識，但這本位不僅表現在諸子百家的學(xué)術(shù)思想對儒家倫理的認同，還深入中國人衣食住行的消費生活，成為凝聚中華民族無(wú)所不包的文化，主導中國人的精神生活和物質(zhì)生活。
19、最后，本文從兩個(gè)具體概念出發(fā)，探討德魯克的哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)和社會(huì )學(xué)思想對管理學(xué)思想的具體影響。
20、網(wǎng)絡(luò )信息資源共建與共享，應注重因勢利導，加強網(wǎng)絡(luò )倫理建設。
21、教育孩子就得從基本倫理教起，光講究外表，就是愛(ài)毛反裘。
22、倫理學(xué)是一門(mén)關(guān)于人自身的引人入勝的科學(xué)。
23、從經(jīng)濟學(xué)與倫理學(xué)歷史發(fā)展演進(jìn)的關(guān)系著(zhù)手，分析現代經(jīng)濟學(xué)“貧困化”現象的原因和表征；還研究了經(jīng)濟學(xué)家的倫理道德問(wèn)題。
24、讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人嚴密，物理學(xué)家使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)、修辭學(xué)使人善辨；凡有學(xué)者，皆成性格。
25、人們指責斯特普多和愛(ài)德華茲博士，認為他們像作法自斃的弗蘭肯斯坦一樣有悖倫理。
26、軍事醫學(xué)倫理學(xué)在國外已成為顯學(xué),并正在經(jīng)歷激烈的爭論
27、但對相信“哀莫大于心死”的中國人而言，換我心為你心之后所需要的心理復健，和對器官移植、判定腦死等，所帶來(lái)醫學(xué)倫理的爭議和困惑，卻比別的民族更難解決。
28、婚姻的本質(zhì)是倫理關(guān)系，是具有法律意義的倫理上的愛(ài)。
29、我從不把安逸和快樂(lè )看作是生活的本身，這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。愛(ài)因斯坦
30、現代社會(huì )對兩性關(guān)系越來(lái)越寬容，可人們的倫理道德觀(guān)念卻越來(lái)越缺失，兩下錯位，自由多了、約束少了，這時(shí)候再來(lái)點(diǎn)誘惑，人就順流而下了。
31、首先，它們是“主坐從立”以及“序齒而坐”等倫理規范的演示，是社會(huì )角色扮演的秩序化寫(xiě)照。
32、任人唯賢的理念將滲透到商業(yè)倫理和企業(yè)過(guò)程中。
33、知識不能夠創(chuàng )造新的倫理價(jià)值標準，無(wú)論多大的學(xué)問(wèn)，也不會(huì )使人們對有意識地調整一切社會(huì )關(guān)系所引起的道德問(wèn)題，持相同意見(jiàn)。
34、效率和自由放任的思想，是近代西方經(jīng)濟倫理思想的主要遺產(chǎn)。
35、軍事醫學(xué)倫理學(xué)在國外已成為顯學(xué)，并正在經(jīng)歷激烈的爭論。
36、其隱含的對事件本身的道德倫理評判，對人的心理健康和社會(huì )道德意識具有一定的建設性?xún)r(jià)值。
37、倫理道德的自律性遠遠勝過(guò)伊斯蘭法的他律性。
38、兩晉以下,更把發(fā)揚倫理綱常視為史學(xué)的基本任務(wù)
39、我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著(zhù)實(shí)用和實(shí)際的目的，過(guò)分強調單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導致對倫理教育的損害。愛(ài)因斯坦
40、蕭翁說(shuō)明辨是非難，是因為這些是非都在倫理的領(lǐng)域之內。
41、對我而言，覺(jué)知是唯一的道德觀(guān)、倫理、宗教，因為藉由覺(jué)知，你不可能做錯任何事。一直是你的無(wú)意識頭腦強迫你去作錯誤的事。
42、我從不把安逸和快樂(lè )看作是生活的本身這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。愛(ài)因斯坦人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
43、讀史使人明智；讀詩(shī)使人巧慧；數學(xué)使人精微，博物使人深沉；倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。
44、一個(gè)人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)的社會(huì )中堅定地高舉倫理的信念。愛(ài)因斯坦
45、倘若為臣者不依法于仁心的倫理規范輔佐君王，那么在政治上會(huì )導致君王短命，在倫理上會(huì )遭受助紂為虐的譴責。
46、作為最古老的口頭文學(xué)的古希臘神話(huà)，保留了最原始、最自然的人性標本，蘊涵著(zhù)明顯的倫理道德傾向。
47、所謂倫理其實(shí)是以某種價(jià)值觀(guān)念為經(jīng)脈的生命感覺(jué)，反過(guò)來(lái)說(shuō)，一種生命感覺(jué)就是一種倫理；有多少種生命感覺(jué)，就有多少種倫理。倫理學(xué)是關(guān)于生命感覺(jué)的知識，考究各種生命感覺(jué)的真實(shí)意義。劉小楓
48、動(dòng)之以情，說(shuō)之以理，訴立以法，是通識倫理教育的一般方法。
49、中國是禮儀之邦，中國宗教大都以倫理為重。
50、羅蘭我從來(lái)不把安逸和快樂(lè )看作是生活目的本身這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。
51、孔子的仁學(xué)中,氤氳著(zhù)豐厚的敬畏倫理思想
52、無(wú)論是哪個(gè)國家，在經(jīng)營(yíng)中，作為判斷標準、具有普遍性的哲學(xué)都是必要的。它越普遍就越有效，因為它植根于“人間正義”的倫理觀(guān)和道德觀(guān)，它是沒(méi)有國界的。所謂做人的原理原則，是指超越國家地域差異和超越時(shí)代限制的、全人類(lèi)共通的東西。
53、美國先民趕走原住民，以空間和自力更生為前提建國，一個(gè)家戶(hù)擁有自己的土地、槍枝和倫理道德標準的新疆界。
54、這既是對傳統尊師重教價(jià)值的顛覆,對倫理道德的棄如敝履,也是對現代社會(huì )分工體系的背離。
55、而且還反映了當時(shí)奴隸社會(huì )的倫理道德觀(guān)念,成為歷史的見(jiàn)證
56、小事小節斤斤計較而淡漠大事、大節的人是不會(huì )有什么作為的。我從來(lái)不把安逸和快樂(lè )看作是生活目的本身，這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。愛(ài)因斯坦
57、孟子的這種觀(guān)點(diǎn)體現了國際經(jīng)濟倫理學(xué)的本質(zhì)。
58、先驗論者特別對被他們稱(chēng)作“倫理經(jīng)文”的書(shū)籍感興趣，他們廣泛的閱讀印度教、佛教、蘇非派等世界各種宗教的詩(shī)歌。
59、接受一種信仰，僅僅因為它是習俗。這無(wú)非意味著(zhù)不誠實(shí)、膽小、懶惰！那么不誠實(shí)、膽小、懶惰是倫理的前提嗎？尼采
60、兩晉以下，更把發(fā)揚倫理綱常視為史學(xué)的基本任務(wù)。
61、您怎么看亨利谷會(huì )說(shuō)，您談?wù)勀膫惱恚?/p>
62、常任干事會(huì )將就申訴聽(tīng)取倫理委員會(huì )的意見(jiàn)后將做出最終決定。
63、道德教育知難而退，向底線(xiàn)倫理收縮，并不能使人們滿(mǎn)意，因為人心的向善，始終是個(gè)問(wèn)題，道德教育始終對此負有使命。
64、讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使人善辯。
65、明亮簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條，襯托出會(huì )談的和諧氛圍。高低柜銜接主客之倫理。
66、在注定的困境中，修養生息、堅定情志、待時(shí)而動(dòng)、優(yōu)游快樂(lè )正是歐陽(yáng)修受易學(xué)啟發(fā)形成的倫理觀(guān)念。
67、使自己快樂(lè )也使他人快樂(lè )，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學(xué)的全部意義。尚福爾?
68、一方面，自由放任經(jīng)濟學(xué)的理論合理性來(lái)自個(gè)人主義和功利主義的辯護，既然人的目的是追求最多數人的幸福，因此，凡是能增加個(gè)人福利和財富的經(jīng)濟和社會(huì )制度，在倫理學(xué)上就是正當和善的。
69、塔塔爾族是一個(gè)勤勞、勇敢、智慧而又富有道德傳統的民族，他們在長(cháng)期的社會(huì )生活習俗中形成了具有自己民族特色的倫理思想。
70、違背倫理倫理道德類(lèi)詈語(yǔ)則能夠折射出特定社會(huì )的倫理道德規范。
71、工程技術(shù)倫理控制有直接調控和間接調控之分。
72、在中國現代文學(xué)批評史上，梁實(shí)秋代表的是一種倫理批評的模式。
73、而與宗教、倫理、哲學(xué)和詩(shī)學(xué)等諸般文化形態(tài)盤(pán)根錯節在一起的印度文學(xué)和美學(xué)更像是克里特島上的米諾斯迷宮，往往令人望而卻步。
74、蕭翁說(shuō)明辨是非難，是因為這些是非都在倫理的領(lǐng)域之內。
75、網(wǎng)絡(luò )信息資源共建與共享，應注重因勢利導，加強網(wǎng)絡(luò )倫理建設。
76、但是勿庸置疑的是不久之后的某刻，一條倫理底線(xiàn)將在某處實(shí)驗室被置之腦后：從人類(lèi)手中創(chuàng )造的第一個(gè)生命個(gè)體將開(kāi)始它的分裂和自我過(guò)程。
77、這個(gè)國家擁有一種能夠表達出人類(lèi)心理最深層含義的、富有神奇變化的語(yǔ)言，擁有一種難以置信的倫理敏感度，它具備了建造一個(gè)文化和精神的天堂、一個(gè)真正的文明搖籃的所有條件。然而，它卻變成了一個(gè)單調的地獄，充滿(mǎn)著(zhù)陳舊的唯物主義教條和可悲的消費主義追求。約瑟夫·布羅茨基
78、一次兩會(huì )，也是一次印證祛疑立信政治倫理確立的過(guò)程。
79、從管理倫理的視角出發(fā)，對建筑工程活動(dòng)的道德因素進(jìn)行分析，提出建筑管理的倫理原則，倫理底線(xiàn)、倫理目標、倫理手段和倫理監督。
80、羅蘭我從來(lái)不把安逸和快樂(lè )看作是生活目的本身這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。
81、理性和信仰是人類(lèi)本性中的兩部分?？茖W(xué)是理性具體的表現，它的特征是驗而后信，它的最后權威是實(shí)證。信仰有認知和規范兩個(gè)層面，西方的宗教將之兼容在內，儒家的文化強調規范，將之獨立出來(lái)，成為一般性的倫理道德。沈君山
82、所有這些治療的引導原則，會(huì )有許多倫理的要求。這些要求可以用一條真理總括起來(lái)：你應該成為你希望影響別人成為的榜樣。
83、任人唯賢的理念將滲透到商業(yè)倫理和企業(yè)過(guò)程中
84、謠諺所傳達的倫理觀(guān)念，既有與官方正統教化倫理高度一致的一面，同時(shí)也不乏異質(zhì)的聲音。
85、每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著(zhù)他的努力和判斷的方向。在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè )看作是生活目的本身——這種倫理基礎，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。愛(ài)因斯坦
86、世界倫理也當作如是觀(guān)，不可將之絕對化，否則立致惡果，佛教的歷史可為明鑒。
87、世風(fēng)日下，倫理學(xué)家呼吁趕緊采取措施。
88、人倫關(guān)系，便是以倫理的觀(guān)點(diǎn)來(lái)建立合理的人際關(guān)系。
89、婚姻實(shí)質(zhì)上是倫理關(guān)聯(lián)?；橐鍪蔷哂蟹ǘê锰幍膫惱硇缘膼?ài)。
90、不再停留于政治道德層面的鄧小平的政治倫理思想豐富而又深刻。
91、讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機智，筆記使人準確……讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。弗蘭西斯·培根
92、摘要合理利己主義不失為一種可以作為理性觀(guān)點(diǎn)申述的倫理學(xué)觀(guān)點(diǎn)
93、這是一個(gè)重大的倫理重要著(zhù)作的翻譯。
94、孔子的仁學(xué)中，氤氳著(zhù)豐厚的敬畏倫理思想。
95、政府、核電企業(yè)必須承擔相應安全倫理責任，做到防微杜漸。
96、最后，本文亦提出一可行的溶滲式倫理教學(xué)雛型設計以供參考。
97、資助研究機構和東道國都應該制訂一個(gè)國際框架，阻止違反倫理的數據收集和對災害幸存者的剝削。
98、第一章王船山教育倫理思想產(chǎn)生的社會(huì )歷史文化背景。
99、在傳統的倫理觀(guān)念中，婚姻關(guān)系的最高境界是白頭偕老。
100、許久，橋姬悄悄抹了抹眼淚，哽咽道：“太感動(dòng)了?！?，喂喂喂小爺不是在講狗血家庭倫理劇啊大姐你哭個(gè)毛。金靈沉思片刻，幽幽開(kāi)口：“九尾，原來(lái)你是單戀啊?！?，跪地！搞錯重點(diǎn)了。線(xiàn)性木頭
事物的條理。
人倫道德之理，指人與人相處的各種道德準則。