1、我們當下的社會(huì )，道德價(jià)值觀(guān)念混亂，欺良壓善，成王敗寇，不擇手段損人利己者大有人在，而昧著(zhù)良心，為虎作倀、助紂為虐的專(zhuān)家學(xué)者亦非個(gè)別。
2、陳師道與蘇軾的交誼，植根于他們對為人和交友的共同道德價(jià)值選擇和在文學(xué)事業(yè)上的共同追求。
3、中國和西方在道德價(jià)值上的沖突遲早會(huì )公開(kāi)化。
4、公眾應該按平常人來(lái)看待他們，既不要苛求于人，又要用符合這個(gè)時(shí)代要求的文化道德價(jià)值觀(guān)念來(lái)評價(jià)他們，對高尚者進(jìn)行扶持。
5、第一部分：自然法學(xué)對法律道德基礎和道德價(jià)值的追尋。
6、但是我們的命運并不總能用我們的道德價(jià)值來(lái)解釋;我們可能受詛咒，或受祝福，其后面并沒(méi)有什么公正。并非我們所有的遭遇都與我們的為人有關(guān)。
7、對道德價(jià)值的評價(jià)應動(dòng)機與效果并重，且偏重于動(dòng)機。
8、道德境界體現了最高的道德價(jià)值，以“至善”為其核心價(jià)值，儒家的“仁”或“誠”等都是達到了至高的道德境界。
9、本文通過(guò)梳理法治的淵源、規誡和價(jià)值，把法治依次解釋為一項歷史成就、一種法制品德、一種道德價(jià)值和一種社會(huì )實(shí)踐。
10、在紛亂、社會(huì )不安或社會(huì )道德價(jià)值觀(guān)淪喪之時(shí)刻，只有品格高尚的人才能生存。
11、他對民權運動(dòng)戰略的評判不僅基于其內在的道德價(jià)值，還基于這些行動(dòng)對結束歧視黑人的現象是否有效。
12、它強調官員廉潔自律的道德價(jià)值，要求官員注重自我修養，社會(huì )加強官德教育。?
13、在當今社會(huì )大轉型時(shí)期，人們的道德價(jià)值體系稍顯紊亂，許多家庭獨生子女的嬌驕二氣也很?chē)乐亍?/p>
14、中國古代的人性論者，由于囿于道德領(lǐng)域不能自拔，只看到了人性道德價(jià)值而忽視了人性的其它價(jià)值，以至于為性善和性惡打了兩千多年的筆墨官司也沒(méi)能對人性形成一個(gè)科學(xué)的評價(jià)。