1、我不信佛，崇信佛道神仙是生活失去希望的老女人們玩兒的把戲，我還年輕，還有許多的愿望沒(méi)有實(shí)現，還有很多想要的東西沒(méi)有得到，我對自己還充滿(mǎn)信心，即使蕭煥始終不曾正眼看過(guò)我一次。
2、如果說(shuō)雖然精進(jìn)能成佛道，但在這過(guò)程中必須修持施舍手腳肢體等苦行，所以我很害怕。這是由于愚昧不知利害輕重，愚者自生無(wú)端的困惑與恐懼而已。
3、清代女詩(shī)人皈依佛道、頂禮膜拜仙佛的情況很普遍，這多是她們在遭遇了人生大變故、生活極不如意的境況下發(fā)生的。
4、許陽(yáng)踏遍千山萬(wàn)水，走遍海角天涯，苦苦追尋數十載，找到無(wú)數仙道山門(mén)，佛道寺廟，西方魔武學(xué)院，最后竟是被評定為絕仙之體，絕魔之體，今生與修煉無(wú)緣。
5、早成佛道，普度群生，此即一切智成就如來(lái)。
6、佛道修行不用天材地寶，不須洞天福地，只要有足夠的信仰和功德就可成佛作祖。
7、小時(shí)候的趣事仿佛道道畫(huà)卷在眼前鋪開(kāi)，歷久彌新。
8、梁武帝蕭衍，著(zhù)名的“菩薩皇帝”，在位期間寵佞佛道，不顧民生疾苦，昏聵無(wú)能，最終釀成“侯景之亂”，被餓死在皇城內。
9、天王過(guò)于輕描淡寫(xiě)了吧，千里之堤毀于蟻穴，佛道之爭向來(lái)便有，決然不能任由唐僧沿途傳教。
10、難忍能忍，難舍能舍，佛道近矣。
11、與其矚望于主義、憲法、佛道，不如矚望于小孩和婦女。
12、錢(qián)渡之從道士吳燕然那里體會(huì )到建筑物的非恒性。這種體會(huì )不只是融佛道即生即滅之理于道家絕圣棄智、忘機取巧的思考傳統，更牽涉到一種極其復雜的匠作技藝?！皶r(shí)摧毀創(chuàng )作者精心設計，甚至親手施工的建筑物則確實(shí)考驗也顛覆了其人對物、對成品、對藝術(shù)成就的心理投射。
13、是故，九州滄茫，隱無(wú)數神奇，其中仙佛道魔，妖怪鬼靈無(wú)所不容，無(wú)所不具。
14、對我來(lái)說(shuō)，生命雖是沒(méi)有人能解開(kāi)的迷，卻非是無(wú)跡可尋；線(xiàn)索隱藏于每一個(gè)人的自身，卻因生死間無(wú)法逾越的鴻溝而終斷。此為佛道兩門(mén)中人努力追尋的方向和目標，只有悟透自身存在的秘密生命之迷才有機會(huì )被解開(kāi)。
15、更重要的是，他把孤憤著(zhù)書(shū)作為化解“愁沮”的力量，融合儒佛道的思想又讓他很好地調整心境，最終鑄就了“詩(shī)豪”的美名。
16、這邪極宗第二個(gè)大人物就是魏晉時(shí)期的墨夷明，此人復姓墨夷，長(cháng)得一表人才、儒雅風(fēng)流、博學(xué)多聞、文經(jīng)武緯，佛道高人從他的驚世武功，發(fā)現其人源自魔門(mén)。
17、他以儒為本，兼取佛道，有揉合儒釋道、三教合一的傾向。
18、這些形象與佛道二家“濟世救人”的宗旨背道而馳，都可以說(shuō)是“云空未必空”的偽佛道。
19、蜀山派，與昆侖派、天劍派，萬(wàn)佛宗，飄渺宗共稱(chēng)正道五大門(mén)派，其中昆侖、飄渺為仙道門(mén)派，蜀山與天劍為劍道門(mén)派，萬(wàn)佛宗為佛道門(mén)派。
20、在碑刻左側是佛道二尊像，這兩尊坐像與北周文王碑乃一同建造。
21、釋迦尼牟不忍蒼生涂炭，棄皇位，易學(xué)楚飛參悟天道，終，悟出大乘佛道，號‘如來(lái)佛’。
22、如今圣上崇尚佛道兩教，皇室貴胄在那里許替身的，也不可勝計。
23、陰曹地府是佛道構設的鬼域世界，佛道通過(guò)陰曹向世人宣揚輪回報應的思想。
24、此時(shí)靈鷲仙山雷音寶剎外的授佛道場(chǎng)上，仙霧裊裊，四周古柏巨參，林林而立，而那些琪花瑤草、芳香四溢，繚繞四周。
25、地藏菩薩發(fā)大愿，廣設方便，寧可自己不成佛道，而專(zhuān)心普度眾生，盡令解脫的偉大精神，可以說(shuō)是真正作到先人后己，是值得我們崇敬和學(xué)習的!四。
26、喝茶能靜心養神，有助于陶冶情操、去除雜念，背后蘊含的是“清靜、恬?！钡臇|方哲學(xué)，也符合佛道儒的“內省修行”思想。
27、是謂“中和”，這是中國人的基本精神之一，是禮樂(lè )文化精神的基本出發(fā)點(diǎn)，與“清靜、恬?！钡臇|方哲學(xué)思想契合，也符合佛道儒的“內省修行”思想。
28、在人生觀(guān)與佛道觀(guān)方面，儲光羲在隱逸性質(zhì)、陶淵明思想的接受、道家思想的接受三個(gè)方面相對王維和孟浩然而言是不同的。
29、皈依佛門(mén)不一定要出家，只是進(jìn)入佛道大門(mén)修行佛法，也有在家修行的居士，受了五戒即可稱(chēng)為男眾優(yōu)婆塞，女眾優(yōu)婆夷。
30、怎么不分，上古道門(mén)龐雜無(wú)比，現在的佛道妖魔都是源自太古道門(mén)，太古之后，上古之時(shí)，佛道妖魔才分家。
31、是女?huà)z娘娘補天遺落人間的一塊石頭，積石山神光突現，引來(lái)無(wú)數神秘人物尋寶，六大當世高人更是齊聚地宮，佛道相爭，萬(wàn)花竟放，山搖地晃。
32、希望一切眾生都能夠聞到正法、依照佛法修學(xué)、早日圓成佛道。
33、一眼便認出二騾子并非憑空妄斷，乃是現代這個(gè)世界上已經(jīng)沒(méi)有多少人留有長(cháng)發(fā)了，更何況是一個(gè)男人，要么就是佛道中的出家人，要么。
34、就是從第一愿到第九愿所修的功德，完全的回向給眾生，希望眾生同生極樂(lè )國，一起都成就佛道。
35、石介在排佛老方面更為激進(jìn)，寫(xiě)有《怪說(shuō)》、《中國論》、《辨惑》、《讀原道》、《尊韓》等文章，抨擊佛道，捍衛儒學(xué)。
36、佛道儒三位大家去拜訪(fǎng)隱者。隱者出來(lái)迎接，問(wèn)：“這位道長(cháng)怎么稱(chēng)呼？”道士答：“我叫李一?！彪[者轉向高僧，問(wèn)：“這位高僧怎么稱(chēng)呼？”高僧答：“我叫弘一?！弊詈?，隱者問(wèn)大儒：“這位大儒怎么稱(chēng)呼？”大儒答：“我叫周一?！彪[者怒道：“滾??！再不走就打死你！”。
37、大雄寶殿傳出吟誦經(jīng)文之聲暗合天地精神充斥紅光寺，佛道之魂借自身法體同天突戰陣維系在一起，攻則不破，堅如磐石。
38、湖南寺廟建筑因湖南佛道文化的繁榮而發(fā)展，并形成了自己獨特的建筑體系。
39、你搞個(gè)贊助，隨便往寺廟里砸十萬(wàn)試試，方丈老人家本來(lái)閉關(guān)參悟佛道的，聽(tīng)說(shuō)您來(lái)啦，立刻結幫拉派的把所有高僧都穿戴的整整齊齊，老遠就跑出廟門(mén)歡迎您。
40、須眉大佛道了句善哉，頓時(shí)身上金光神圣，猶如熾盛烈陽(yáng)，光芒萬(wàn)丈，騰焰飛芒。
41、三絕地分別為絕滅谷、忘憂(yōu)洞、血煞島，只存有這三個(gè)名字，具體在哪卻是無(wú)人知曉，只因曾經(jīng)探過(guò)三地的人，無(wú)論仙凡佛道，統統杳如黃鶴，一去不復返。
42、黑暗精靈為了讓古月長(cháng)錢(qián)對佛道輪教篤信不疑，就放松了對古月長(cháng)錢(qián)思想上的控制，讓古月長(cháng)錢(qián)感覺(jué)自己的情緒好了一點(diǎn)，可以專(zhuān)心一志的修煉佛道能量輪的運行大法。
43、因此，一定要成佛道，才能夠廣度九法界一切眾生。
44、我自信佛道并行不悖，自信可以借此成就大道!
45、南朝雖然偏安一方，但政治體制朝廷規制基本沿襲兩漢舊制，又有佛道盛行，所以南朝儒生依然衣冠禮樂(lè )，文采風(fēng)流，善談名理，雅俗共賞。
46、佛陀身邊的弟子們如夢(mèng)初醒，紛紛向文殊菩薩討教，文殊菩薩一一作了答復，給他們指點(diǎn)迷津，跳出小乘佛教的窠臼，修行佛道。
47、悟此法者，即是無(wú)念、無(wú)憶、無(wú)著(zhù)，不起誑妄，用自真如性，以智慧觀(guān)照，于一切法，不取不舍，即是見(jiàn)性成佛道。
48、老君洞道觀(guān)內多崖刻佛道故事圖像，其中以九龍碑和八難巖兩處石刻浮雕最具藝術(shù)價(jià)值。
49、佛道二家修仙方法看起來(lái)雖異，可實(shí)質(zhì)殊途同歸，都乃是正身清心，煉體修神。
50、我們雖然與顯宗沒(méi)有多大的仇恨，但是他們打著(zhù)佛主的幌子，四下?lián)屄?，滅人宗門(mén)，還滅絕人性的用活人煉制佛道的戰爭機器銅人，那已經(jīng)超出了做人的底線(xiàn)，天理不容。
51、佛道儒日月經(jīng)天，江河行地，熠熠光芒閃爍千古。
52、李承乾陷入瘋狂，以軒轅劍橫掃一切，誅殺三山五岳正神，誅殺玄都法師、十八羅漢和無(wú)數佛道弟子，被佛道教主聯(lián)手擊殺。
53、以苦為樂(lè )，不修佛道，不樂(lè )涅盤(pán)，不思神明，我欲成瘋成魔。
54、也就是說(shuō)佛道儒三家，其實(shí)只不過(guò)是天道的三種不同的分支而已，正所謂百變不離其宗。?
55、雍正雖重視藏傳佛教，但主張儒佛道異用而同體，并行不悖，提供佛教各派融合。
56、天心毫無(wú)覺(jué)悟，他和童雅在三教洞、崇慶寺、嘛呢寺、千佛閣和金天觀(guān)等佛道名勝間游離，這天，對方在城西布下天羅地網(wǎng)。
57、嵩陽(yáng)書(shū)院興盛之時(shí)，各地學(xué)子慕名而來(lái)，書(shū)聲瑯瑯，弦歌不絕，在周?chē)姆鸬浪掠^(guān)之中，自然別有一番韻味。
58、王璽從小信仰佛道，據說(shuō)，早年參拜了平武西側雪寶頂腳下黃龍寺內隱居修煉的黃龍真人為師。
59、只有這巫門(mén)在中原大地上默默無(wú)聞，何也?中原逐鹿，黃帝大敗蚩尤，斬其首于九黎，這蚩尤，就是巫門(mén)大帝，從此巫門(mén)不興，被佛道兩家聯(lián)合壓制。