1、黃帝與嫫母生禺陽(yáng)，禺陽(yáng)重孫，禺號孫奚仲。
2、人生自古誰(shuí)順意，黃帝堯舜更如此。遇到失敗莫傷悲，天終不絕人之路。碰到挫折莫嘆愁，挫折要你補缺漏。換副心態(tài)看困境，人生智慧滿(mǎn)心際。
3、黃帝之所以步履慌亂，是因為自己的部下，發(fā)生了兵諫。
4、傳說(shuō)華夏人文始祖軒轅黃帝正是在這里統一萬(wàn)國建都立國肇造華夏，因此具茨山又有圣山美譽(yù)。
5、豐元大陸，黃帝軒轅龍去鼎湖，留下化精、凝血、衛氣、營(yíng)氣、宗氣、元氣、化神修行七境。
6、為了預防蚩尤日后成精作怪，黃帝就將他的身、首分葬兩處一處在東平郡壽張縣闞鄉城，墳高七丈，平日常有紅色云氣從墳內直沖天穹，形似一匹絳紅色的錦帛。
7、所以此后道書(shū)仍然以黃帝為古仙人繼續進(jìn)行增飾。
8、“北祭黃帝陵，南祭大禹陵”。
9、滿(mǎn)洲民族，也是黃帝子孫遷徙到彼，不得化外視之!老夫深受浩蕩皇恩，一生托付，豈能聽(tīng)你只言片語(yǔ)，就賣(mài)身投靠?
10、黃帝的屬下蒼頡又創(chuàng )造出了文字，這對傳承中華文明所作出的應該是當之無(wú)愧的最杰出的貢獻了。
11、黃帝帶領(lǐng)兵士乘勝追殺，忽然天昏地黑，濃霧迷漫，狂風(fēng)大作，雷電交加，使黃帝的兵士無(wú)法追趕。
12、天臺有道教南宗祖庭桐柏宮，道教第六大洞天玉京洞，小洞天金庭、靈墟，司馬悔山福地等道教勝地，其道教淵源最早可追溯到軒轅黃帝在此受金液神丹的傳說(shuō)。
13、從甲骨文的記載來(lái)看商朝人不知道有“夏朝”，也不知道“黃帝，堯舜”，可以判斷商人和古埃及人在歷史很長(cháng)的時(shí)間內都沒(méi)什么交集。
14、黃帝二妃部族名稱(chēng)，方雷氏，首領(lǐng)名雷公，醫祖，主內科，后人以族名為姓雷。
15、六年前，炎黃帝國的一位頂級煉金機械大師，成功的研究出戰爭魔偶，據說(shuō)若能得到風(fēng)暴帝國的魔法協(xié)助，就能在千軍萬(wàn)馬之中，橫沖直撞，殺人如草。
16、唐代道教舊籍中，關(guān)于軒轅黃帝來(lái)山煉丹、得道升天的故事流傳甚廣。
17、黃帝出師，也要畫(huà)蚩尤像以威振天下。
18、天人兩界一片歌舞升平的景象，黃帝開(kāi)始耽于酒色。
19、“黃帝時(shí)，倉頡比類(lèi)象形謂之文，形聲相益謂之字，著(zhù)于竹帛謂之書(shū)。?(好工具)
20、然尚書(shū)獨載堯以來(lái);而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之。
21、辛亥革命后，革命派放棄了對“黃帝子孫”稱(chēng)謂的錯誤認識，使其重新成為中華民族全體成員的代稱(chēng)。
22、黃帝大驚，妖瞳的刀，群芳妒，樂(lè )兒，零兒，容兒，銘兒，殘忍溫柔，的全力合擊，卻在此刻轟至。
23、黃帝自知無(wú)法突破生死，將后生精力注入練氣之術(shù)，并命人以草紙記述練氣之法門(mén)傳與后人，而后在天地洞府坐化。
24、古城寨一帶為傳說(shuō)中的祝融之墟，亦黃帝所居軒轅之丘。
25、“北祭黃帝陵，南祭大禹陵”，是華夏后代祭祀祖先的傳統方式。
26、靠，還好苦事累事都交給分身去做，本體可以宅在夢(mèng)之世界內，看看自己參與改編的新電影，有時(shí)間還可以修煉下黃帝內經(jīng)。
27、唐代著(zhù)名學(xué)者孔穎達做注解釋說(shuō)黃帝制其初，堯舜成其末，垂衣裳者，以前衣皮，其制短小，今衣絲麻布帛，所制衣裳其制長(cháng)大，故云垂衣裳也。
28、古蜀與黃帝、嫘祖有著(zhù)密切的聯(lián)系。
29、“北祭黃帝陵，南祭大禹陵”是華夏后代祭祀祖先的傳統方式，目前“祭禹”與“祭黃”均已成為中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
30、我不再去想父母叮嚀我的話(huà)，但愿在不是自己的國度里，化做一只弄風(fēng)白額大虎，變成跳澗金睛猛獸，在洋鬼子的不識相的西風(fēng)里，做一個(gè)真正黃帝的子孫。
31、黃帝得以天書(shū)誅斬鬼神，殺死蚩尤;乃后大禹得以天書(shū)治理滔天洪水，定國安邦，造福百姓。
32、我國后來(lái)能巍然屹立于世界四大文明古國之列，這與黃帝的赫赫殊勛是分不開(kāi)的。
33、余評李白詩(shī)如黃帝張樂(lè )于洞庭之野，無(wú)首無(wú)尾，不主故常，非墨工槧人所可擬議。
34、從歷史記載，伏羲、黃帝這樣的皇帝，都是澤被萬(wàn)民，開(kāi)疆辟土的圣人，若是非要找什么共同點(diǎn)，都是為老百姓做了許多實(shí)事，推動(dòng)人凡人世界的發(fā)展。
35、我們大家都是許身革命的黃帝子孫，只有齊心努力殺敵，驅逐萬(wàn)惡的倭寇………下面讓白崇禧將軍給我們講講上海日軍兵力部署和我軍部署。
36、徐子凌徐大夫坐在一旁的椅子上，捧著(zhù)本《黃帝內經(jīng)》，讀得搖頭晃腦。
37、中國人好稱(chēng)“黃帝子孫”，此種概念在中國自稱(chēng)“天下”的大一統時(shí)代是不可能形成的。
38、根據傳說(shuō)和神話(huà)故事里的重要人物來(lái)看，像伏羲、神龍、黃帝和禹等古代英雄和領(lǐng)導者都是歷史上的人物。
39、內經(jīng)靈樞經(jīng)脈第十黃帝曰人始生，先成精，精而腦髓生，骨為干，脈為營(yíng)，筋為剛，肉為墻，皮膚強而毛發(fā)長(cháng)，谷入于胃，脈道以通，血氣乃行。
40、黃陵縣長(cháng)孟中華恭讀祭文，最后，全體參祭人員向軒轅黃帝行三鞠躬禮。
41、黃帝又抓了另外一個(gè)珍稀動(dòng)物“雷獸”，拿雷獸的大腿骨，做了鼓捶，在夔鼓上一敲，聲聞五百里。
42、清末率先尊黃帝為漢族始祖的是部分改良派人士。
43、故上自黃帝、顓頊、堯、舜、禹、湯，下及周文王、武王，咸以功濟生靈，德配天地，故天皆報之以上壽，垂祚于無(wú)疆。
44、《遵生八箋》云“黃帝曰一陰一陽(yáng)之謂道，偏陰偏陽(yáng)之謂疾，陰陽(yáng)不和，若春無(wú)秋，若冬無(wú)夏，因而和之，是調圣度。
45、黃帝陵是華夏民族始祖黃帝軒轅氏的陵墓。
46、黃帝統一天下，奠定中華，肇造文明，惜物愛(ài)民，被后人尊為中華人文始祖。
47、昔者，黃帝將甲子分輕重而配成六十，號曰花甲子，其花字誠為奧妙，圣人借意而喻之，不可著(zhù)意執泥。
48、此外，《帝王世紀》以伏羲、神農、黃帝為三皇，《通鑒外紀》又以伏羲、神農、共工為三皇。
49、蚩尤只好去發(fā)動(dòng)他的兄弟們，又召集了南方的苗民，以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，率領(lǐng)大軍，打著(zhù)炎帝的旗號，向黃帝發(fā)起了挑戰。
50、盤(pán)古開(kāi)天地之初，天地混亂，黃帝平定天下，唯后人傳頌!行知上有魔域妖山一派，其首創(chuàng )者為冷漠。
51、經(jīng)歷了兩次大戰而獲得勝利后，黃帝為了進(jìn)一步安定天下，就到現在位于萬(wàn)榮縣的汾陰藌上祭祀后土，祈求得到后土的保佑，史書(shū)稱(chēng)之為“軒轅掃地而安九土”。
52、黃帝戰蚩尤神話(huà)中軒轅司南起了決定性作用。
53、黃帝散發(fā)的強大氣場(chǎng)突然消散，換了種語(yǔ)態(tài)問(wèn)道，濃郁的氣霧漸漸消散，露出一張英俊的臉龐。
54、黃帝陵，是中華民族始祖黃帝軒轅氏的陵墓，相傳黃帝御升天，故此陵墓為衣冠冢。
55、漢族神話(huà)中的人文始祖女?huà)z、伏羲、黃帝、炎帝已歷史化。
56、中國古代神話(huà)傳說(shuō)中黃帝的史官，曾創(chuàng )始發(fā)明漢字。
57、黃帝帶領(lǐng)兵士乘勝追殺，忽然天昏地黑，濃霧迷漫，狂風(fēng)大作，雷電交加，天上下起暴雨，黃帝的兵士無(wú)法繼續追趕。
58、而今年的公祭貫徹與時(shí)俱進(jìn)的浙江精神，力爭把公祭活動(dòng)升格為國家級祭祀活動(dòng)，打響“北祭黃帝陵，南祭大禹陵”的中國祭祖文化格局。
59、黃帝陵位于陜西省延安市黃陵縣城北橋山，是中華民族始祖黃帝軒轅氏的陵寢，古稱(chēng)“橋陵”，為中國歷代帝王和著(zhù)名人士祭祀黃帝的場(chǎng)所。
60、密州城正是屬于來(lái)自東海的犬養族的勢力范圍，是炎黃帝國廣袤東域的一個(gè)小城，位于五蓮山的東北方向，離五蓮山有一百里之遙。
61、黃帝崇拜的敘事，由古代、現代、本土、外來(lái)的因素編織而成，表面上首尾一貫，其實(shí)是一個(gè)混合語(yǔ)，而且一首一尾都是舶來(lái)品。
62、自靈公三年，秦國就有“祭黃帝”。
63、在中華民族的祖先崇拜觀(guān)念中，黃帝既是“民族始祖”，又是“人文初祖”。
64、帝嚳是黃帝的曾孫，閼伯的父親。
65、其實(shí)我們中國有著(zhù)更為古老的東西，比如女?huà)z補天，精衛填海，還有我們炎黃子孫的老祖宗黃帝和炎帝，不過(guò)這都只是傳說(shuō)。
66、神農氏的后裔縉云氏輔佐黃帝，共工氏承奉高辛氏，是黃帝的諸侯。
67、徒設在昔心，良辰詎可待!數千年前，刑天因為不滿(mǎn)黃帝，與黃帝在常羊山大戰，被黃帝砍下了頭。
68、《遵生八箋》云“黃帝曰一陰一陽(yáng)之謂道，偏陰偏陽(yáng)之謂疾，陰陽(yáng)不。
69、據說(shuō)，軒轅橋正處在新鄭縣明代舊城北城門(mén)通往軒轅故里大殿的南北中軸線(xiàn)上，是歷代官吏及百姓朝拜黃帝的必經(jīng)之路。
70、在中國歷史博物館，趙國鼎查閱了《水經(jīng)注》，上面有一句十分關(guān)鍵的話(huà)“新鄭城內有黃帝遺祠”。
71、據了解，“北祭黃帝陵，南祭大禹陵”，是華夏后代祭祀祖先的傳統方式。
72、……其中多白玉，是有玉膏，其原沸沸湯湯，黃帝是食是饗。
73、奇門(mén)遁甲起源于四千六百多年前，軒轅黃帝大戰蚩尤之時(shí)所得的一本天篆文冊龍甲神章，而黃帝就是根據書(shū)里的記載造出了指南車(chē)最終打敗了蚩尤。
74、十年黃帝故里拜祖大典，立足文化根源地之靈秀，以豐富的內涵，宏大的氣魄，讓中國傳統文化在根源之地老樹(shù)生新芽，不斷傳承創(chuàng )新。
75、癸亥，次臨渝宮，親御戎服，祃祭黃帝，斬叛軍者以釁鼓。
76、黃帝源是中華祖先軒轅黃帝游息之所，是世界自然和文化雙遺產(chǎn)黃山的發(fā)源地。
77、軒轅黃帝是中華文明的肇造者，是華夏炎黃子孫共同的祖先，是中華民族的“人文初祖”、“文明之祖”、“民族始祖”。
78、黃帝毫不考慮的說(shuō)道，從這點(diǎn)可以看出黃帝確實(shí)愛(ài)才如渴。
79、中國第一帝王黃帝，號為軒轅氏，軒轅二字，即天黿，即力天，意思是神化了的大龜。
80、黃帝一共煉成了金丹四十九顆，服用之后須發(fā)變黑，容光煥發(fā)，皮膚上的皺褶也隨之消失了，頓時(shí)返老還童。
81、可是炎帝的子孫不甘心向黃帝臣服，幾次三番挑起戰爭，尤以蚩尤為甚。
82、一天，黃帝正在洛水上與大臣觀(guān)賞風(fēng)景，忽然見(jiàn)到一只大鳥(niǎo)銜著(zhù)卞圖，放到他面前，黃帝連忙拜受下來(lái)。
83、“黃帝采首山銅鑄鼎于荊山”;夏禹治水時(shí)，亦曾鑄九鼎以代表華夏九州，成為一匡諸侯、統治華夏立國的標志。
84、軒轅黃帝寬以待人，廣納賢士，深得人心。
85、是以黃帝服牛乘馬，因其性也;禹浚九川，障九澤，因其勢也;后稷播殖百谷，因其時(shí)也;湯、武帥天下而攻桀、紂，因其心也。
86、弩亦弓屬，相傳為黃帝所造，亦名窩弓、其發(fā)矢不仗人力，而用機括，力強而及遠，較弓為烈，獵人恒設置叢莽閶，使虎豹等誤踐其機而中矢，于此可見(jiàn)其力之強也。
87、眾所周知，黃帝軒轅氏，為中華人文始祖，建都于河南鄭州新鄭，可以說(shuō)鄭州是“百家姓”起源的核心區域。
88、你是黃帝的子孫，我也是中華的裔胄。
89、開(kāi)皇二十年，太慰晉王廣北伐突厥，四月己未，次于河上，祃祭軒轅黃帝，以太牢制幣，陳甲兵，行三獻之禮。
90、‘神農之世，男耕而食，婦織而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王，神農既歿，以強勝弱，以眾暴寡，故黃帝內行刀鋸，外用甲兵。
91、勝朝必記亡朝事中國古代設史官，傳聞自黃帝始。
92、《史記》是二十四史之首，它記載了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史，在我國傳統國學(xué)精品中，唯有《史記》是無(wú)以倫比的“百科全書(shū)”。
93、近年來(lái)河南人大搞“人造古跡”，在新鄭縣假造了個(gè)“黃帝故里”，裝模作樣地“祭拜黃帝”，聲勢越搞越大，大有以假亂真之勢。
94、黃帝“晝寢而夢(mèng)，游于華胥氏之國”。
95、黃帝形象中華夏始祖與人文初祖的融合。
96、縉云也是傳說(shuō)中軒轅黃帝品茶羽化飛天的所在，別名“仙都”，當地所產(chǎn)的“仙都筍峰”，已成為中國茶葉博物館館藏標準名茶之一。
97、然而中國的古書(shū)上歸譽(yù)黃帝為始作車(chē)者，因此號為“軒轅氏”。
98、黃帝云予在民上，搖搖恐夕不至朝，故金人三緘其口，慎言語(yǔ)也。
99、由于象形文字出現在銅石并用時(shí)代，造字者乃黃帝軒轅氏的助手倉頡，故伏羲在新石器時(shí)代早期“造書(shū)契”。
100、新鄭、新密二市之交乃軒轅黃帝之墟，其西北六十余里之滎陽(yáng)有西陵焉，岡巒起伏，溝壑縱橫，林木蔥蘢，溪流清碧，此乃遠古西陵氏之故居地，乃嫘祖之故里。
古帝名。傳說(shuō)是中原各族的共同祖先。
我國古代神話(huà)中的五天帝之一。指中央之神。
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