1、受恩圖報，這是中國人的傳統美德，韓信一飯千金的故事，可以說(shuō)是一段佳話(huà)。
2、不在意就要多隨意，做人有真意，寬容待別人，嚴以律自己，施恩不圖報，受恩記心間。
3、須平心暗想。施惠無(wú)念，受恩莫忘。
4、受恩深處宜先退，得意濃時(shí)便可休。風(fēng)凌天下。
5、其一強調奴仆對主子報恩，二是強調朋友或普通人之間受恩必報。
6、蘇有朋專(zhuān)訪(fǎng)。
7、輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖愬？當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？須平心暗想。施惠無(wú)念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。
8、厭惡恩惠不過(guò)是愛(ài)好恩惠的另一種方式。我們通過(guò)對蒙受恩惠的人們表示蔑視，來(lái)安慰和緩解自己沒(méi)有得到的恩惠的苦惱；既然不能奪走使那些人吸引蕓蕓眾生的東西，我們就拒絕給他們以尊敬。
9、之后受恩封賞的，尚有雍正朝和碩怡親王、同治朝和碩恭親王、光緒朝和碩醇親王、光緒朝和碩慶親王。
10、好意施惠關(guān)系指當事人之間無(wú)意設定法律上的權利義務(wù)關(guān)系，而由當事人一方基于良好的道德風(fēng)尚實(shí)施的使另一方受恩惠的關(guān)系。
11、吉撫憮然道“我以一部郎，不數年任開(kāi)府，仗節麾，受恩深重，何敢貪生?今若一戰而勝，賊糧可斷，逆穴可平，上紓天子的憂(yōu)思，下解生民的疾苦。
12、譬如英國人使用的“印第安人玉米”一詞，即意味著(zhù)受恩于土著(zhù)人。同樣，取自印第安語(yǔ)的“玉米餅”、“玉米粥”和“豆煮新鮮玉米”等也一并包含著(zhù)此義。
13、昔舜左禹而右皋陶，不下席而天下治，愿陛下師法堯舜，以廟堂之事托臣等，無(wú)煩庶務(wù)，如是則高枕垂拱而萬(wàn)國賓服，臣等亦不勝受恩感激!
14、謹防被突然升溫的熱情燙傷：最重要的是，接受恩惠時(shí)先別將其視作美樂(lè )之事。大多數的時(shí)候，這只是使你受惠的那些人有意使你處于受恩者的地位而已。
15、寧愿做一朵籬下的野花，不愿做一朵受恩惠的薔薇。莎士比亞。
16、另外，當時(shí)在南京上海的平教會(huì )舊人還有熊佛西、瞿菊農、楊村彬等人，我就告訴了熊，并和他一起勸說(shuō)晏陽(yáng)初，接受恩來(lái)同志的邀請。
17、受恩要將恩情記，知恩應將恩情還。過(guò)河拆橋千夫指，滴水之恩大于天。感恩圖報真君子，忘恩負義“白眼狼”。感恩節，祝天下好心人健康平安！
18、得救意味著(zhù)我們借著(zhù)耶穌基督的權柄，被帶領(lǐng)到一個(gè)位置，從而能夠從上帝的手里接受恩典，即得蒙赦罪。
19、得意濃時(shí)易接濟，受恩深處勝親朋。
20、不揭人短，多念人長(cháng)，施恩不望報，受恩當涌泉，是母親從小對自己的教誨。
21、作為人，祂滿(mǎn)全了公義的要求：為人的罪作補贖，并代表人重獲人性接受恩寵的能力。
22、母愛(ài)的無(wú)微不至，父愛(ài)的博大仁慈，友愛(ài)的情深意重，師恩的諄諄教誨，感恩節將近，記得傳遞這份恩情，讓天下的受恩者謹記感恩。
23、寧愿做一朵籬下的野花，不愿做一朵受恩惠的薔薇。與其逢迎獻媚，偷取別人的歡心，毋寧被眾人所鄙棄。莎士比亞。
24、無(wú)道人之短，無(wú)說(shuō)己之長(cháng)；施人慎勿念，受恩慎勿忘。
25、“士為民首讀書(shū)最高，希賢希圣作國俊髦;揚名顯宗寵受恩褒，各宜努力毋憚勤勞”。
26、臣才識淺陋，惟自念受恩深重，備職封圻，睹此利害切要關(guān)頭，竊恐筑室道謀，一縱即不可復挽，不揣冒昧，伏乞圣鑒。
27、星星，一閃一閃?；貞?，一幕一幕。思念，一絲一絲。感動(dòng)，一陣一陣。受恩，一時(shí)一事。感恩，一生一世。感恩節到了，別忘了有恩于你的人！
28、可是不屬于他們世系的那一位，卻收了亞巴郎的什一之物，并祝福了那蒙受恩許的。
29、施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見(jiàn)色而起淫心，報在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。
30、接受恩惠等于出賣(mài)自己。
31、那日，我要把敬畏者集合到至仁主的那里，享受恩榮。