1、作者選擇了“橫吹曲辭”樂(lè )府題，它的本意是馬上的軍樂(lè )，說(shuō)明作者一開(kāi)始就打算要寫(xiě)一首雄壯的詩(shī)的。
2、南北朝民歌也是人民的口頭創(chuàng )作，是漢樂(lè )府民歌之后出現的又一批民歌。
3、亮吉早年以詩(shī)名，駢文也不賴(lài)，“另具手眼，自寫(xiě)性情”，蔣士銓夸之為“鐵崖樂(lè )府容齋筆，萬(wàn)口爭傳洪亮吉”。
4、在群星薈萃的中唐詩(shī)壇，張籍無(wú)疑是有重要影響的一位詩(shī)人，在樂(lè )府詩(shī)與近體詩(shī)創(chuàng )作上都有較高成就。
5、樂(lè )府琴師常用樂(lè )器，指撥琴弦，音傳三里，灌注內力，可飛花落葉，傷人于無(wú)形之中。
6、漢魏六朝時(shí)代是我國樂(lè )府詩(shī)由穩定發(fā)展到大轉折時(shí)期，其詩(shī)作輝煌燦爛，下啟隋唐。
7、北齊斛律金這首用鮮卑語(yǔ)唱的歌公認是北朝樂(lè )府的杰作，寫(xiě)草原詩(shī)的壓卷之作，蒼茫雄渾，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。
8、參加本場(chǎng)演出的團隊有中國音樂(lè )學(xué)院雅樂(lè )團、天壇公園神樂(lè )署雅樂(lè )團、金聲國樂(lè )團、王心心南管樂(lè )坊、新雅樂(lè )府，以及王蘇芬師生、馬金泉、龔琳娜三組歌唱家。
9、梁陳邊塞詩(shī)與擬樂(lè )府的范圍擴大和武將地位上升有密切關(guān)系。
10、元稹是中唐時(shí)期的著(zhù)名詩(shī)人，因與白居易同倡“新樂(lè )府”而齊名。
11、相和歌辭初為樂(lè )府相和歌藝術(shù)的表演文本，興盛于漢、魏，后為歷代文人擬作不絕。
12、漢樂(lè )府真實(shí)反映社會(huì )現實(shí)的精神和偉大的藝術(shù)成就，對后世詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生了直接和巨大的影響。
13、論文的第三部分對中晚唐樂(lè )府題邊塞詩(shī)中的意象進(jìn)行了分析。
14、陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。漢樂(lè )府古辭。
15、茱萸和金銀木才是樂(lè )府里走出來(lái)的。
16、周也是一名才子，他風(fēng)雅絕倫，博涉百家，并且能按譜制曲，所做樂(lè )府長(cháng)短句，詞韻清蔚，是當時(shí)的大詞人。
17、具體而論，其樂(lè )府詩(shī)頗存漢魏余風(fēng)，其余詩(shī)作則繼承了永明“清新”一派。
18、新生代歌手吳莫愁，活躍在歌唱舞臺的井柏然、張晨磊等明星都曾在沈陽(yáng)樂(lè )府藝術(shù)學(xué)校就讀。
19、誰(shuí)翻樂(lè )府凄涼曲，風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。不知何事縈懷抱，醒也無(wú)聊，醉也無(wú)聊，夢(mèng)也何曾到謝橋。納蘭容若。
20、五言詩(shī)在西漢不登大雅之堂，樂(lè )府機關(guān)不收，各種禮儀場(chǎng)合不用，故只在民間流行，也有部分詩(shī)人用來(lái)進(jìn)行創(chuàng )新。
21、陽(yáng)春二三月，草與水同色。晉樂(lè )府古辭。
22、后期則如白居易新樂(lè )府所詠“時(shí)世妝”形容，特征為烏蠻椎髻，眉做八字低肇，臉?lè )簏S粉，唇注烏膏，影響實(shí)出自吐蕃。
23、本文即嘗試從樂(lè )府詩(shī)傳統及樂(lè )府文化的角度入手，去探究鮑照樂(lè )府雅俗兼具風(fēng)格的的產(chǎn)生淵源，深刻內涵及深遠影響。
24、，最初盛行者為昆曲，一字數轉，格調精警，猶不失古代遺風(fēng);其次盛行者為二簧，幾于隨口成誦，無(wú)復樂(lè )府之遺;至最近盛行者為班子，其音凄惻，其調淫蕩，全屬亡國之音。
25、段安節《樂(lè )府雜錄》中記載《望江南》始自朱崖李太尉鎮浙日，為謝秋娘所撰，本名《謝秋娘》，后改此名。
26、內設金馬、石渠之署，外興樂(lè )府、協(xié)律之事，以興廢繼絕，潤色鴻業(yè)。
27、清代乾隆年間蘅塘退士孫洙編，實(shí)選唐詩(shī)三百十首，分五古、七古、五律、七律、五絕、七絕及樂(lè )府諸體排列。
28、凡后宮樂(lè )府，西解暴室，諸如此例，一皆放遣。
29、李白之擬古辭，每以其豪縱雄慨之氣，繼承而又發(fā)展了樂(lè )府詩(shī)，《俠客行》、《結客少年場(chǎng)行》諸篇，自有李白獨具風(fēng)格。
30、誰(shuí)翻樂(lè )府凄涼曲？風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。不知何事縈懷抱，醒也無(wú)聊，醉也無(wú)聊，夢(mèng)也何曾到謝橋。不是不知何事縈懷抱，而是知道也無(wú)能為力。解得開(kāi)的就不叫心結，放得下的又怎會(huì )今生今世意難平？安意如。?
31、本文對漢樂(lè )府民歌中女性人物的類(lèi)型、特征等加以論析。
32、誰(shuí)翻樂(lè )府凄涼曲，風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。納蘭容若。
33、由于李、楊首倡，參與者又大多為浙籍詩(shī)人及靠近浙江的蘇吳詩(shī)人，后來(lái)學(xué)者名之為浙派古樂(lè )府運動(dòng)。
34、建安詩(shī)歌一代繁盛，從某種意義上講，是漢樂(lè )府民歌美化、雅化、情志化、個(gè)人化，即文人化的結果。
35、漢魏六朝樂(lè )府詩(shī)中的邊塞詩(shī)，無(wú)論在內容還是形式上，對唐邊塞詩(shī)都有直接的巨大的影響。
36、鮑照具有強烈的功名進(jìn)取之心，而一介文學(xué)侍從的特殊身份又使其艷情樂(lè )府詩(shī)歌蘊含了異常復雜的文化心態(tài)。
37、他的擬古詩(shī)、擬樂(lè )府大都脫離現實(shí)，跟著(zhù)古人亦步亦趨，讀來(lái)枯燥乏味。
38、漢樂(lè )府民歌大多是敘事詩(shī)，這些詩(shī)真實(shí)地表達了人民的喜怒哀樂(lè )。
39、詞，產(chǎn)生于隋唐，發(fā)展于五代，極盛于宋代，是為配樂(lè )唱歌而依一定曲調填寫(xiě)的歌詞，又稱(chēng)為詩(shī)余、長(cháng)短句、曲子詞、樂(lè )府、樂(lè )章、琴趣等。
40、漢武帝時(shí)獨尊儒術(shù)，奠定了兩千年封建社會(huì )的思想基礎;設太學(xué)，置樂(lè )府，誕生了大氣磅礴、彪炳千古的《史記》。
41、周邦彥號美成，錢(qián)塘人，生得風(fēng)雅絕倫，博涉百家，且能按譜制曲，所作樂(lè )府長(cháng)短句，詞韻清蔚，在宋神宗的時(shí)侯就做了朝廷的太樂(lè )正。
42、漢樂(lè )府民歌中塑造了各種各樣的人物形象，生動(dòng)形象的反映了當時(shí)社會(huì )生活的各個(gè)方面。
43、文化視野為本文提供了更開(kāi)闊的研究視角，而我們則需要不斷開(kāi)拓視野，從多方面對鮑照樂(lè )府詩(shī)進(jìn)行更加深入的研究。
44、而整個(gè)樂(lè )府文學(xué)的規律性的特征，是鮑照樂(lè )府雅俗兼具風(fēng)格的根源。
45、對比了二人樂(lè )府詩(shī)的不同之處，探討了張王樂(lè )府與元白樂(lè )府的區別。
46、從詩(shī)經(jīng)、楚辭到樂(lè )府、宋詞、元曲，一整部中國的詩(shī)史可謂弦歌之聲不絕于耳。
47、楚聲、楚辭作為一種重要的資源，被各時(shí)期的樂(lè )府詩(shī)廣泛汲取和利用。
48、他年輕時(shí)因犯法而被處腐刑，以“太監”名義在宮內管犬，其“性知音，善歌舞”，頗受武帝器重，被任為“樂(lè )府”的最高負責人。
49、沉郁的淵源可以追溯到楚辭和漢樂(lè )府那里，以悲為核心內容。
50、——《唐詩(shī)別裁集》卻沒(méi)讓樂(lè )府獨立成編，反而把五言長(cháng)律列作一類(lèi)。
51、這類(lèi)艷情樂(lè )府詩(shī)題材艷冶，詞句雕琢，其形成既受民間文化吳聲西曲的影響，又與他的仕宦生涯有密切關(guān)系。
52、李白樂(lè )府詩(shī)主要有三種章法復疊章法、圓章法、隨物賦形章法。
53、白居易的“新樂(lè )府”詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)》的現實(shí)主義傳統是一脈相承的。
54、樂(lè )府學(xué)本有專(zhuān)門(mén)之學(xué)，與詩(shī)經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)，構成了完整的中國音樂(lè )文學(xué)史學(xué)，然而學(xué)界對樂(lè )府學(xué)的關(guān)注卻遠遠不夠。
55、漢樂(lè )府詩(shī)云‘?？智锕澲?，焜黃華葉衰’便是說(shuō)每逢春去秋來(lái)，花草樹(shù)木便會(huì )凋蔽衰落，可此處仍是生趣盎然，不受時(shí)令約束，那不是奇特之極么。
56、回黃轉綠無(wú)定期，世事無(wú)復君所知古樂(lè )府。
57、李紳是中唐著(zhù)名詩(shī)人，李紳的家學(xué)淵源、儒家思想與他創(chuàng )作新題樂(lè )府有密切關(guān)系，李紳的儒家思想、強烈的用世之心是他創(chuàng )作新題樂(lè )府的內在動(dòng)因。
58、今天早晨，在南京浦口樂(lè )府江南小區十棟樓下，清潔工發(fā)現一具男尸，死者年輕，一只鞋子脫落。