1、儒家的知識最終沒(méi)有形成屬于生命的，就是因為儒家還有“賣(mài)弄”的痕跡，老子批判儒家“驕氣多欲，浮詞淫志，”儒家的知識真是這樣的。
2、于用人行政之得失、國計民生之利疾，皆當剴切直陳，但不得摭拾浮詞，淆亂視聽(tīng)，致啟結黨傾軋之漸。
3、這些文字、句法恰到好處，句子本身彈力充溢，簡(jiǎn)明洞暢如哀家梨，讀之口角余香;氣格高峻，無(wú)絲毫磕絆疙瘩，更無(wú)浮詞贅句。
4、然而，規則的堆積，肯定扼殺人的自在，若一味拘泥于所謂規則行文，無(wú)異于削足適履，刻舟求劍，必使浮詞偽語(yǔ)充斥文間。
5、與此相對應的，長(cháng)文就是浮詞累句、添枝加葉的文章，正所謂“芝麻大的核，西瓜大的殼”。
6、活著(zhù)，不是活在浮詞上面，也不是活在空洞的理念上，而是活在一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)的當下，活在每個(gè)當下的行為舉止里。
7、不僅沒(méi)有廢字浮詞，還加上了手、眼、身、步、神等表演技法。
8、他的口中沒(méi)有廢字浮詞，直錄下來(lái)就是好文章。
9、框架雖然大、跨度雖然長(cháng)，但整個(gè)作品沒(méi)有浮詞華語(yǔ)和虛張聲勢，沒(méi)有套話(huà)官腔，而是求實(shí)敘述，誠懇描寫(xiě)對象，客觀(guān)展現。
10、短短一句話(huà)，雖非原創(chuàng )，但撇去浮詞濫調，倒也可見(jiàn)其深厚的古文根底。
11、杜老創(chuàng )作的詩(shī)詞情真意切，無(wú)香艷之浮詞，無(wú)唏噓之嘆息，歌游擊，則神與炮火齊飛;頌解放，則心與紅旗共舞;謳改革，則氣貫長(cháng)虹。
12、傳統的碑頌之體往往多浮詞諛字，要寫(xiě)得落落大方，委實(shí)不易。
13、史官執筆，何煩有隱?宜即改削浮詞，直書(shū)其事。
14、他一輩子堅持說(shuō)，文章最高境界，在于簡(jiǎn)單而明確，力避浮詞冗句，直詮事物本質(zhì)。?
15、或有科目進(jìn)身，以不治古文為恥，乃捃摭帖括浮詞，雜以案牘中語(yǔ)，牽合成篇，當時(shí)目為‘京報古文’。