1、先由總統府美國顧問(wèn)古德諾寫(xiě)《政變國體論》發(fā)端，繼由楊度、嚴復、劉師培等所謂“六君子”。
2、那時(shí)的嚴復意氣風(fēng)發(fā)，出于愛(ài)國之心，“極喜議論時(shí)事，酒酣耳熱，一座盡傾，快意當前，不能自制，尤好譏評當路有氣力人，以標風(fēng)概”。
3、不但指責嚴復以詞害意，還空洞地說(shuō)《辟韓》一文乖戾矛盾的地方很多，卻舉不出讓人信服的論據。
4、嚴復通過(guò)重新詮釋老莊，以一種創(chuàng )造性的解釋使得老莊思想在他引介西方思想時(shí)起了融攝、接引的作用，其中中西思想的瓦相融合亦是嚴復自由觀(guān)形成過(guò)程中的一個(gè)重要組成部分。
5、嚴復、陳衍、陳岱孫和陳彪如便是其中的杰出代表。
6、嚴復的原話(huà)見(jiàn)于《天演論·譯例言》，即所謂“譯事三難信、達、雅”。
7、國內學(xué)界研究嚴復思想的較多，但專(zhuān)門(mén)研究嚴復路礦思想的較少。
8、嚴復建立在社會(huì )進(jìn)化論基礎上的政治哲學(xué)理論使他有力地解釋了近代中國落后的原因，但這一理論的內在邏輯又不斷削弱著(zhù)嚴復尋求強國之夢(mèng)的努力。?
9、一個(gè)大時(shí)代的拐彎，馬相伯、章太炎、梁?jiǎn)⒊?、嚴復，四個(gè)人都在龍爭虎斗之后，閱盡興亡，也見(jiàn)盡黨爭，對當道者、對居要津者都灰心了。
10、首先分析了天演論的語(yǔ)言特點(diǎn)，再根據功能主義的主要觀(guān)點(diǎn)，尋找嚴復采取這種語(yǔ)言的各種原因。
11、嚴復一生以國家民族的保存為念，有強烈的愛(ài)國愛(ài)民的意識，到了晚年時(shí)期，這種感覺(jué)尤見(jiàn)強著(zhù)。
12、不少人認為“信達雅”是嚴復的戛戛獨造，并奉之為譯事圭臬。
13、隨后，他與孫毓筠、嚴復等共同組織籌安會(huì )，為袁世凱稱(chēng)帝制造輿論。
14、而嚴復則說(shuō)袁世凱練兵數十年，而軍實(shí)不充、紀律不嚴，徒養成許多驕兵悍將，“不獨不能以之對外，即對內亦外強中干”，所以說(shuō)練兵是袁之最大短處。
15、那些年輕的“海歸”派斷然瞧不起文科中的舊式文人，彼此有沖突，嚴復希望中學(xué)西學(xué)兩不相干，各自發(fā)展。
16、由于財權、人事權等完全為英方所控制，嚴復“名為總辦，其實(shí)一無(wú)所辦”，其職責不過(guò)是辦理文案及公司契券、刊布翻譯諸事，并無(wú)實(shí)權。
17、比如錢(qián)基博選了一文，嚴復的《譯例言》，這個(gè)事情本身就令我驚異。
18、百日維新變法前夕，嚴復實(shí)際上已經(jīng)充分作好了直接參與變法的準備。
19、按嚴復的病情，痰多而咳且喘，應用祛痰劑排痰，痰排出后，咳喘自減，禁忌用中樞性止咳藥止咳，用后咳雖減少，大量痰液卻聚積肺內，導致炎癥加劇。
20、曾留學(xué)英國的嚴復最早把實(shí)證方法介紹到中國來(lái)，對于傳統治學(xué)方法的變革起到了巨大的推動(dòng)作用。
21、關(guān)于治標，嚴復認為，應效法俄國所為，收攬大權、練兵籌餉、修路開(kāi)礦、振興商務(wù)、擇交善鄰。
22、本著(zhù)“一名之立，旬月躊躇”的認真態(tài)度，嚴復翻譯了許多西方著(zhù)作。
23、譚嗣同由于相對主義的思維方式和強調感官的局限而陷入不可知論，嚴復則由于感覺(jué)主義和推崇經(jīng)驗、實(shí)證而走向不可知論。
24、嚴復譯文奇崛深婉，用詞古奧，或謂之得其寰中，有時(shí)也不免流于深澀，反害其義;甚至導致文意的走光，即文意不確。
25、尤其是夏曾佑和嚴復在天津相居為鄰，衡宇相接，彼此交往更為密切，兩人常常談至深夜，深受?chē)缽偷挠绊憽?/p>
26、嚴復的譯事三難信達雅為打破閉關(guān)鎖國，西學(xué)東漸開(kāi)了先河。
27、嚴復不僅把它翻譯出來(lái)，而且有譯序;在每篇譯完后，贅以按語(yǔ)，闡述自己的觀(guān)點(diǎn)。
28、在嚴復以前，康有為雖沒(méi)有直接論述西方自由放任的經(jīng)濟思想，但在官辦、民辦企業(yè)方面有類(lèi)似的論述。
29、嚴復自由主義的主要思想來(lái)源于西方，但也深受中國傳統文化的影響，尤其是他非常倚重的老莊思想。
30、反觀(guān)嚴復只有和夏曾佑創(chuàng )辦了《國聞報》，但卻是一份相對短暫的報紙。
31、洪憲帝制結束后，嚴復淡出政壇。
32、郭嵩燾赴英、法各地參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)時(shí)，多次邀請嚴復隨行，以增廣嚴復的見(jiàn)識。
33、近代翻譯家嚴復在《譯例言》中提出“譯事三難，信、達、雅。
34、三曰“雅”——嚴復以孔子的“言之無(wú)文，行之不遠”來(lái)解釋這個(gè)“雅”字，也即我們通常說(shuō)的“文采”。
35、夏曾佑和嚴復是志同道合的摯友，他們和王修植等人在天津共同創(chuàng )辦《國聞報》和大力宣傳變法維新，成為天津維新運動(dòng)的中堅力量。
36、嚴復長(cháng)子嚴璩曾任長(cháng)蘆鹽運使，財政部長(cháng)。