1、在沙峪村演出評劇和蹦蹦戲;在渤海中學(xué)操場(chǎng)可以欣賞到南冶村的五虎棍、小車(chē)會(huì )、高蹺和沙峪村的竹馬、吵子、詩(shī)賦閑等民間花會(huì )展演。
2、再說(shuō)那三首詩(shī)余，本來(lái)作為太子，是天下所望，詩(shī)賦不作，卻旁門(mén)歪道作詩(shī)余，這是不是能成為天下之望。
3、錢(qián)偉長(cháng)的名字，是他的叔叔、國學(xué)大師錢(qián)穆所起，“偉長(cháng)”乃“建安七子”中的徐干之字，徐干擅長(cháng)詩(shī)賦，所寫(xiě)五言詩(shī)妙絕一時(shí)。
4、蘇福八歲能文，詩(shī)賦超群，有潮汕神童之譽(yù)，可惜少年夭逝。
5、蘇詞語(yǔ)言多吸收詩(shī)賦詞匯，兼采史傳、口語(yǔ)，以清雄見(jiàn)稱(chēng)，對以前詞人鏤金錯采的風(fēng)尚有所改變。
6、彈一首元曲，寓詩(shī)賦之風(fēng)雅；讀一章國學(xué)，悟華夏之仁義；繪一幅錦圖，著(zhù)和諧之春色；詠一種氣節，修文明之美德；傳一段短信，揚當代之新風(fēng)！
7、青史淵源，文明瀚海；頌德明孝，百川歸海；詩(shī)賦畫(huà)聯(lián)，文江學(xué)海；正風(fēng)正氣，名揚四海；兄弟情誼，五湖四海；修身律己，泛舟書(shū)海；愛(ài)我中華，情深似海！
8、第一夜相思最長(cháng)自古詩(shī)賦落筆滄桑，人道是大好兒郎該將熱血頭顱付裂土封疆，寒甲怎溫暖時(shí)光紫袍不堪與子同袍，想故人和月吹簫入夢(mèng)鄉。
9、文明青松傲寒中，錚錚鐵骨華夏龍；帛字甲文源流長(cháng)，詩(shī)賦滿(mǎn)堂翰墨濃；仁孝智信禮尊崇，一寸丹心滿(mǎn)乾坤；修身明志付行動(dòng)，短信傳遞醉春風(fēng)！
10、唐朝詩(shī)賦讓人醉生夢(mèng)死，都是因為唐玄宗把詩(shī)賦加進(jìn)了進(jìn)士科為主要的內容。
11、壁立千仞，梅蘭芷香，詩(shī)賦翰墨字流芳；絲綢啟源，文化交往，華夏繁榮續五千；復興夢(mèng)想，志存高遠，修身律己壯國強：正風(fēng)正氣，新風(fēng)傳揚！
12、笑舞狂歌五十年?；ㄖ行袠?lè )月中眠。漫勞海內傳名字。誰(shuí)論腰間缺酒錢(qián)。詩(shī)賦自慚稱(chēng)作者。眾人多道我神仙。些須做得工夫處。莫損心頭一寸天。
13、文明活動(dòng)傳詩(shī)賦，怡心養性拇指間。修身律己書(shū)人生，豪情大義薄云天。風(fēng)流人物在今朝，科學(xué)發(fā)展呈新顏。更喜低碳生態(tài)美，疑是天堂落人寰。
14、其中還有一些附庸風(fēng)雅的修士舞文弄墨寫(xiě)成詩(shī)賦頌揚贊嘆，更有丹青妙手揮毫作畫(huà)，寫(xiě)真傳神，可是對此，王雅除了討厭，還是討厭。
15、第四章尋繹漢代詩(shī)賦創(chuàng )作中所表現出來(lái)的諷諫意識。
16、董樵自幼受業(yè)于父，博覽群籍，頗工詩(shī)賦，于星辰象緯之書(shū)及太公兵法無(wú)不洞悉精微。
17、他博聞強記，耽爰詩(shī)賦戲曲，每于絕妙辭章，贊賞不已。
18、“吹竹彈絲”的“竹”是管樂(lè )，“絲”是弦樂(lè )，“吹竹彈絲”，是管弦樂(lè )合奏，形容具有美妙的音樂(lè )性的詩(shī)賦。
19、十卷詩(shī)賦九章勾股，八索文史七緯地理，連同六藝五經(jīng)，四書(shū)三字兩雅一心栽樹(shù)，點(diǎn)點(diǎn)心血育英才澤神州。師生情深，永生不忘！
20、應試詩(shī)賦與非應試詩(shī)賦的比較特征主要表現在限韻和多用疊字上。
21、藏頭詩(shī)：齊心協(xié)力創(chuàng )文明，聚仁義忠始于行；文辭詩(shī)賦贊和諧，明理尚德鑄本真；舉薦善良助人樂(lè )，手牽手堅守誠信；傳承孝慈家和睦，情系中華正氣揚！
22、修志修德修吾身，律人律己律遵行。讀古讀今讀經(jīng)典，賦詩(shī)賦詞賦短信。敬禮敬師敬長(cháng)輩，愛(ài)國愛(ài)家蘊愛(ài)心。求真求實(shí)求創(chuàng )新，傳頌傳播傳文明！
23、“營(yíng)”盤(pán)里面重相聚，“小”時(shí)天真又爛漫，“學(xué)”童一起無(wú)拘束，“百”尺竿頭進(jìn)一步，“年”輕時(shí)候好讀書(shū)，“?！鄙崤f貌換新顏，“慶”賀典禮留詩(shī)賦。
24、十卷詩(shī)賦九章離騷，七經(jīng)八脈盡是詩(shī)經(jīng)，六藝連連心不悔，五書(shū)四經(jīng)毅更堅，三翻兩次義無(wú)反顧，只求一心一意育人。祝親愛(ài)的語(yǔ)文老師教師節快樂(lè )。
25、旅居普救寺的張生，自打瞥見(jiàn)崔鶯鶯以后，就神魂顛倒了，哪還有心思誦讀文章詩(shī)賦呢!
26、班固自幼聰慧，九歲能誦讀詩(shī)賦，十三歲時(shí)得到當時(shí)學(xué)者王充的賞識，建武二十三年前后入洛陽(yáng)太學(xué)，博覽群書(shū)，窮究九流百家之言。
27、賞月在漢代以后就成為一種高雅的風(fēng)俗，賞月詠月的詩(shī)賦，累見(jiàn)篇牘。
28、根本性的原因，中國畫(huà)的精髓是要靠舊學(xué)的寬厚功底來(lái)滋養的。?
29、愛(ài)好文雅，廣延詩(shī)賦，以知得失。
30、園內曲徑回廊、鐘亭鼓閣、池館水榭，錯落有致，既有花香荔熟雀噪蟬鳴、湖光瀲滟的自然風(fēng)光，也有儒雅悲壯的詩(shī)賦碑文。
31、二是都會(huì )耍筆桿子，誰(shuí)要是稍一得罪他，反擊起來(lái)不大客氣，經(jīng)傳綱鑒，隨手引用;時(shí)文詩(shī)賦，順勢拈來(lái)。
32、所以有的舊體詩(shī)賦對現代生活雖偶有涉及，作者也要在文下加上大量的白話(huà)注釋?zhuān)纬闪俗约簽樽约鹤髯⒌膭?chuàng )作“奇觀(guān)”，語(yǔ)體文白混雜，不倫不類(lèi)。
33、熙寧四年二月，王安石罷詩(shī)賦及明經(jīng)諸科，以經(jīng)義論策試士。
34、損友必須拒絕，不可閑談廢時(shí)，日講經(jīng)書(shū)三起，日看綱目數頁(yè)，通曉時(shí)務(wù)物理，參讀古文詩(shī)賦，讀書(shū)必須過(guò)筆，會(huì )課按刻蚤完，夜讀仍戒晏起，疑誤定要力爭。
35、作為一個(gè)轉折時(shí)代的文人，潘岳在他的詩(shī)賦中表現出的巨大創(chuàng )造才能和開(kāi)拓之功，對西晉文學(xué)云蒸霞蔚局面的出現，作出了決定性的貢獻。
36、每與源游山玩水，吊古尋幽，賞月吟風(fēng)，怡情遣興，詩(shī)賦文詞，山川殆遍。
37、詩(shī)賦篇則有文人雅士現場(chǎng)朗誦詠月詩(shī)歌，屆時(shí)，詩(shī)歌界人士將借助中秋主題現場(chǎng)斗詩(shī)。
38、整個(gè)宣武帝國的文娛風(fēng)氣不是遷客騷人，不是曲藝詩(shī)賦，而是戰爭的藝術(shù)和兵法的魅力。
39、十卷詩(shī)賦九章勾股，八索文史七緯地理，連同六藝五經(jīng)，四書(shū)三字兩雅一心栽樹(shù)，點(diǎn)點(diǎn)心血育英才澤神州。
40、藏頭詩(shī)：文學(xué)詩(shī)賦讀不倦，明禮知孝勤節儉，短語(yǔ)珠璣寫(xiě)華章，信誠惟善守諾言；修心明志正氣揚，身體力行作奉獻，律人遵紀德為先，己以作則躬于踐。
41、藏頭詩(shī)：文學(xué)詩(shī)賦讀不倦，明禮知孝勤節儉，強國興邦揚正氣，國泰民安顯和美，中華文明需傳遞，華夏處處守誠信，復興民族立厚德，興盛千秋展和諧。
42、太宗治政有為，愛(ài)讀書(shū)，喜好詩(shī)賦，重視文化事業(yè)，改變了唐末以來(lái)重武輕文的陋習。
43、中國古代文論以論說(shuō)之體而具詩(shī)賦之性，其批評文體的文學(xué)化、語(yǔ)言風(fēng)格的美文化和理論形態(tài)的藝術(shù)化，共同鑄成文論之“體”的詩(shī)性特質(zhì)。
44、詩(shī)賦篇則由文人雅士現場(chǎng)朗誦詠月詩(shī)歌，詩(shī)歌界人士借中秋主題現場(chǎng)斗詩(shī)。
45、明萬(wàn)歷年間，常熟書(shū)商何君立仰慕唐伯虎的詩(shī)文和為人，不惜重金，征求片紙只字，為他搜集整理詩(shī)賦詞章。
46、武吵子、詩(shī)賦弦、女子大鼓、吳式太極拳等打擂。