1、當然還有少不了的五泄景區，這個(gè)早在東漢《越絕書(shū)》中就有著(zhù)描述的旅游勝地，走到今天已經(jīng)留下了無(wú)數文人墨客的足跡。
2、東漢時(shí)，耬播技術(shù)傳入河西，使河西成為“富甲天下”的地方。
3、如樂(lè )山大佛、周公山、東漢石刻、蒙頂山等，是偶然的巧合還是有什么特殊的原因？
4、學(xué)界論及東漢黨錮，多站在代表正統、道德的士大夫立場(chǎng)，表現出對宦寺階層行為的輕賤。
5、如東漢馬援所言“丈夫為志，窮當益堅，老當益壯”。
6、他活動(dòng)于西漢末年與東漢初年，曾為綠林軍的重要將領(lǐng)。
7、直到東漢，史官與星歷官始終是合一的。
8、東漢王充在《論衡》中記載“竹生于山，木長(cháng)于林，截竹為簡(jiǎn)，破以為牒，加筆墨之跡，乃成文字”。
9、東漢時(shí)已有和尚、道士來(lái)此結廬營(yíng)造，歷代擴建增修。
10、其父張奐文武雙全又屢立戰功，曾任東漢中央政府三公九卿之一的大司農，可謂官爵顯赫。
11、現在最早的石獅是東漢時(shí)高賾墓前的石獅，在四川雅安。
12、東漢外戚，兩個(gè)妹妹皆為皇后，廣斂財富，鴆殺皇帝，時(shí)稱(chēng)“跋扈將軍”。
13、其書(shū)在形成過(guò)程中被一再修潤，故其文風(fēng)類(lèi)似東漢人。
14、東漢初期，漕運軍餉糧船從潞河裝載起航，沿溫榆河溯流而上，運至昌平，然后轉為陸運，經(jīng)南口出居庸關(guān)。
15、至遲到東漢末年出現了摹印和拓印石碑的方法。
16、東漢著(zhù)名的宗族，特點(diǎn)是“世”和“大”，即世代承籍和聚族而居。
17、其一，東漢應劭《風(fēng)俗通·佚文·辨惑》中說(shuō)“城門(mén)失火，禍及池魚(yú)。
18、東漢順帝時(shí)，大將軍梁商病歿，臨終前囑咐家人，斷氣以后馬上拉到墳地，即時(shí)殯葬了事。
19、東漢時(shí)的王延壽曾作《魯靈光殿賦》予以描述。
20、從東漢到三國，茶業(yè)又進(jìn)一步從荊楚傳播到長(cháng)江下游的贛皖蘇浙地區。
21、按照班固等人的記載，東漢洛陽(yáng)城是充分借鑒了儒家都城營(yíng)造思想建立起來(lái)的。
22、“二十四孝”之一東漢大孝子姜詩(shī)的故里，德孝文化發(fā)源地，因其“一門(mén)三孝”、“孝感天下、清泉滿(mǎn)地”而得名。
23、經(jīng)過(guò)辨認，簡(jiǎn)牘是各時(shí)期益陽(yáng)縣衙署檔案及公私文書(shū)，涉及人口、田畝、物產(chǎn)、賦稅、司法等，時(shí)代為戰國楚、秦、張楚、西漢、東漢和三國孫吳。
24、按照東漢《越絕書(shū)》記載“吳亡后，西施復歸范蠡，同泛五湖而去。
25、東漢末年，政治昏暗，農民與地主階級的矛盾日趨尖銳，土地兼并日益嚴重，戰亂頻繁，終于迫使人民于水火中揭竿而起，引發(fā)了轟轟烈烈的黃巾大起義。
26、東漢王朝打仗的部隊往往都是戰斗力較差的地方部隊以及羌胡雜牌軍，即使這樣北匈奴仍然不堪一擊。
27、青衣江畔的千佛巖盛唐摩崖造像，甘江九盤(pán)山麓的碧云亭——二郎廟，還有眾多東漢崖墓群，漢代兩楊府君闕，以及古道雄關(guān)、明清題詠，等等，贏(yíng)得了“青衣絕佳處”。
28、東漢中期，宗室人口已經(jīng)擴張到數以百萬(wàn)計，朝廷只好取消他們的免稅優(yōu)待政策。
29、西漢學(xué)者揚雄、東漢學(xué)者高誘、三國吳國史學(xué)家韋昭為、唐代史學(xué)家張守節等人都明確指出，綽號“扁鵲”的名醫秦越人是齊國盧人。
30、”阿城說(shuō)，這里傳遞一個(gè)“不崇日”的訊息，“直到佛教在東漢時(shí)期傳進(jìn)中土，才開(kāi)始有明確的太陽(yáng)崇拜情結。?[好工具]
31、漢代及其以后的中國古代地理學(xué)基本上丟失了這個(gè)傳統，始作俑者為東漢班固。
32、分封制是東漢政治的重要組成部分。
33、另外東漢朝服的服色有具體規定，一年四季按五時(shí)著(zhù)服，即春季用青色;夏季用紅色;季夏用黃色;秋季用白色;冬季用黑色。
34、在爆炸前我們盡其所有，制作了一臺空間穿梭機器，所以我們的身體已經(jīng)滅亡，靈魂卻來(lái)到了東漢時(shí)期，目前只有我一個(gè)人尚存!
35、東漢初年，阿陵再次被封為侯國。
36、東漢三國漢譯佛經(jīng)對時(shí)空的描述體現為超現實(shí)的敘事時(shí)空觀(guān)。
37、月旦評是東漢時(shí)期“談?wù)摗钡囊环N類(lèi)型。
38、東漢末年，皇帝昏庸，奸臣當道，盜賊蜂起。
39、東漢女史學(xué)家、文學(xué)家，史學(xué)家班彪之女、班固之妹，十四歲嫁同郡曹世叔為妻，故后世亦稱(chēng)“曹大家”。
40、東漢末建安析沛國之一部置郡，治譙縣，現今在安徽省亳州市。
41、濮陽(yáng)市南樂(lè )縣宋耿村東漢墓出土的盤(pán)龍硯，有“中華第一硯”之美譽(yù)。
42、他說(shuō)，東漢書(shū)法家張芝臨池學(xué)書(shū)，池水盡墨。
43、東漢人許子將有知人之鑒，在穎川結交許多朋友，卻從不造訪(fǎng)大名士陳寔、陳蕃。
44、想我堂堂名校動(dòng)物學(xué)教授怎么就跑到東漢了呢?做誰(shuí)不好，偏偏讓我穿到‘七擒七縱’里的孟獲?
45、東漢時(shí)光武帝劉秀要把美貌的皇姐湖陽(yáng)公主下嫁給大司空宋弘，宋弘辭以“貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂”，傳為佳話(huà)，百代流芳。
46、成熟青瓷約在公元一世紀的東漢時(shí)期燒造成功。
47、班昭是東漢時(shí)期著(zhù)名的女性史學(xué)家和教育家。
48、東漢末年，第一代天師張道陵選擇在龍虎山肇基煉丹，創(chuàng )立了道教。
49、第四章討論東漢莊園經(jīng)濟所反映出的上層建筑變化，具體討論其在東漢政權和族權方面的一些變化。
50、后來(lái)劉秀建立了東漢，于是老百姓視麥草為祈福迎祥的圣物，遂制作麥草畫(huà)，供奉朝廷。
51、可是東漢的皇帝只有劉秀和明、章二帝能夠做到政由己出。
52、東漢羊續懸魚(yú)拒賄，自此無(wú)人登門(mén)送禮;北宋包拯執法如山，治下很難舞弊徇私。
53、東漢建武年間，蒙古高原赤地千里，草木盡枯，人畜饑疫，死耗大半。
54、學(xué)習隸書(shū)傳統，除東漢時(shí)期的碑刻外，還有古隸階段的木牘、簡(jiǎn)帛、刻石，其風(fēng)格之多樣、造型的奇特、趣味的多變，會(huì )給學(xué)隸書(shū)者提供豐富的信息。
55、所謂傾國傾城，一個(gè)小小的女子無(wú)需鐵馬兵戈，她的一顰一笑足以改寫(xiě)歷史。殷商王朝的妲己、東漢時(shí)期的貂蟬、大唐盛世的楊貴妃、明末清初的陳圓圓，以及排列在歷史書(shū)頁(yè)里無(wú)數有名或無(wú)名的女子，她們的一生無(wú)意爭奪什么，卻成了粉碎繁華的利劍，成了朝代的殉葬品。
56、東漢末年，天下大亂、群雄紛爭，魏、蜀、吳三國相繼倔起，成鼎足之勢，演出了一幕分久必合、合久必分的歷史長(cháng)劇。
57、景家，東漢開(kāi)國功臣，沿襲至今，代代有人杰，朝政之上，多有結黨，不動(dòng)則已，一動(dòng)驚人，自是無(wú)人愿意交惡。
58、說(shuō)明東漢紙張已經(jīng)達到可以代替縑帛和簡(jiǎn)牘書(shū)寫(xiě)的程度。
59、本文通過(guò)大量歷史事實(shí)，評述了東漢廉吏李固歷經(jīng)八位皇帝、同腐朽的宦官勢力進(jìn)行斗爭的正直不阿的一生。
60、劉濤這個(gè)山東漢子道出了心里話(huà)。
61、東漢安帝時(shí)，昌邑縣令王密為了感謝荊州刺史楊震當年的提攜之恩，深夜攜重金拜訪(fǎng)楊震，并說(shuō)暮夜無(wú)知者。
62、東漢末著(zhù)名的“月旦評”即有“治世之能臣，亂世之奸雄”妙喻傳世。
63、一部東漢的占卜書(shū)提及西王母身邊的這只狐貍的可惡身份：“老狐多態(tài)，行為蠱怪，擾我王母，終無(wú)咎悔?！?。
64、降及東漢后期，兵連禍結，災荒并臻，人民顛沛流離，正統氣運已竭，由盛而衰，詩(shī)歌亦隨之呈現出新的面貌。
65、姜詩(shī)，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。
66、下一步還將把桫欏谷與省級文物保護單位東漢七個(gè)洞巖墓、明代的飛泉寺古建筑連成一線(xiàn)，讓更多的人前來(lái)觀(guān)賞。
67、蔡邕是東漢后期的文壇巨匠。他對于駢儷化的追求和探索，對六朝時(shí)的駢文創(chuàng )作有直接的啟發(fā)意義。
68、東漢末年，朝野文恬武嬉，人民生活在水深火熱之中，黃巾大起義終于暴發(fā)了。
69、劉璋的為人劉尚還是很清楚的，膽小怕事，性格懦弱，沒(méi)有多大的野心，在東漢末年的諸侯爭霸之中，一直屬于與世無(wú)爭，安分守已的那一種。
70、南陽(yáng)市位于九朝古都，時(shí)為東漢國都的洛陽(yáng)之南，又因地處漢水以北、伏牛山以南，故而得名南陽(yáng)。
71、那伍長(cháng)將金子在手中掂了掂，繃著(zhù)的臉也露也一點(diǎn)奸笑，東漢時(shí)當兵的一個(gè)月也就二三百錢(qián)的兵餉，這五六千錢(qián)相當于兩年的兵餉。
72、這一城制初具于東漢后期，經(jīng)曹魏、后趙、東魏、北齊不斷改進(jìn)，最終在鄴南城的制度中得到總結。
73、班昭是東漢著(zhù)名的史學(xué)家和辭賦作家。
74、東漢的軍制為部曲制，五百人為一曲，二曲為一部，曲下設五屯，每屯百人，屯下設二隊，隊下則有什和伍。
75、章帝之后，東漢政局進(jìn)入中衰時(shí)期。
76、果然王莽在弒帝篡漢之后，終于又敗亡，由光武帝中興了漢朝，是為東漢。
77、“江南”循吏的政治文化表現，更是東漢史的亮點(diǎn)。
78、比起后世明代諸王穿州走縣占田和江南豪門(mén)的萬(wàn)頃兼并，簡(jiǎn)直就是小兒科，東漢的豪強看來(lái)也不是很強嗎?難怪光武帝不是上心。
79、東漢辭賦家王延壽在《魯靈光殿賦》中稱(chēng)“伏羲鱗身，女?huà)z蛇軀”，即指作為人的祖先，伏羲、女?huà)z都是人面蛇身，后世之人則是伏羲、女?huà)z交尾后所生。
80、東漢王延壽《魯靈光殿賦》有“伏羲鱗身，女?huà)z蛇軀”。
81、唐朝的《吳地記》轉引東漢《越絕書(shū)》這樣記載“吳之后，西施復歸范蠡，同泛五湖而去。
82、當時(shí)，這個(gè)瘦高的山東漢子在接受組織調查時(shí)告訴他，自己是第三國際的交通聯(lián)絡(luò )員，自己是由康生直接派出，由姬鵬飛送到蘇聯(lián)。
83、東漢以后，梁陳間顧野王著(zhù)《玉篇》，大量汲取《說(shuō)文》的精蘊，唐代興起字樣之學(xué)，《說(shuō)文》成為正字標準。
84、東漢設都水官，安豐塘遺址出土的一柄鐵椎上有。
85、每次戰亂都使經(jīng)濟積累和文化積累遭到嚴重破壞，有時(shí)甚至是掃地以盡，如東漢末和唐末。
86、從東漢開(kāi)始，羌族民眾開(kāi)始內遷關(guān)中，到隋唐最終融入漢族。
87、東漢時(shí)南方手工業(yè)發(fā)達起來(lái)，巴蜀興起了銅器漆器制造業(yè)、制錦業(yè)和火井煮鹽。
88、王符是東漢社會(huì )批判思潮的思想先驅?zhuān)谥泄攀飞祥_(kāi)創(chuàng )了獨特的“潛夫議政”傳統。
89、連云港區域的佛、道活動(dòng)，早在東漢時(shí)代就已開(kāi)始。
90、掃墓始于東漢建武十年，由光武帝劉秀倡始。
91、東漢末期，公羊學(xué)的思想內涵已無(wú)用武之地，于是便喪失了其存在的時(shí)代意義。
92、東漢光武即位后，便偃武修文、勵精圖治。
93、東漢著(zhù)名學(xué)者荀悅深受儒家經(jīng)學(xué)濡染，同時(shí)也多得道家思想之沾溉。
94、東漢陶磚東漢時(shí)期的一塊陶磚，方寸之間雕塑著(zhù)清晰的戰國時(shí)期馬拉戰車(chē)的圖案。
95、東漢末年，漢室衰亡，天下百姓，衣不遮體，食不果腹。
96、據載，韓康是東漢時(shí)期一民間醫生，字伯休，常采藥名山，銷(xiāo)售于長(cháng)安，言不二價(jià)三十余年，因而有“韓康賣(mài)藥，言不二價(jià)”之典故。
97、東漢素來(lái)以朝廷表彰名節、士風(fēng)高亢而彪炳中古史冊，這構成該時(shí)期倫理控制的鮮明特征。
98、晚期帝國時(shí)代的巫術(shù)恐慌事出有源。一個(gè)東漢的故事講到，一個(gè)人在夜里殺死了一只狐貍，第二天早上前去查看這個(gè)動(dòng)物的巢穴。
99、相傳東漢明帝時(shí)，天竺僧人以白馬馱經(jīng)東來(lái)，最初住在洛陽(yáng)“鴻臚寺”。
100、三級軍士長(cháng)李國，典型的山東漢子，對海作戰部門(mén)主炮區隊長(cháng)，多次參加重大任務(wù)并立功。