1、這里不得不隨帶提一下的是，我說(shuō)蔚池是老神仙，并不是指他頭發(fā)花白，皓首蒼顏，老態(tài)龍鐘，而是說(shuō)他的仙齡比較大而已。
2、此刻，位于這方場(chǎng)地的觀(guān)看席位的最高處，一位面相祥和皓首蒼顏的老者正目不轉睛的看著(zhù)臺下遠去少年那顯得落魄的背影，眼中流露著(zhù)盡是疼愛(ài)惋惜之情。
3、六朝思想風(fēng)采所以蓋過(guò)兩漢，正是在這一人性的奧區上超越了前人的皓首窮經(jīng)。
4、因果報應?小尼姑你仔細聽(tīng)我講——佛門(mén)雖大，無(wú)足立證;佛法雖深，形而上虛，自古多少信徒出家苦修，到老來(lái)皓首窮經(jīng)，百事無(wú)成，白白的虛度一生。?
5、學(xué)無(wú)止境，一生的時(shí)間都嫌太短，所以古人皓首窮經(jīng)，頭發(fā)白了還是在繼續研究，不過(guò)在這樣的研究中確是有濃厚的趣味。
6、但如果是默守前人的成規，皓首窮經(jīng)而不思革新與進(jìn)取，那同樣是自甘墮落而有悖于時(shí)代精神的要求。
7、惟阿羅那順身邊站立著(zhù)一個(gè)人，龐眉皓首，鶴發(fā)童顏。
8、古之文人，素衣簡(jiǎn)餐，皓首窮經(jīng)，至死不渝，一心只想“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”。
9、適宜于楚國的神祗不是牛羊犬豕的羶腥，而是蕙肴蘭藉和桂酒椒漿的芳烈;不是蒼髯皓首的祝史，而是采衣姣服的巫女。 /ZAOjU/
10、如果我們都是孩子，就可以留在時(shí)光的原地，坐在一起一邊聽(tīng)那些永不老去的故事一邊慢慢皓首。
11、諸侯坐大，皇權旁落；天下割據，群雄逐鹿！金戈鐵馬近在指顧之間，詩(shī)酒歌舞能得幾時(shí)平安？與其皓首窮經(jīng)甘為奴才，不如散發(fā)扁舟快活自在！歸去，歸去！
12、有位官員致仕還家，打開(kāi)箱子，忽然箱子里鉆出一個(gè)老人，“龐眉皓首”。
13、說(shuō)出這番話(huà)的，是一位皓首蒼顏的老道士，此刻他正一臉病容地躺在石室之中唯一的一張石床之上。
14、相同之處在于，正如一流廚師不會(huì )應聘到麥當勞掌勺，一流教授亦不屑于將他們皓首窮經(jīng)得來(lái)的學(xué)問(wèn)放到函授學(xué)校去廉價(jià)銷(xiāo)售。
15、白日欺人，難逃清夜之鬼報；紅顏失志，空貽皓首之悲傷。
16、適宜于楚國的神祇的不是牛羊犬豕的膻腥，而是蕙肴蘭藉和桂酒椒漿的芳烈;不是蒼髯皓首的祝史，而是身衣姣服的巫女。
17、愛(ài)與愛(ài)，需要呵護；心與心，需要尊重。情沒(méi)有密碼，只有用心；愛(ài)沒(méi)有模式，只能珍惜?；厥兹?，紅塵外，有心在等待；皓首蒼顏，耋耋年，還有人在。一生何須太多，有情才是幸福；一生何求太多，有愛(ài)才是滿(mǎn)足。
18、以前的一些學(xué)者皓首窮經(jīng)，一身當中也就發(fā)表幾十篇論文，兩三本著(zhù)作。
19、歷史，是早就鑄成的山丘，無(wú)人能夠撼動(dòng)，只可以汗牛充棟地堆在圖書(shū)館里，供戴著(zhù)老花鏡的歷史學(xué)家們尋章摘句、皓首窮經(jīng)地研究。
20、攜手上河梁，游子暮何之。徘徊蹊路側，悢悢不得辭。行人難久留，各言長(cháng)相思。安知非日月，弦望自有時(shí)。努力崇明德，皓首以為期。
21、然而似乎是一種宿命，在整整一個(gè)世紀之后，我們不能不說(shuō)，皓首窮經(jīng)的中國人盡管始終把與世界接軌作為自己奮斗終身的目標。
22、斷弦情切鸞孤鳳只繡幃寒幾搔皓首斷柱破鏡子也凄哉。
23、皓首匹夫！蒼髯老賊！汝即日將歸于九泉之下，何面目見(jiàn)二十四帝乎！老賊速退！可教反臣與吾共決勝負！羅貫中。
24、中華民族創(chuàng )新精神的復興，關(guān)鍵在教育，我們既需要培養創(chuàng )造性的解決實(shí)際問(wèn)題創(chuàng )新人才，又需要培養專(zhuān)工瀚墨的文學(xué)家和皓首窮經(jīng)，筆下前言的理論家。
25、很多皓首窮經(jīng)的濁物曾試圖通過(guò)各種途徑找到一個(gè)叫嚴蕊的女人。
26、許多學(xué)者皓首窮經(jīng)，考證訓詁，留下了三千多部著(zhù)作，蔚為大觀(guān)。
27、“青春頑劣，皓首疏狂，坦誠天真，輕死重義。
28、千百年來(lái)，我們的前輩或肝腦涂地或胼手砥足，在無(wú)數個(gè)日夜里皓首窮經(jīng)，就是為了讓我們這一代可以穿過(guò)美麗的花徑，到杏壇前去接受教化。
29、四人剛剛在石階上站穩，旁邊突然閃現出一個(gè)虛幻的老者，皓首蒼顏，渾身更是仙氣環(huán)繞，好不威風(fēng)。
30、沒(méi)見(jiàn)到孫先生之前，我們拜讀先生的幾種講義和教科書(shū)，以為孫先生著(zhù)述等身，定然是位皓首窮經(jīng)的長(cháng)者。
31、要多少燦爛，足夠照亮皓首蒼顏的回憶?
32、我一生皓首窮經(jīng)，空懷絕頂偃術(shù)，卻連自己的族人也無(wú)法庇佑……，今日若能以偃術(shù)救得數人，那么作為偃師，我已沒(méi)有遺憾。
33、汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食;安敢在行伍之前，妄稱(chēng)天數耶!皓首匹夫!蒼髯老賊!汝即日將歸于九泉之下，何面目見(jiàn)二十四帝乎!
34、皓首窮經(jīng)于經(jīng)典當然是學(xué)者的一種生存方式，它如今仍很有誘惑力地召喚著(zhù)青年學(xué)子。
35、隨著(zhù)文學(xué)學(xué)術(shù)自身的專(zhuān)業(yè)化和細密分工，我們不難發(fā)現學(xué)術(shù)人已經(jīng)從廣闊的社會(huì )文化批判角色，蛻變?yōu)樵诰唧w甚至煩瑣的狹隘領(lǐng)域里皓首窮經(jīng)專(zhuān)業(yè)人士。
36、空有一腔報復，卻只能每日寄情于山水琴曲之中，書(shū)齋墨舍，皓首窮經(jīng)，真讓人心有不甘、扼腕長(cháng)嘆吶!只怪我當時(shí)未聽(tīng)先生之言，韜光養晦，藏鋒斂鍔，才落得今日下場(chǎng)。
37、即使你一字不漏地掌握了馬克思的全部文本，而且以漢學(xué)家訓詁考據的精神去皓首窮經(jīng)，你也未必就百分之百地回到了馬克思。
38、其治經(jīng)之旨，則強調通經(jīng)致用，經(jīng)術(shù)當以經(jīng)世，反對皓首窮經(jīng)，泥古不知論今。
39、青虛身邊的皓首蒼顏老者嘴唇抖動(dòng)。
40、金戈鐵馬近在指顧之間，詩(shī)酒歌舞能得幾時(shí)平安?與其皓首窮經(jīng)甘為奴才，不如散發(fā)扁舟快活自在!歸去，歸去!
41、既然這是一個(gè)不可能完全改變的局面，總是有人一天皓首窮經(jīng)的就讀一點(diǎn)經(jīng)典，而有些人學(xué)幾句話(huà)就去賣(mài)弄，這是擋不住的。
42、王充強調士人的價(jià)值不在于皓首窮經(jīng)，而在于從文籍中引出自己的獨立見(jiàn)解，并且能夠應用自如。
43、中外無(wú)數往圣時(shí)賢都對它懷有一種宗教崇拜般的特殊感情，并不惜皓首窮經(jīng)，把自己整個(gè)生命和全部熱情都獻給它。
44、縱觀(guān)漢武尊經(jīng)而后，舊學(xué)中最繁瑣者為訓詁小道，二千多年皓首窮經(jīng)未能字字解透。
45、因此，中國從傳統上，人們對權力的追求是十分執著(zhù)的，許多讀書(shū)人皓首窮經(jīng)，就是為了功名。
46、一位皓首蒼顏的老人走來(lái)，指向一旁的木床道“小娃，別擔心，將你兩位哥哥抬到那去，待老夫瞧瞧”。
47、正青春綠鬢斑皤，恰朱顏皓首龐眉……
48、可以說(shuō)，豪放并自視甚高是王韜的鮮明個(gè)性，這使他既不愿皓首窮經(jīng)以應科舉，又不愿默默無(wú)聞了此一生。
49、紅顏失志，空貽皓首之悲傷。
50、面對這個(gè)皓首蒼顏、慈祥溫和的哥哥，玉笥飛帆自有一種親切感，面對這樣絕密敏感的話(huà)題也是有問(wèn)必答，從不設防。
51、皓首蒼顏的老道手指不停的彈動(dòng)著(zhù)，細細的捻動(dòng)中充滿(mǎn)了道家陰陽(yáng)八卦的獨特韻律。
52、在千百年來(lái)的經(jīng)典的注釋活動(dòng)中，經(jīng)師們皓首窮經(jīng)，誠惶誠恐地追求圣人寄托在經(jīng)典中的微言大義。
53、不過(guò)，這并未使他一蹶不振，同時(shí)他也不甘皓首窮經(jīng)，而走上了另一條人生之路。
54、古今中外的學(xué)者，絕不僅僅在書(shū)齋爬梳文字，皓首窮經(jīng)，他們歷來(lái)重視游歷以增見(jiàn)聞，以證載籍。
55、極物寺能擁有它，也是一種榮幸，只可惜沒(méi)有更多高僧大德勇于放下手邊的瑣屑俗事，轉而窮經(jīng)皓首地研究它，以至于暴殄天物……
◎皓首hàoshǒu
[hoary head] 白頭，指老年
垂發(fā)服戎，功成皓首?！?span id="tsaj1m93tjen" class="bold">《后書(shū)書(shū)·呂強傳》
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