1、若把這兩個(gè)詞都用來(lái)形容南部縣鐵鞭鄉宿亭村農民何至賢對書(shū)法的熱愛(ài)上，也絲毫不為過(guò)。
2、公等讀書(shū)人宜崇圣賢之教，尊帝王之法，達則移風(fēng)易俗，為士民之表率，窮則獨善其身，為子孫之儀型，何至自處卑污，甘作真空家鄉無(wú)生父母之護法也。
3、虞老弟果然沉得住氣，那日朝廷旨意到時(shí)，怎就不早些動(dòng)手，何至于拖到現在，以至禍生肘腋。
4、誠如藎慮，福建船政若為商局，則商輪亦可修造，何至盡糜公帑!招商局若為官辦，則洋行屢次傾軋，恐已受虧中止。
5、先生，何至為一只狐貍，如此惱喪?
6、如果，他們放孟青羽一條生路，何至于此?圖紫慕將所有人的面紗解了下來(lái)。
7、何至坐視彼族越九萬(wàn)里而群逞披猖，肆其非分之請，要以無(wú)禮之求，事無(wú)大小，一有齟齬動(dòng)輒稱(chēng)戈，顯違公法哉?故議院者，大用之則大效，小用之則小效者也。
8、假若當初吳王能闔閭能聽(tīng)從伍子胥的良言，又何至于落得個(gè)國破家亡的結局呢？假若當初越王勾踐當初不能采納范蠡文種的意見(jiàn)，又怎能實(shí)現滅吳復國的愿望呢？善納人言者，昌；不納人言者，亡。
9、假如當初袁紹能禮賢下士，虛心聽(tīng)取許攸的勸告，何至于痛失烏巢。兵敗官渡呢？假如當初唐宗不能聽(tīng)取魏征逆耳忠言，又怎能出現；貞觀(guān)之治；的太平盛世呢？善納忠言者昌；拒納人言者亡。
10、值此群疑滿(mǎn)腹，九鼎一言，立釋疑團，全蚩者氓，則又何求，更何至罷工罷學(xué)兩蹈法網(wǎng)也。
11、噫嘻!蜂蝶無(wú)媒交接，影何至斷梗浮萍?鸞鳳有意雨和鳴，全仗牙床錦被。
12、何至耕于海濱，父子力作，以營(yíng)千金，屢散而復積，此何為者哉?
13、昭王不任囊瓦，我何至逼而為盜?一腔冤憤。
14、這時(shí)候，王導愀然變色，嚴肅地說(shuō)“當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對泣邪!”眾人既感到慚愧又受到了振奮，此后他們的情緒便穩定了下來(lái)。
15、賢弟一時(shí)之誤，何至遽欲捐生耶!?
16、我張學(xué)良一生最大的弱點(diǎn)就是輕信，毀也毀在輕信上，要是在西安我不輕信蔣介石的輕諾寡言，或者多聽(tīng)一句虎城和周先生的話(huà)，今日情形又何至于此。
17、假如當初蔡桓公能虛心聽(tīng)取扁鵲的勸告，何至于病入膏肓，一命嗚呼呢？如果當初唐太宗不能聽(tīng)取魏征的逆耳之言，又怎么能出現“貞觀(guān)之治”呢？善納人言者，昌；不納人言者，亡。
18、不就是一箭沒(méi)射中么，何至于此啊。
19、那尚云被你那親戚，砸了店、搶了百兩銀子，請本座為其伸冤，你如今又因狗咬，在唐營(yíng)滿(mǎn)口的日語(yǔ)，何至于此呢?
20、我們都年輕力壯，麥克更是有著(zhù)漂亮的外表和聰明的頭腦;我經(jīng)常會(huì )想我們何至于此。
21、姑娘何至于此，敢問(wèn)家住何方，我送你回家!
22、”結末，忽然慨然道“活了這樣一把年紀，這樣的事也不過(guò)在我污濁的一生中再加上一點(diǎn)污濁而已，何至害怕不敢交代呢!故坦白交代為此。
23、哼，若非你蕭家我等五兄弟何至于此。
24、這也是你自己，若是常與同道之人走得近些，何至于耳目閉塞至此?
25、我們珍視你的看法，而且我們想知道我們做對了什么，哪些應該做得更好，哪些是我們出版你想看到的，還有指引我們的任何至理名言。
26、要是他在朝堂上擁有勢力，身為漢室宗親的他，何至于此讓一個(gè)小小的外戚欺負上門(mén)來(lái)。
27、“當共戮力王室，克服神州，何至作楚囚相對泣邪!”眾人聽(tīng)王導這么說(shuō)，十分慚愧，立即振作起來(lái)。
28、黃三哥，大家鄉里鄉親，低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)的，何至于要弄的殺人見(jiàn)血，不死不休的場(chǎng)面?
29、這丫的英語(yǔ)從來(lái)就沒(méi)及格過(guò)，要是肯熬夜背單詞，何至于此?他平日里見(jiàn)誰(shuí)都說(shuō)，最恨英語(yǔ)，口口聲聲說(shuō)以后進(jìn)入社會(huì )了，要推到國家廢除強制英語(yǔ)教育來(lái)著(zhù)。
30、人生世間如輕塵棲弱草，何至自苦如此?且夫家又被司馬氏誅戮已盡，守此欲誰(shuí)為哉?
31、小妾而已，何至如此興師動(dòng)眾，她要死，便去罷!
32、當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚對泣邪!
33、看對方跑幾步就氣喘吁吁的樣子，黑無(wú)?？梢院芸隙ǖ臄喽?，周天明的傷勢還未復原，功力也沒(méi)有恢復多少，不然何至于此。
34、假如劉備能聽(tīng)信忠言，戒驕戒躁，又何至于落得個(gè)大事難成，白帝托孤的結局呢？假若當初劉備不能三顧茅廬，虛心求教，又怎能“三分天下有其一”呢？要想事業(yè)興旺，就必須廣開(kāi)言路，察納忠言。
35、何至于此?遷徙來(lái)的人家越來(lái)越多了，而五柳就成了屯落的名字了，河沿上的五棵柳林子中的于家墳地，幾經(jīng)變遷，還是年年香火繚繞祭奠不斷啊。
36、而改變這種狀況，光有“風(fēng)景不殊，正自有山河之異”哀嘆是不夠的，必須有“當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對”的魄力和決心。
37、關(guān)于希臘何至落入如此境地，最典型的解釋為恣意揮霍的的公共開(kāi)支。
38、若非情不能自止，又何至于此呢?“世南”。