1、在全面考察關(guān)于合葬墓的研究成果后發(fā)現，目前的研究?jì)H限于大汶口遺址的合葬墓而沒(méi)有對大汶口文化所有遺址的所有合葬墓進(jìn)行總體研究。
2、關(guān)于大汶口文化中出現的陶刻符號，就其意義問(wèn)題，曾引起學(xué)術(shù)界的熱烈爭論。
3、伏羲族在河南控制區域的文化有人稱(chēng)之為大汶口文化潁水類(lèi)型。
4、“大汶口文化”內涵豐富，有墓葬、房址等遺存。
5、河南境內的大汶口文化因素是大汶口文化在河南境內傳播的結果。
6、鳥(niǎo)祖崇拜在華東地區的新石器文化中具有悠久的傳統，尤其在大汶口文化中得到充分發(fā)展，在良渚文化中仍有一定的表現。?
7、為何尉遲寺文化中竟有如此多的大汶口文化因素呢?
8、中國進(jìn)入銅石并用時(shí)代以后，在青、徐二州的大汶口文化崛興的同時(shí)，荊州的大溪文化也興盛起來(lái)。
◎大汶口文化Dàwènkǒu wénhuà
[Dawenkou culture] 1959年在山東寧陽(yáng)堡頭村西和秦安大汶口一帶發(fā)現的我國新石器時(shí)代的一種文化，其生產(chǎn)工具以磨制石器為主，已有大量骨、角、牙器和各種陶器。該文化大約開(kāi)始于公元前4500年，約在公元前2500年左右過(guò)渡為龍山文化
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