1、從國際市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中的文化因素出發(fā)，闡明民族文化對國際市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的影響以及影響的特點(diǎn)，即廣泛性、深刻性和微妙性。
2、這里，有最壯觀(guān)的山川河流。這里，有最多彩的民族文化。這里，有最濃厚的宗教情懷。這里，有最樸實(shí)的西藏人民。
3、民俗中的婚娶、喪葬習俗更是民族文化精神蘊含深刻的載體之一。
4、北師大版小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)選入少數民族文化內容較豐富，呈現方式靈活多樣。
5、展覽主體框架根據地域原則，分為西北區、伏爾加區、俄羅斯區、西南區、中亞區、高加索區、西伯利亞區等七個(gè)民族文化板塊。
6、展示日本民族文化的精神美，是川端康成創(chuàng )作的追求，也是他獲得諾貝爾文學(xué)獎的主要因素。
7、本文探討了當前湘西州開(kāi)發(fā)民族文化旅游資源的作用與意義，分析了湘西州在開(kāi)發(fā)民族文化旅游資源過(guò)程中存在的問(wèn)題，并提出了相應的對策。
8、時(shí)下該地區旅游興盛，為了增加這一地區的神秘色彩和少數民族文化特色，該地的巫蠱文化得到了有意識的再造與渲染。
9、從上古神話(huà)到全面成熟的明清小說(shuō)，伴隨著(zhù)民族文化的歷史進(jìn)程與小說(shuō)審美素質(zhì)的漸次提高，小說(shuō)人物形象逐漸由幼稚走向成熟。
10、數是民族文化的一部分，它包藏著(zhù)深厚的文化底蘊。
11、隨著(zhù)開(kāi)發(fā)程度的提高，高友侗寨原生態(tài)民族文化同樣面臨著(zhù)市場(chǎng)化的沖擊。
12、隨著(zhù)西部旅游大開(kāi)發(fā)戰略的實(shí)施，西部地區以少數民族文化為主要吸引物的民族旅游開(kāi)發(fā)也將進(jìn)入一個(gè)新階段。
13、科技興國是基本國策而不是權宜之計，科技發(fā)展應高瞻遠矚而不是臨渴掘井，應該以一個(gè)民族的清醒對待科技競爭，以憂(yōu)患意識激發(fā)民族在科技上的自覺(jué)意識與自覺(jué)行為，以科學(xué)精神熔鑄民族文化特質(zhì)。
14、全球化帶來(lái)民族文化危機意識，弱勢民族文化的根本危險在于失去了本土自覺(jué)之后的歷史健忘癥和文化軟骨病。
15、傣族男童教育問(wèn)題并非僅僅是性別范疇的問(wèn)題，還與該族信教傳統極為相關(guān)，因此反映了傳統民族文化傳承與現代國民學(xué)校教育普及間的張力。
16、歷代天師守龍虎山尋仙覓術(shù)，坐上清宮演教布化，居天師府修身養性，歷代帝王崇奉至極，冊封官至壹品，位極人臣，形成中華民族文化史上傳承世襲的“南張北孔”。
17、這種批判與民族文化的自我批判聯(lián)系在一起，與道德評價(jià)聯(lián)系在一起，并取得了可借鑒的歷史經(jīng)驗。
18、武俠精神就是一種民族文化精神，它體現一種崇尚俠義的文化精神和抑惡揚善的文化主題。
19、信巫蠱、敬鬼神，是湘西鳳凰山江這個(gè)旅游地區的顯著(zhù)民族文化特征。
20、神奇的東巴文化以納西族古老的宗教為載體，以東巴經(jīng)書(shū)為主要的記錄方式，反映了納西族獨特的民族文化歷史。
21、河南曲劇是中國民族文化藝苑中一朵亮麗的奇葩，具有濃郁的河南鄉土氣息。
22、因此，只有那些具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)家才會(huì )得到認同，而不僅僅是他們的民族文化。
23、民德不進(jìn)，禮義不講，世風(fēng)澆薄，廉恥道喪，人類(lèi)豈不同于禽獸?弘揚民族文化，傳承固有道德之精粹，應該是國人共同的政治語(yǔ)言。
24、但更現實(shí)的還是這種精神需求，人們需求的標準提高和整個(gè)民族文化的提高，勢必在人們的審美標準的尺度上也有了升華。
25、我們在以最開(kāi)放的胸懷和氣魄與世界的脈搏共同躍動(dòng)的時(shí)候，也不要忘了保持自己核心民族文化傳統的完整性。
26、民族文化廣場(chǎng)修建好后，每逢潑水節、開(kāi)門(mén)節、關(guān)門(mén)節等重大假日活動(dòng)，德昂民族文化廣場(chǎng)也是村里最熱鬧的地方。
27、武術(shù)是中華民族文化中的一塊瑰寶，是一項內外兼修的體育運動(dòng)。
28、葉賽寧作為青春歌手，心頭烙著(zhù)抹不去的俄羅斯情結，其愛(ài)情詩(shī)的色彩、樂(lè )感、意象無(wú)不浸透著(zhù)民族文化的甘露。
29、民族文化對方位詞的制約是通過(guò)參考體、視點(diǎn)和論域來(lái)實(shí)現的。
30、呈現出秀美青秀山、風(fēng)情南湖、國際會(huì )展中心等著(zhù)名景點(diǎn)風(fēng)光，刻畫(huà)了壯鄉習俗、民歌眷戀、邕劇精粹等民族文化。
31、這一北方的生活習俗經(jīng)過(guò)歷史文明的洗禮，涅槃再生后沉淀為一種重骨力的，以剛勁勁健為美的民族文化審美心理。
32、草原鄂溫克族氈帳文化既具有氈帳民族文化的共性特征，也有其特殊性。
33、據悉，這部宣傳片將于春節前完成后期制作，屆時(shí)除在中央電視臺播出外，還將參加泛北極圈民族文化影視展播。
34、第三章，分析了吉林省鎮賚縣蒙漢民族文化認同的未來(lái)發(fā)展趨勢及其意義。
35、我當時(shí)對小舟是大加贊譽(yù)，稱(chēng)他是溝通民族文化的先鋒，是軍民團結之楷模，說(shuō)了越多，最終的意思卻是嘲笑他不過(guò)是一迷信腦殼，成不了什么大器。
36、借詞是民族文化交流在語(yǔ)言中的直接體現。
37、我們擬從人類(lèi)文化學(xué)與民族文化學(xué)的理論視角，對這一特殊族群的馴鹿文化形態(tài)進(jìn)行客觀(guān)實(shí)在的分析和討論。
38、其技藝低劣，內容庸俗，不僅歪曲了木蘭的形象，也玷污了民族文化，可惡至極。
39、他認為，要做到文化自覺(jué)，一是對自己的文化要有"自知之明"，二是在處理不同民族文化的關(guān)系問(wèn)題時(shí)要樹(shù)立"和而不同"的文化觀(guān)。
40、對國學(xué)的教育應‘蒙以養正’，民族文化傳承的根基和希望在于兒童。
41、作為云南漢族戲曲劇種，滇劇不僅從云南各民族文化藝術(shù)中吸取養分，而且對云南花燈、昆明曲劇、傣劇、白劇等云南地方戲、民族戲產(chǎn)生了積極影響。
42、所謂誠信，即誠實(shí)與守信，她是一種美德一種品質(zhì)，為我們中華民族世代所信奉。誠信是立身處世的準則，是人格的體現，是衡量個(gè)人品行優(yōu)劣的道德標準之一。它對民族文化民族精神的塑造起著(zhù)不可缺少的作用。
43、探秘中阿博覽會(huì )永久會(huì )址“天圓地方”展現民族文化。
44、阿普驛館”起名于此，其理念是：一個(gè)除了潔凈舒適以外，還是了解民族文化、信息交流的驢群駐足點(diǎn)。
45、眼睛是深入世界繁雜事物所含哲理的有力的立足點(diǎn)。眼睛當然會(huì )兼顧一切，它當然回注視著(zhù)它的功勞與苦勞，是它讓我穿越思想的束縛，踏入了那匯聚五千多年的民族文化的海洋的長(cháng)期旅行。
46、隨著(zhù)公路向邊遠地區的延伸，許多原本處于封閉狀態(tài)的古老民族文化或者迅速土崩瓦解，或者已經(jīng)蕩然無(wú)存。
47、三山即奧克里堆山、鹿鳴山、蛤蟆山;兩化即鄂溫克巖畫(huà)歷史文化、鄂溫克野生放牧基地民族文化;一河即貝爾茨河。
48、他的色彩畫(huà)自由而現代，卻仍然不失中國氣派，具有民族文化的真髓。
49、淄博市堅持弘揚中華民族文化、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，令“泱泱大風(fēng)”的古老齊文化，煥發(fā)出青春。
50、習語(yǔ)和諺語(yǔ)是一個(gè)民族文化與智慧的結晶，同時(shí)也是人民大眾口頭語(yǔ)典范的實(shí)錄。
51、研究謝肉節節慶活動(dòng)中迎接和送別瑪斯列尼察儀式的多神教色彩，有助于我們更好地理解俄羅斯的民族文化傳統。
52、對于蔚藍海岸的規劃設計，李曉平還強調，不是生搬硬套，即使是國外設計方案，期間也融入了民族文化和居住理念。
53、也是我國革命文化的發(fā)源地和少數民族文化的集萃地。
54、山東省實(shí)驗中學(xué)通過(guò)在學(xué)生中組建的民樂(lè )隊、京昆社、蘭亭書(shū)社、國學(xué)社、愛(ài)樂(lè )社、雅風(fēng)社等文化傳承類(lèi)社團，有效擴大了民族文化教育的受眾。
55、文藝事業(yè)是整個(gè)文化建設的重要組成部分，高等藝術(shù)院校承擔著(zhù)培養建設云南民族文化大省所需要的人才和文藝創(chuàng )作重任。 /ZAOJU/
56、昨日，由中國文聯(lián)、中國作協(xié)、廣東省委宣傳部與廣東中華民族文化促進(jìn)會(huì )聯(lián)合主辦的“貫通融會(huì )——劉斯奮書(shū)畫(huà)詩(shī)文藝術(shù)展”在廣東美術(shù)館舉行。
57、其自身體現出的所處地位與發(fā)揮作用間的“二律背反”，驗證了工具理性與價(jià)值理性等在民族文化教育場(chǎng)域中不斷博弈的現狀。
58、女書(shū)在文字學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、民族文化史、婦女學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域里的地位、作用和影響，更需探討。
59、也有老師提出，將各地最具特色的民族文化，用孩子們最喜歡的游戲等方式融入教學(xué)中，比如貴陽(yáng)的花棍舞、簸箕畫(huà);黔東南的苗繡、侗族大歌、錦雞舞等。
60、民族文化土壤造就了傻子多重人格與心態(tài)，透過(guò)傻子我們燭照到這個(gè)民族的性格心理。
61、黃河是中華民族文化的搖籃。
62、沈從文的文學(xué)，是一種沉淀著(zhù)先民傳統生活方式的民間文化，天真未泯地以苗土為主、且融合了漢的質(zhì)樸和人類(lèi)童年期的少數民族文化。
63、第二部分從政治、經(jīng)濟、民族文化等方面著(zhù)重分析七八十年代韓國基督教境外傳教迅速發(fā)展的世俗條件，并對韓國基督教徒傳教狂熱性根源進(jìn)行深入剖析。
64、感受千年文明，炫出時(shí)代精髓；講述民族文化，展現歷史精彩；完善自身修養，攜手共創(chuàng )未來(lái)；你我共同努力，造福子孫后代。
65、所以，弘揚民族文化成為了發(fā)展內蒙古展示設計的內在需求。
66、海內外賓客歡聚在中國唯一的毛南族自治縣，觀(guān)賞雄奇秀麗的喀斯特景觀(guān)、體驗當地獨具特色的少數民族文化風(fēng)情。
67、其主要內容如父慈子孝、長(cháng)尊幼卑、謹身節用、齊家興國等積淀著(zhù)中華民族文化心理諸多方面，良莠并存。
68、在漢語(yǔ)成語(yǔ)的英譯中，直譯法能使譯文和原文在形式、內容和功能上保持對等，同時(shí)傳遞了民族文化，它是漢語(yǔ)成語(yǔ)英譯的一種主要的、有效翻譯方法。
69、這是我廠(chǎng)為民族文化宮大廳制作的銅鏨花吊頂。
70、誠實(shí)守信，是我中華民族優(yōu)良傳統。千百年來(lái)，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越光大華夏，充盈中華。她早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。
71、語(yǔ)言文字改革是語(yǔ)言規劃中較為復雜的一個(gè)組成部分，它涉及到政治、宗教、民族心理、民族文化等諸多因素。
72、作為民族文化瑰寶之一的香道文化，則有著(zhù)安撫神經(jīng)、舒緩情緒、排解壓力的作用。
73、中華民族文化精神是追求“順天應人”，其哲學(xué)形態(tài)是生命哲學(xué)。
74、策劃人要善于挖掘項目的文化科技內涵，使項目的民族文化精髓和科技文化理念融為一體，比翼雙飛。
75、苗族的哭婚作為一種民族文化的產(chǎn)物，是母權制殘余不斷反抗父權制的一種遺俗。
76、在遼代中期興建的遼中京是以漢文化因素為主，北方民族文化因素為輔的文化構成。
77、民族文化節目展演主要展示苗族傳統表演藝術(shù)，有苗鼓、苗歌、苗家農耕武術(shù)、綹巾舞、盾牌舞、接龍舞等苗族傳統特色節目。
78、實(shí)踐三民主義，復興民族文化，堅守民主陣容，為余畢生之志事，實(shí)亦即海內外軍民同胞一致的革命職志與戰斗決心。惟愿愈益堅此百忍，奮勵自強，非達成國民革命之責任，絕不中止！
79、通過(guò)對侯孝賢電影與其他華語(yǔ)電影的比較，我們發(fā)現在全球化語(yǔ)境的當下發(fā)展民族電影和民族文化，這種文化記錄性不失為一條有效途徑。
80、可以斷言，不是久浸民族文化環(huán)境的錫伯人，絕不可能寫(xiě)出大西遷之史詩(shī);而不具備更大文化視野和文學(xué)把握力，也不可能表達得如此雄渾有力。
81、在考慮這樣做的時(shí)候，我們要顧慮到對其他民族文化的尊重，考慮一下這些名字是否會(huì )給其他人帶來(lái)錯誤的聯(lián)想，還有要考慮一下名字的風(fēng)格。
82、既要求保持本民族文化藝術(shù)的民族特點(diǎn)，又要求從世界的、時(shí)代的文化藝術(shù)中吸取營(yíng)養和有益的東西。
83、就單個(gè)城鎮而言，民族文化、民族宗教與民族貿易的親合關(guān)系和響應力，是城鎮成長(cháng)的主要推進(jìn)劑。
84、掃除各民族文化區間的文盲，學(xué)好少數民族語(yǔ)言文化，相互交流往來(lái)和諧團結，消除民族分歧共建設美好家園。國際掃盲日，愿你做一個(gè)懂民族語(yǔ)言文化的大師。
85、傳統文化已經(jīng)內化為一種根深蒂固的民族文化心理，它以一種集體無(wú)意識的心理定勢影響著(zhù)全體社會(huì )成員，也對包括文學(xué)在內的所有藝術(shù)活動(dòng)。
86、侗族大歌對于培養中華民族精神，發(fā)展中華民族文化軟實(shí)力具有重要意義。
87、節目不僅內容豐富、妙趣橫生，還弘揚民族文化，歌頌英雄事跡，“吃水不忘挖井人”的精神令正能量爆棚。
88、長(cháng)期以來(lái)，體育一直被看做是治愈創(chuàng )傷、消除隔閡、超越民族文化差異的一劑良藥。
89、揭明通過(guò)梔子的文化內涵可以從文化的角度認識民族文化心理。
90、語(yǔ)文老師教書(shū)育人，傳承文化備嘗辛苦，全心全意，無(wú)不希望培養學(xué)生至善至美，因此寫(xiě)人不可貶損語(yǔ)文老師，對民族文化的尊重和語(yǔ)文老師的艱辛要有合乎情理的表達。
91、年”及“年”詞族的民族文化內涵甚為豐厚。
92、在此種話(huà)語(yǔ)場(chǎng)景下的民族文化重建，只能是一種缺乏比較文化視野的自我想象。
93、瑤族長(cháng)鼓舞是瑤族文化的重要組成部分，是瑤民族文化的典型代表之一。
94、紅塔集團連續九年獨家贊助“玉溪杯”中國圍棋西南棋王賽，長(cháng)期默默支持此項賽事的開(kāi)展，旨在為弘揚中國傳統民族文化，推動(dòng)圍棋運動(dòng)不斷發(fā)展，作出新的貢獻。
95、云南是民族文化王國，云南省政府決策要建成民族文化大省、強省，這就需要加大文化傳播活動(dòng)的力度。
96、揭示神道生死觀(guān)的內核與實(shí)質(zhì)，有利于推進(jìn)“解日本民族文化之謎”這一事業(yè)。
97、浮躁和逐利，使得綿延數千年的中華民族文化在一些人心目中漸漸淡漠，轉而對西方文化盲目追捧和對文化糟粕如蠅逐臭。
98、作者的“游”或者“記游”不限于所游之地的自然風(fēng)光，而意在挖掘其文化內涵，讓純然客觀(guān)的自然物象承載著(zhù)深厚的民族文化積淀。
99、盡管來(lái)自奴隸的不幸出身，格勒人仍在廿一世紀的科技奇跡中欲火重火，努力創(chuàng )造出一個(gè)成功在望、令人羨慕的民族文化。
100、最近，他宣布伯利恒雷切爾墓及希伯倫的始祖墓穴為“民族文化遺址”。?hao86,com