1、本文將從“和魂洋才”的思維模式、日本傳統的商業(yè)文化、鹿兒島地方文化三個(gè)方面，說(shuō)明稻盛哲學(xué)與日本傳統文化的關(guān)系。
2、例如，語(yǔ)文教學(xué)只要求古詩(shī)詞背誦和欣賞，而傳統文化教育則要從聲韻學(xué)基礎學(xué)起，直至獨立進(jìn)行詩(shī)詞楹聯(lián)創(chuàng )作。
3、作為一生摯愛(ài)傳統文化的當代儒者，唐君毅、杜維明為了重建中國文化傳統、弘揚中華文化而作出了不懈努力。
4、“格物致知”是傳統文化與知識論的重要概念，為歷代學(xué)者所重視。
5、太極拳文化博大精深，汲取了中國傳統文化之精髓，深受世界推崇，是溫縣走向世界的名片。
6、在中國傳統文化的寶庫中，蘊藏著(zhù)豐富的統戰思想資源。
7、要弘揚傳統文化，讓民族民間藝術(shù)之樹(shù)本固枝榮，不正是弘揚的題中應有之義嗎?此舉體現了科學(xué)發(fā)展觀(guān)和正確的政績(jì)觀(guān)。
8、在傳統文化和現代營(yíng)銷(xiāo)結合的事件中，我們看到更多的是這些事件中所蘊涵的商業(yè)價(jià)值。
9、一個(gè)陶瓷藝術(shù)品的呈現，尤其在今天這個(gè)世界，不單單有中國傳統文化元素的部分，也應該包含這個(gè)時(shí)代的時(shí)尚性。
10、博羅縣堅持崇文尚德、教學(xué)為先，弘揚中華優(yōu)秀傳統文化的積極探索，恰恰是用實(shí)際行動(dòng)對如何進(jìn)行道德建設的問(wèn)題作出了明確回答。
11、陜西瓦當深含著(zhù)中國傳統文化和哲學(xué)思想。
12、今天，這種月歷已經(jīng)成為中國傳統文化的一個(gè)重要部分。
13、其中，夫妻生活不和諧是導致離婚率提升的主要因素之一，但囿于傳統文化，大部分國人羞于啟齒，往往容易讓人忽視。
14、中國古典詩(shī)詞作為中華民族優(yōu)秀傳統文化結晶，其中充滿(mǎn)了大量的優(yōu)美地理景觀(guān)信息，這些地理景觀(guān)大多成為現代旅游風(fēng)景。
15、在廣納博取中國傳統文化的精華之后，他厚積薄發(fā)，形成了工整細致，清新秀潤，爽凈清麗的繪畫(huà)風(fēng)格。
16、傳統文化中的審美追求潛移默化地影響著(zhù)現代設計思想，而現代設計思想反過(guò)來(lái)又影響著(zhù)傳統文化審美觀(guān)念。
17、中國的航天業(yè)很發(fā)達是眾所周知的，而中國的航天文化其實(shí)包蘊著(zhù)許多中國傳統文化的因素在其中。
18、中國傳統水印木版畫(huà)和中國畫(huà)是中國傳統文化中的藝術(shù)瑰，是中華民族精神、民族特色的代表。
19、青磚碧瓦，雕梁畫(huà)棟，古樸典雅，蘊含著(zhù)濃郁的中國傳統文化氣息。
20、傳統文化進(jìn)行合理保護，那么過(guò)不了多少年這些民族的瑰寶就會(huì )澌滅。
21、雖然本展覽的規模，對文化發(fā)展無(wú)法提供宏觀(guān)性的觀(guān)察，但此六位作者的表現正好形構了當代具體而微的創(chuàng )作體制，不論從傳統文化出發(fā)、從批判社會(huì )、從藝術(shù)自主性的角度來(lái)看，都各具特色且值得深入探討。
22、民族音樂(lè )是中國傳統文化的一面鏡子，它折射出中華民族悠久的歷史畫(huà)面和其博大精深的內涵。
23、游戲作為鄂倫春人培養后代的重要手段之一，其中蘊涵著(zhù)鄂倫春族傳統文化的精華和獨特的教育功能。
24、傳統文化與國際潮流在這里相互交融、相得益彰。
25、在國際市場(chǎng)，合拍片擔當中國電影“走出去”主力，在對外傳播中國傳統文化方面發(fā)揮著(zhù)重要作用。
26、在中國傳統文化《易經(jīng)》中，認為“陰惡從五而生”，所以五月五日是陰極之日，要過(guò)節企求強身健體。
27、大陸傳統文化，是如何對海外通俗電視劇中的言情劇、家庭倫理劇和警匪劇進(jìn)行本土化改造的。
28、我國的傳統文化很注重鄰里的選擇，從“孟母三遷，斷杼擇鄰”到“百萬(wàn)買(mǎi)宅，千萬(wàn)買(mǎi)鄰”，都有所體現。?
29、徐悲鴻擅于從我國源遠流長(cháng)的傳統文化中吸取各種養份，同時(shí)也很注重“洋為中用”，對西洋素描法及其發(fā)展都有獨到之見(jiàn)解。
30、民族民間文化向來(lái)是中國傳統文化中一朵瑰麗的奇葩，將之與現代標志設計成功嫁接已有成功范例，不失為又一條通向標志設計堂奧的“捷徑”。
31、“賀歲片”作為特定時(shí)期上演的極度張揚大眾文化指向的商業(yè)電影形態(tài)，登上了中國電影發(fā)展的歷史舞臺，根植于傳統文化心理需求的“賀歲片”這個(gè)名詞也就誕生了。
32、從優(yōu)秀傳統文化中發(fā)掘誠信教育的價(jià)值，是當代大學(xué)生道德教育的重要課題。
33、而對日本人來(lái)說(shuō)，性也絕不僅僅是床幃之事，更是傳統文化的一部分。
34、中國傳統文化在道光、咸豐、同治年間進(jìn)入了嬗變的關(guān)鍵期。
35、在洛陽(yáng)外國語(yǔ)學(xué)院新開(kāi)講的《中國傳統文化概論》課上，伴著(zhù)教員娓娓道來(lái)的講述，一個(gè)個(gè)言簡(jiǎn)義豐的中國古典文化意象清晰地呈現在課堂上。
36、受中國傳統文化的影響，海外華商在人際關(guān)系上講究的是“以和為貴”
37、中國傳統文化的另一個(gè)特性是其致用性，不注重自然科學(xué)與原理的研究，而關(guān)心經(jīng)世致用的為人處世之道。
38、耍起獅子舞起銅梁龍大學(xué)春運會(huì )，傳統文化開(kāi)場(chǎng)。
39、中國的傳統文化源遠流長(cháng)。
40、傳統文化里，“誠”就是“擇善固執之”，對善的堅守是誠信的核心理念。
41、中國是個(gè)古老的國家，傳統文化更是源遠流長(cháng)，博大精深。
42、東方傳統文化中，山聚仙乃奇，海藏龍而神，關(guān)踞險為雄。
43、通過(guò)我們近一年來(lái)的課程學(xué)習和交流，提高了學(xué)生對中英兩國傳統文化的認識。
44、古韻十足的明清風(fēng)格建筑比比皆是，山西傳統文化符號畫(huà)樓、紅燈籠一一呈現，而且在街上擺放的仿古休閑座椅、仿古木制小推車(chē)還可以供游客休息，很是愜意。
45、這些特別的頭飾也充分展示了中國的民間藝術(shù)及傳統文化。
46、中國吉祥圖案是中華民族傳統文化不可忽視的重要組成部分，也是中國民俗文化的精髓之一。
47、本文是在長(cháng)汀總體規劃工作中對其傳統文化和歷史文化地位進(jìn)行分析，并對長(cháng)汀物質(zhì)和非物質(zhì)文化的遺存作了系統的總結與理解。
48、中國傳統文化中有一種過(guò)濾性病毒，使我們子子孫孫受了感染，到今天都不能痊愈。
49、著(zhù)名紅學(xué)家吳世昌對傳統文化的理解與把握，同樣可以在其詩(shī)歌的表達上體現。
50、“前進(jìn)”是一種過(guò)去與未來(lái)的發(fā)展性指向，其中蘊涵著(zhù)如何對待中國文化的過(guò)去，即如何對待中國傳統文化的問(wèn)題。
51、花巖溪景區的地花鼓、車(chē)兒燈、采蓮船、腰鼓、秧歌、常德絲弦、花鼓戲、黃梅戲、京戲等戲曲表演，讓游客感受傳統文化的魅力。
52、中國古典家具的藝術(shù)語(yǔ)言樣態(tài)，首先表現出中國傳統文化的價(jià)值，其次才體現出家具物性的本質(zhì)特征。
53、事實(shí)上，經(jīng)過(guò)八五新潮洗禮的北京，在西方各種新思潮與中國傳統文化猛烈碰撞下的北京，毛焰是沒(méi)法像宰予那樣安然晝寢的。
54、這可悲的結果：許多傳統文化的標識仍在日本社會(huì )中被見(jiàn)證，卻已在中國亡佚。
55、在中國傳統文化中，虎被賦予了神秘的力量，這些出自各位母親手中的布老虎，是為了保佑孩子們趨吉避禍。
56、處于太行崇山峻嶺的懷抱中的上千畝坪村，平曠的黃土地十分宜于耕作，由此孕育了本地以農耕文化為主的傳統文化及其載體。
57、馬學(xué)良先生認為畢摩儀式文獻是彝族傳統文化的核心，本文從這一論斷出發(fā)，試圖回答下面一系列問(wèn)題：這種傳統知識和民族文化是如何性別化的？
58、弗拉門(mén)戈被視為西班牙傳統文化中的一部分，其實(shí)起源于西班牙南部的自治區安達盧西亞，是當時(shí)吉普賽人跳的一種舞蹈。
59、耍叉、五虎、高蹺、中幡、舞獅、雙石、擲子、杠子、花壇、大镲、扛箱、天平、挎鼓等悉數亮相，顯示了老北京武會(huì )的傳承，再現北京人的傳統文化記憶。
60、圍繞傳統文化在現代的價(jià)值功能，五四新文化主流派與文化保守主義者展開(kāi)了一場(chǎng)大論戰。這場(chǎng)論戰大致分為三個(gè)階段。
61、“周雖舊邦，其命維新”，“茍日新，日日新，又日新”，這些人們熟悉的經(jīng)典名句，表明中華傳統文化自古就具有海納百川、自我更新的傳統。
62、文章認為該詩(shī)既是在內容、風(fēng)格上對宮體詩(shī)的自贖和革新，也是在思想、審美上對中國傳統文化精神的繼承和開(kāi)拓。
63、在中國傳統文化中，綠色有兩重性，它除了表示義俠外，還表示野惡。
64、研究中國傳統文化和鄉村社會(huì )文化是如何與經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )結構發(fā)展相適應，將農民牢固的固化在土地上，并通過(guò)文化觀(guān)念的內化塑造中國農民安土重遷的文化心理，從而進(jìn)一步固化中國社會(huì )結構。
65、華民族的傳統文化源遠流長(cháng)博大精深。
66、但是參加了六期在科羅拉多伊斯特公園的雪山大牧場(chǎng)舉行的“東印度科羅拉多傳統文化營(yíng)”之后，他表示希望明年高中畢業(yè)后能去印度看看。
67、“以古為鏡，可以知興替”，這是中國傳統文化中的一句政治格言。
68、科舉制與民族傳統文化構成雙向關(guān)系，在長(cháng)期考試實(shí)踐中形成品類(lèi)繁多的科舉文化。
69、近年來(lái)，隨著(zhù)中國傳統文化的回歸，作為國粹的書(shū)法與詩(shī)詞不達意重新受到重視。本書(shū)是作者從歷年的詠史詩(shī)中擇出九十六首用長(cháng)鋒的羊毫抄出。
70、因此，要使中國特有的傳統文化象征符號在設計當中得以延伸發(fā)展，打造新的民族形式。
71、書(shū)法是我國悠久的傳統文化之一，旁及文學(xué)、繪畫(huà)、哲學(xué)、美學(xué)、音樂(lè )和舞蹈等。
72、“雞”與“吉”諧音，“百雞”寓意“百事大吉”，譚廣輝讓傳統文化的養分滋潤著(zhù)自己的創(chuàng )作。
73、孔尚任有對抗傳統文化的傾向。
74、《美笑》保留了小說(shuō)浪漫、詼諧的基調，又蘊含懲惡勸善的深刻內涵，展現出精致的表演風(fēng)格，希望觀(guān)眾能借此理解韓國傳統文化的價(jià)值和魅力。
75、事實(shí)上，作為中國民族傳統文化主脈的儒家文化，在前期創(chuàng )造社作家身上留下了不可磨滅的痕跡。
76、本報訊為認真貫徹十八大精神，弘揚中華民族傳統文化，省政協(xié)書(shū)畫(huà)研究院近日在蓉舉辦“筆歌墨舞”書(shū)法學(xué)術(shù)邀請展。
77、繼承傳統文化的同時(shí)應批判國民劣根性。
78、彩禮作為一種獨特的社會(huì )現象，根植于中國傳統文化之中，存活于鄉土社會(huì )的土壤之上，有著(zhù)深刻的社會(huì )文化根源。
79、在西學(xué)東漸沖擊下，對中國傳統文化“破”后如何去“立”的問(wèn)題，他提出了一條更加注重開(kāi)出科學(xué)和民主的“新外王”文化發(fā)展之路。
80、朝鮮著(zhù)名作家柳夢(mèng)寅熱愛(ài)中國傳統文化，熟悉其中的各類(lèi)語(yǔ)典和事典，并以正用、反用、明用、暗用、單用、疊用等各種形式將這些典故引入自己的散文。
81、雖然本展覽的規模，對文化發(fā)展無(wú)法提供宏觀(guān)性的觀(guān)察，但此六位作者的表現正好形構了當代具體而微的創(chuàng )作體制，不論從傳統文化出發(fā)、或從批判社會(huì )、或從藝術(shù)自主性的角度來(lái)看，都各具特色且值得深入探討。
82、民族服飾是各民族傳統文化中不可或缺的一個(gè)重要內容。
83、學(xué)是中國傳統文化的經(jīng)典，《論語(yǔ)》主張人道主義，教育人們應篤信好學(xué)、遵守善道的思想理念;《弟子規》則講的是孝和行，強調孝敬父母、尊重他人。
84、或躬逢盛事，填詞逸興;或偶有所思，吟對和唱;或每有所感，賦詩(shī)遣懷，不僅是對中華傳統文化的弘揚，更是許多人詠物言志、表情達意的方式。
85、一年前，筆者對項目進(jìn)行考察，考察結果認為，雙語(yǔ)教學(xué)成果較好，它在保護侗族傳統文化方面是一種有效形式。
86、比如《藥》、《阿正傳》等，當時(shí)魯迅還沒(méi)有轉向馬列主義，還是唯意志論者，他并沒(méi)有找到解決之道，《吶喊》中的批判更多是面向傳統文化的。
87、本文旨在通過(guò)對新鄉土建筑的文化闡釋?zhuān)o現代建筑師以啟發(fā)和思考，從深層認識、借鑒傳統文化。
88、本文就是從這個(gè)淺近的意義上說(shuō)明中國傳統文化的中原之根，并分辨了在這個(gè)問(wèn)題上的某些歧見(jiàn)。
89、春節是我國的傳統文化，它有著(zhù)悠久的文化歷史，到了這一天，人們要在一起吃飯、貼春聯(lián)、貼倒福、放鞭炮，等活動(dòng)。
90、這些文藝集成志書(shū)的編纂和出版，是對西藏優(yōu)秀民族傳統文化、民間文藝進(jìn)行全面搶救和有效保護的創(chuàng )舉。
91、于是，傳統文化基因和形式語(yǔ)言創(chuàng )造都必須以在場(chǎng)的方式，才能在藝術(shù)作品中真正呈現出意義。
92、在中澳兩國傳統文化的交流中，中醫推拿學(xué)的交流占有非常重要的地位。
93、疍家是與漢族大傳統文化并列存在的人群，與漢族之間的關(guān)系，是同中有異，又異中有同。
94、作為現代作家的梁實(shí)秋在精神氣質(zhì)上受傳統文化心態(tài)影響很大，他的小品文與明清小品文相比，在文化境界和文化心態(tài)上既有所繼承又有所超越。
95、文化建設必須堅持“三個(gè)面向”，發(fā)揚科學(xué)精神，實(shí)現傳統文化現代化和外來(lái)文化民族化。
96、“藍蓮花”的吊燈很有特色，玲瓏精致，古色古香，自然地將中國的傳統文化與西方的酒吧文化融合一體。
97、無(wú)論是哪股大潮，都沒(méi)有以儒家文明為主干的傳統文化安身之地。
98、中國傳統文化源遠流長(cháng)，重人倫、崇道德、尚禮儀等優(yōu)秀的中華傳統文化曾讓我們受益無(wú)窮。
99、時(shí)空的范圍，當代的標準，決不是鉆故紙堆，但是傳統文化這一塊是他們的主體學(xué)習內容。
100、從傳統文化的角度來(lái)分析，安土重遷的文化傳統為文人們鑄就了故土難離的戀鄉情感模式。