1、意象主義詩(shī)歌原則幫助胡適詩(shī)學(xué)觀(guān)點(diǎn)的形成，啟動(dòng)了中國現代白話(huà)文、白話(huà)詩(shī)的革命。
2、被視作引車(chē)賣(mài)漿者流的白話(huà)文，讓文字、文學(xué)不再成為知識貴族消費品。
3、胡適對白話(huà)文學(xué)的倡導與現代“國語(yǔ)”觀(guān)念密切相關(guān)，但是他的這一致思路向并未得到足夠的理解和重視。
4、胡適立足于時(shí)代，對白話(huà)文學(xué)的大力倡導帶來(lái)了價(jià)值觀(guān)念的轉變，使國語(yǔ)運動(dòng)的價(jià)值困局得以消解。
5、他是國語(yǔ)運動(dòng)的急先鋒，為推廣白話(huà)文、普及普通話(huà)奔走呼號。
6、五十年來(lái)和五百年內，中國人寫(xiě)白話(huà)文的前三名是：李敖、李敖、李敖。
7、胡適則認為，“白話(huà)文學(xué)史就是中國文學(xué)史的中心部分”，此說(shuō)對后來(lái)的文學(xué)史書(shū)寫(xiě)產(chǎn)生了至為深遠的影響，塑造和奠定了現有中國文學(xué)史的基本面貌。
8、相對以前的詞典，收詞量更大了，引用的書(shū)證更全，并用明清小說(shuō)的白話(huà)文當做例句。
9、新文化運動(dòng)前，白話(huà)文小說(shuō)是不登大雅之堂的俗人玩藝兒，有水平教養的文人都是吟詩(shī)作賦。
10、這篇看上去如此難得的作文，似乎也是如此，若把它譯成白話(huà)文，那寄存在生字僻典里的豐饒意味，有可能失卻大半。
11、這一系列的話(huà)語(yǔ)實(shí)踐對中國現代白話(huà)文學(xué)的誕生產(chǎn)生了很大影響。
12、周重寫(xiě)好文書(shū)后，本想給吳山讀一遍的，但沒(méi)想到對方竟然也粗通文墨，自己拿起文書(shū)看了一遍，周重都是用白話(huà)文書(shū)寫(xiě)，因此他也看的懂。
13、異途同歸，地球上的古文最終也變成了白話(huà)文，但這里，中途就就變成了白話(huà)文，讓沈約有些遺憾。
14、例如，胡適用方法研究白話(huà)文學(xué)史和小說(shuō)史，為中國文學(xué)的研究別開(kāi)生面，改變了世人關(guān)于中國文學(xué)的觀(guān)念，士大夫目為不登大雅之堂的小說(shuō)等文化遺產(chǎn)重新展示瑰寶的本來(lái)面目。
15、十道選擇題，每題四個(gè)選項，答案是開(kāi)放性的，題目中也沒(méi)有繁體字通假字生僻字，通篇的白話(huà)文，總之來(lái)說(shuō)就是很簡(jiǎn)單，識字的都會(huì )做。
16、中國哲學(xué)家和外交家。在擔任哲學(xué)教授期間，他大力推廣白話(huà)文學(xué)以取代文言文。
17、以子之矛，攻子之盾翻譯成白話(huà)文的意思是說(shuō)：用你的矛來(lái)攻擊你的盾，結果會(huì )怎么樣？
18、此后，在語(yǔ)文教科書(shū)中，白話(huà)文逐步取代了文言文，實(shí)現了“言文一致”。
19、黃侃罵人出了名，他酷嗜古文體例，因此視提倡白話(huà)文的胡適博士，認為大逆不道，經(jīng)常痛斥胡氏之非，劉賾亦然。
20、百科全書(shū)的還包括作家和利益主體的當代新聞，例如那些與作為，電影，媒體，兒童文學(xué)，食品和白話(huà)文學(xué)。
21、而且，這些詩(shī)歌是時(shí)代的產(chǎn)物，是當時(shí)新文化運動(dòng)的一個(gè)體現，尤其是當時(shí)白話(huà)文學(xué)詩(shī)學(xué)的一個(gè)反映。白話(huà)文造句。?
22、作家和教育家胡適先生通過(guò)在很有影響的新青年雜志上發(fā)表的系列文章，成功地倡導在教育和新聞媒體中使用白話(huà)文。
23、在季羨林看來(lái)，反對白話(huà)文、主編《學(xué)衡》的吳宓教授是西洋文學(xué)系最有學(xué)問(wèn)的，且“古貌古心，待人誠懇”。
24、這兩個(gè)人是反對白話(huà)文的桐城派古文家馬通伯、姚叔節，均思想守舊，當初恨不得刨陳的祖墳。
25、言文一致，即普及白話(huà)文。
26、在“國語(yǔ)的文學(xué)”面臨挑戰之時(shí)，五四先驅以“科學(xué)家的試驗方法”，以實(shí)際成果驗證白話(huà)文學(xué)理論。
27、佛教的譯經(jīng)諸大師，用樸實(shí)平易的白話(huà)文體來(lái)翻譯佛經(jīng)，但求易曉，不加藻飾，造成一種白話(huà)的文體，佛寺禪門(mén)成為白話(huà)文與白話(huà)詩(shī)的重要發(fā)源地。
28、它以北京語(yǔ)音為標準音，以北方方言為基礎方言，以典范的現代白話(huà)文著(zhù)作為語(yǔ)法規范。
29、漢字方面，正體字與俗體字并用;文體上，文言文與白話(huà)文共生。
30、如果要說(shuō)不太好分辨，那是因為普通話(huà)是以北京語(yǔ)音為標準音，北方話(huà)為基礎方言，以典范的現代白話(huà)文著(zhù)作為語(yǔ)法規范的普通話(huà)。
31、本文試圖找尋出初涉新文壇時(shí)魯迅生活與創(chuàng )作之間的內在聯(lián)系，從新的角度審視其初期的白話(huà)文學(xué)作品。
32、白話(huà)文與日?？谡Z(yǔ)最接近，淺近通俗，明白如話(huà)，故又稱(chēng)“語(yǔ)體文”。
33、張秀才的一番白話(huà)文，長(cháng)篇大論，里面穿鑿附會(huì )了太多沒(méi)有用處的東西。
34、“五四”以來(lái)，李大釗、陳獨秀、魯迅等一批仁人志士更是將白話(huà)文的“言必有物”提到文化革命的高度。
35、然后老爺子將印章側面的幾句短句給念了出來(lái)，很是拗口的白話(huà)文，無(wú)非就是說(shuō)這印的主人，公忠體國，是國之根基，國之棟梁之類(lèi)的嘉許之詞。
36、普通話(huà)以北京語(yǔ)音為標準音，以北方話(huà)為基礎方言，以典范的現代白話(huà)文著(zhù)作為語(yǔ)法規范。
37、半瘸子!井貌安說(shuō)貓二只要不在白話(huà)文跟前就破馬張飛吆五喝六的，但是在這個(gè)王元幾跟前就收斂了很多，跟狗一樣。
38、賢賢易色翻譯成白話(huà)文，就是說(shuō)，見(jiàn)了學(xué)問(wèn)好，修養好本事大，執行好的人，就端正態(tài)度，肅然起敬。
39、嚴格說(shuō)來(lái)，該碑上的兩次談話(huà)記錄并非都是白話(huà)文，只有朱元璋和孔克堅的談話(huà)記錄是白話(huà)體的，而他與孔希學(xué)的談話(huà)，用的則是十分莊重的古文體。
40、讀文言文和寫(xiě)白話(huà)文不是風(fēng)馬牛不相及的兩件事，而是關(guān)系緊密。
41、劉先生稍為中庸，在張愛(ài)玲之外，又捧出梁實(shí)秋、錢(qián)鍾書(shū)兩位;同時(shí)引童元方拈出的數例語(yǔ)證，以說(shuō)明“我們的白話(huà)文是毀于英譯中的‘怪胎’”。
42、在“五四”新文學(xué)運動(dòng)中，胡適的白話(huà)文學(xué)理論使得現代白話(huà)文體獲得合法化身份成為可能。
43、是啊，到了近現代就是白話(huà)文了。