1、由敦煌西北而上，經(jīng)伊吾道翻越羅漫山西進(jìn)，同樣是一條絲路。
2、敦煌石窟的保護需要的是知識和科學(xué)。
3、著(zhù)名的內資公司有生產(chǎn)雜交水稻種子的隆平高科，以玉米種子為主的萬(wàn)向德農、登海種業(yè)、敦煌種業(yè)以及豐樂(lè )種業(yè)等，都是股上市公司。
4、綜合評判分析結果表明：敦煌、安西很適宜發(fā)展甜瓜生產(chǎn)；金塔、民勤、高臺、景泰、武威、酒泉、臨澤、玉門(mén)鎮適宜發(fā)展甜瓜生產(chǎn)。
5、看敦煌石窟，等于巡禮佛教自印度東傳中國，以及佛教中國化的全部過(guò)程。
6、作為象征性的表現藝術(shù)，敦煌圖案設計藝術(shù)以抽象的形式，富有表現力的效果，傳達了特定的觀(guān)念。
7、敦煌藝術(shù)的發(fā)現，名聞中外，它對我國古代文獻的補遺和?？庇袠O為重要的研究?jì)r(jià)值。
8、無(wú)論是壁畫(huà)、彩塑，還是舞劇《大夢(mèng)敦煌》、《絲路花雨》的現代藝術(shù)造型，無(wú)不氣勢恢宏，形態(tài)婀娜多姿，氣質(zhì)端莊大方。
9、當今，敦煌學(xué)的研究正朝更加深入和廣闊的領(lǐng)域發(fā)展。
10、敦煌漢簡(jiǎn)的出土，把隸書(shū)的成熟期由過(guò)去人們公認的東漢晚期提前到了西漢中期，從中看出古隸向漢隸轉化的劇變和成熟過(guò)程。
11、最美的要數左右兩旁荷花形的噴泉籠頭了，不住地旋轉，一會(huì )兒把水花耍得像水晶花復，一會(huì )兒把水花耍得像一位位敦煌飛天美女，舞動(dòng)著(zhù)輕紗，流光溢彩，看得我們都如癡如醉……
12、如果壁畫(huà)本身失去了光彩，敦煌石窟中的一切都將失去靈魂。
13、敦煌研究專(zhuān)家項楚、黃永武先生認為現今許多唐代最早版本均作“白云”，因此應據敦煌本予以改正。
14、敦煌的畫(huà)師們將唐代宮廷舞蹈場(chǎng)面永遠留在了莫高窟洞壁上，曾經(jīng)盛極一時(shí)的胡旋舞在這里延續著(zhù)昔日的風(fēng)光。
15、氣勢恢宏的秦兵馬俑，享譽(yù)世界的敦煌莫高窟，人間仙境九寨溝、黃龍寺，馳名中外的長(cháng)江三峽，獨具魅力的民俗風(fēng)情。
16、最終，試驗地點(diǎn)定在了甘肅敦煌附近的庫姆塔格沙漠，這里有典型的雅丹、風(fēng)棱石、風(fēng)蝕坑等風(fēng)蝕地貌，與月球表面有相似之處。
17、其早年專(zhuān)注傳統筆墨，自從赴敦煌臨摹石窟壁畫(huà)后，畫(huà)風(fēng)轉為豐麗細潤;到了晚年，其畫(huà)風(fēng)再變，開(kāi)創(chuàng )潑墨、潑彩、潑寫(xiě)兼施的新貌，給國畫(huà)注入新的活力。
18、大唐的官員加官進(jìn)爵，彈冠相慶，敦煌的英雄箭盡糧絕，中毒斃命街頭;大唐的朝廷日日歌舞升平，敦煌的漢人每年偷偷祭祖后，要痛苦地將漢服藏起。
19、登海種業(yè)、豐樂(lè )種業(yè)、敦煌種業(yè)、隆平高科等。
20、王旭東任敦煌研究院院長(cháng)樊錦詩(shī)任名譽(yù)院長(cháng)。
21、來(lái)自甘肅歌劇團的舞蹈演員在敦煌藝術(shù)節時(shí)在國家大劇院表演。
22、結果表明，敦煌市水資源可持續利用狀況為“較弱”，處于可持續發(fā)展的弱勢階段。
23、大足石刻與龍門(mén)、敦煌和云岡石刻齊名。
24、據張家山漢簡(jiǎn)和敦煌懸泉漢簡(jiǎn)載，通奸者“完為城旦舂”。
25、秋收過(guò)后，在敦煌市肅州鎮的田野地頭隨處可見(jiàn)農民技術(shù)員們忙碌的身影。
26、當時(shí)的人們經(jīng)歷了敦煌、云岡、龍門(mén)等石窟藝術(shù)的感染和熏陶，將佛印印模擠壓泥塊以作“善業(yè)泥像”來(lái)表達心中的靈感，此項印?！肮?jì)”至今流傳。
27、敦煌的古烽燧遺跡，訴說(shuō)著(zhù)歷史的滄桑。
28、風(fēng)雨也煞有其事的說(shuō)道，兩人的表演都很投入，你言我語(yǔ)之間，敦煌的命運就這樣給決定了下來(lái)。
29、敦煌石窟是極其重要的文化和歷史文物，我想一定有許多專(zhuān)家專(zhuān)門(mén)從事敦煌石窟藝術(shù)的研究。
30、這樣一批被敦煌學(xué)、文獻學(xué)等諸學(xué)科可以充分利用的有價(jià)值的珍貴文獻數據，我們有必要要求其做到盡善盡美。
31、唐五代宋初敦煌的城市建設一般由修造司負責，修造司下設版筑使一職，具體負責管理修筑事務(wù)。
32、筆者呼吁將石窟藝術(shù)納入藝術(shù)教學(xué)的范疇，并加強敦煌石窟藝術(shù)的研究力度。
33、本文以敦煌藏經(jīng)洞出土的中醫藥文獻為研究對象。
34、李伯寧是敦煌網(wǎng)上的一個(gè)普通賣(mài)家，以銷(xiāo)售數碼產(chǎn)品和庫存服裝為主。
35、接著(zhù)，他簡(jiǎn)略地回顧了近三十年來(lái)法國出版的幾部重要的敦煌學(xué)論文集。
36、黨河沖積扇帶和疏勒河沖積平原，構成了敦煌這片內陸平原。
37、敦煌石窟藝術(shù)是中國傳統實(shí)用藝術(shù)的經(jīng)典，裝飾圖案設計藝術(shù)是敦煌石窟藝術(shù)的重要組成部分。
38、那時(shí)從敦煌城到這里只有一條坑坑洼洼的礫石路，一年難得有幾撥喜愛(ài)荒涼景色的游客來(lái)。
39、王梵志詩(shī)在我國文化思想史、敦煌學(xué)、民俗學(xué)上都占有重要的地位。
40、敦煌壁畫(huà)是我國古代藝術(shù)的瑰寶。
41、李洋住在甘肅敦煌市，而婉婷卻是在西安讀書(shū)的學(xué)生。
42、我們同歷史的距離從沒(méi)有象走進(jìn)敦煌石窟后那樣近。
43、件孔雀藍的衣服，嘴里喃喃道“永樂(lè )宮壁畫(huà)，敦煌壁畫(huà)的用色。
44、依據中國古代畫(huà)工作壁畫(huà)必要畫(huà)粉本樣稿的慣例來(lái)看，敦煌藏經(jīng)洞中發(fā)現的大批絹本畫(huà)稿，當是用作壁畫(huà)創(chuàng )作的底本。
45、最后，作為臨別的最后一句話(huà)，你要記好，那是你爺爺留下來(lái)的話(huà)語(yǔ)：比鬼神更可怕的東西，是人心?！愕娜逵诙鼗?。南派三叔。
46、有福橘和敦煌瓜呢，咦竟然還有密漬荔枝，這個(gè)稀罕，哥我想吃。
47、直到時(shí)序進(jìn)入近代，英、法、俄、日的冒險家先后從敦煌藏經(jīng)洞劫走大批典籍，接著(zhù)美國人又盜取了大量壁畫(huà)，敦煌這才重新聲名大噪，并且變得更加瘡痍滿(mǎn)目。
48、總評這個(gè)節目獲獎是肯定的了，真的很敦煌。
49、在基于文本的漢語(yǔ)歷史語(yǔ)法研究中，敦煌變文具有重要的語(yǔ)言史料學(xué)價(jià)值。
50、由于與中國八大沙漠之一的庫姆塔格沙漠相毗鄰，受蒙古高壓影響，敦煌莫高窟周邊長(cháng)年干旱，風(fēng)沙頻繁，具有典型的沙漠氣候特征。?
51、由于很多敦煌遺書(shū)是殘篇斷簡(jiǎn)，確定這些文書(shū)的性質(zhì)和名稱(chēng)，是一項十分艱苦的創(chuàng )造性勞動(dòng)。
52、此外，他還主編過(guò)多部敦煌學(xué)和書(shū)籍史、印刷史的論文集。
53、同時(shí)敦煌作為中西交通的重鎮地位仍然屹立不動(dòng)。
54、他還積極為敦煌旅游景點(diǎn)和市區門(mén)面作詩(shī)撰聯(lián)，通過(guò)掛匾刻石，烘托文化氛圍。
55、位于嘉峪關(guān)以西敦煌以東，這里南靠祁連山與青海接壤，北通蒙古，西連新疆，自古就是絲綢之路上的一個(gè)樞紐兼中轉站。
56、古老的東方仙畫(huà)———寶梵壁畫(huà)現存于蓬溪縣寶梵寺內，被稱(chēng)為可與敦煌壁畫(huà)媲美的藝術(shù)瑰寶。
57、這個(gè)節目獲獎是肯定的了，真的很敦煌。
58、數年之后，敦煌市場(chǎng)，絲綢相交，歌舞相望，神筆張終于找到了日夜思念的女兒，但英娘已淪為百戲班子的歌舞伎。
59、鳴沙山、月牙泉與莫高窟藝術(shù)景觀(guān)融為一體，是敦煌城南一脈相連的“二絕”，“月牙曉澈”為敦煌八景之一。
60、且以散文的筆法寫(xiě)歷史，力避學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)中的文字枯澀，以雋永的文字串連起敦煌七百年書(shū)法的悠悠歷史。
61、敦煌詞題材廣泛，風(fēng)格多樣，抒情言志，無(wú)施不可，這是詞的原初風(fēng)貌。
62、保護敦煌石窟，必須先從掌握周?chē)匀画h(huán)境入手。
63、曹延祿帶著(zhù)薛寶成等隨從馬隊，押著(zhù)繩捆索綁的方天佑，一路朝敦煌節度使府馳來(lái)，到了節度府，將方天佑拘押在馬棚里，就急匆匆向大堂走去。
64、隋代敦煌石窟藝術(shù)具有上承北朝，下啟盛唐，包前孕后的過(guò)渡性質(zhì)。
65、敦煌學(xué)分成兩個(gè)部份。對石窟藝術(shù)品的研究和對經(jīng)文手稿的研究。這些經(jīng)文手稿對古代社會(huì )有豐富的記載。
66、敦煌變文韻散結合的敘事體制中，散文部分和韻文部分有不同的形式特征，并承擔著(zhù)各異的敘事功能。
67、大敦煌狄玉強書(shū)法繪畫(huà)作品選登。
68、敦煌藏經(jīng)洞出土了許多精美的幡畫(huà)，其中有的注明為“引路菩薩”。
69、第四，敦煌佛教版畫(huà)作為印刷品，在大眾傳播學(xué)和中國傳播學(xué)史上有十分重要的意義。
70、歡喜佛在敦煌有，在其他不少地方也有，甚至作為性教育的手段，就不足為怪了。
71、第三部分談敦煌文書(shū)中的地子。
72、車(chē)出敦煌綠洲，烈日下，縱目四望，無(wú)垠的戈壁，時(shí)見(jiàn)迷人的海市蜃樓，影影綽綽。
73、敦煌石窟壁畫(huà)藝術(shù)包羅萬(wàn)象，是一部形象的歷史。
74、本文著(zhù)重研究鄭振鐸先生在敦煌學(xué)方面的成就。
75、潔白如玉的瓷面，裝飾色調取自敦煌壁畫(huà)的沙黃色，絲帶飄繞的祥云、頭頂壇子的少女、沙漠、寶塔、遠山、船舶、棕櫚樹(shù)等圖案縈繞在盤(pán)碟邊。
76、從紙馬、門(mén)神，發(fā)展到木版年畫(huà)，從中皆可看出敦煌版畫(huà)對其的影響。
77、絲綢之路主干道沿途，以敦煌為中心，形成了巨大的“絲綢之路網(wǎng)絡(luò )”，敦煌在網(wǎng)絡(luò )中占據著(zhù)“總樞紐”的地位，堪稱(chēng)“絲路第一樞紐城市”。
78、史萬(wàn)歲身懷抱負，這次被發(fā)配敦煌，正是虎落平陽(yáng)，前途渺茫。
79、在此期間，敦煌呈現出佛教、景教、摩尼教、苯教、祆教多種宗教共存的局面。
80、離開(kāi)一座城池，又是滿(mǎn)目蒼涼，我們漸漸踏入敦煌境界，來(lái)到了懸泉置遺址。
81、印度阿近他窟，我國敦煌石室，日本法隆寺金堂等之壁畫(huà)，均系類(lèi)似手法。
82、中唐時(shí)期，漢傳密教和藏傳密教開(kāi)始大規模地在敦煌地區碰撞、交流。
83、劉薛梅)甘肅有兩朵花，一朵是敦煌藝術(shù)之花，一朵是隴劇藝術(shù)之花。
84、這樣利于真正將研究納入敦煌學(xué)領(lǐng)域，并更為確切的認識和把握其文學(xué)性質(zhì)及其意義。
85、年初，朝廷派下一個(gè)渾不黯武略的文官來(lái)治理敦煌，還更是遙領(lǐng)了與西突厥疆土接壤的伊吾、鄯善、且末三郡的太守之職。
86、兩岸年輕學(xué)者共研敦煌佛教藝術(shù)文化。
87、劉燦銘書(shū)法多取法于敦煌寫(xiě)經(jīng)，吸收傳統書(shū)法營(yíng)養，形成古拙天真、圓融自在的藝術(shù)風(fēng)格。
88、當然，李廣杏、鳴山大棗、敦煌鎖陽(yáng)等特產(chǎn)回去送朋友則是不錯的選擇。
89、從蘭州去敦煌，要穿越整個(gè)河西走廊，有遙遙千里路程。
90、人們還在敦煌石窟發(fā)現這樣一個(gè)秘密。
91、史將軍英武過(guò)人，熟諳兵事，配往敦煌，過(guò)于屈才。
92、白馬堂告訴了他一個(gè)驚喜的消息，他有個(gè)孿生兄弟，長(cháng)得一模一樣的孿生兄弟，于是你以流犯的身份被送到了敦煌。
93、如果敦煌是一個(gè)壁畫(huà)宮的話(huà)，那么麥積山則是一座宏大的泥塑藝術(shù)陳列館。
94、敦煌文書(shū)所謂“四緣紅番錦伍色鳥(niǎo)”，則指都蘭吐蕃墓出土的一種“聯(lián)珠對鳥(niǎo)紋五色錦”。
95、跟著(zhù)心有不甘的林默兒在并不算大的敦煌城又轉悠了好幾圈，四人走得腿腳發(fā)麻，仍舊是沒(méi)見(jiàn)著(zhù)那穿靛藍色衣服小偷玩家的身影。
96、大敦煌在遠方的田衛戈，田衛戈。
97、屹立于茫茫隔壁之上千年之久的敦煌石窟藝術(shù)，是融建筑、雕塑、壁畫(huà)于一體的綜合性藝術(shù)。
98、世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟與中國八大沙漠之一的庫姆塔格沙漠相毗鄰，這里常年干旱，降水稀少，風(fēng)沙頻繁，具有典型的沙漠氣候特征。
99、敦煌壁畫(huà)所蘊含的服飾文化內容豐富，類(lèi)型多樣，其中唐朝服飾最是絢麗多姿，雍容大度。
100、它位于甘肅酒泉敦煌的附近，橫穿青藏高原流經(jīng)庫木塔格沙漠的疏勒河的北面。
古代郡名。治所在今甘肅省·敦煌縣。
縣名。在甘肅省。