1、秉燭夜談雄辯我等幾人好似身后三千甲，夢(mèng)游課上不察身旁靚女儼如活脫柳下惠。而今六月彼般風(fēng)度難覓迷足何處。酒入淚下聲啞，不怕不怕。兄弟散天涯，散處即為家。
2、英華一見(jiàn)呂碧城即為其才貌所折服，驚為“祥麟威鳳不世見(jiàn)者”。
3、即為老旦、正旦、玩笑旦、潑辣旦、刺殺旦、閨門(mén)旦與貼旦。
4、萬(wàn)分廉潔只是小善，半點(diǎn)貪污即為大惡。
5、橫匾即為我們今天看到的“一曲薰風(fēng)”。
6、世界各國政府為此積極尋找更為有效率的照明燈具，白熾燈即為其中之一。
7、那天夜晚，一顆流星劃破夜空，我立即為你默默祈禱，祈禱你一生幸福。后來(lái)，我幸福了，我知道那天你也在為我祈禱。
8、甘州自漢唐以來(lái)即為西北地區的政治、經(jīng)濟、文化中心。
9、直接送達有困難的，可以委托就近的食品藥品監督管理部門(mén)代送或者用“雙掛號”郵寄送達，郵局回執注明的收件日期即為送達日期。
10、股骨頭及大轉子骨化中心一旦出現即為黃骨髓信號。
11、王清任創(chuàng )立了許多有效方劑，其中心思想即為“氣通血活，何患不除”，確具真知灼見(jiàn)。
12、七月七到七夕，雙七即為“比”，因此我祝你：生活過(guò)得比以前旺，前途發(fā)展比以前順，身體素質(zhì)比以前強，最重要的是愛(ài)情美滿(mǎn)比以前更甜蜜。七夕快樂(lè )！
13、政體即為政權組織形式，但應當包括國家結構形式。
14、今之人，但知禁欲即為養生，殊不知心有妄動(dòng)，氣隨心散，氣散不聚，精遂氣亡。釋氏有戒欲者曰：斷陰不如斷心，心為功曹，若止功曹，從者都息，邪心不止，斷陰何益？此言深得制欲旨要，亦足為入門(mén)之一助也。
15、此時(shí)，行為人的舉止行為即為符合客觀(guān)構成要件的行為，該結果即被視為行為人的“行為杰作”。
16、從原點(diǎn)出發(fā)并連接該點(diǎn)所構成的割線(xiàn)的斜率即為曲線(xiàn)的平均函數。
17、在開(kāi)場(chǎng)歌舞《詠梅》之后，第一個(gè)節目即為河北地方劇種河北梆子《大登殿》，讓觀(guān)眾真實(shí)感受到了誕生于燕趙大地的藝術(shù)魅力。
18、對黑暗信仰，對力量渴望，對邪惡忠誠。骷髏散播死亡，幽靈收割靈魂，僵尸不死不滅。吾等被稱(chēng)為被遺忘者，是來(lái)自過(guò)去之人，即為亡靈。頹。
19、然而江湖終究是一場(chǎng)華麗泡影，生滅榮枯轉眼即為他人遺忘。中歲以后的領(lǐng)悟：知音就是熠熠星空中那看不見(jiàn)的牧神，知音往往只是自己。
20、姜女石遺址。
21、此即為菩提之種，懊惱之情，滿(mǎn)懷于心胸。
22、通過(guò)貨幣市場(chǎng)，你可以購買(mǎi)到固定收入有價(jià)證券，即為期少于一年的基本短期證券。
23、位于中國甘肅省酒泉市東大門(mén)，地址是肅州區祁連路，樓下即為經(jīng)典網(wǎng)吧。
24、英國革命起因之一，即為雙方爭國教，爭出個(gè)內戰連連，血流飄杵。
25、此外，追究刑責一般限于廢強酸的直接傾倒行為人，此案中即為槽罐車(chē)司機和押運員，“要追究東方鈧業(yè)、佳旺化工、誠橋環(huán)保相關(guān)負責人刑責非常困難”。
26、醫生立即為他開(kāi)刀，取出子彈，發(fā)現只是一顆高射機關(guān)槍小彈頭，并無(wú)大礙。
27、公權謀私、公器私用，即為盜賊。
28、王警官再次提醒說(shuō)，如車(chē)輛牌照末尾數是英文字母，則該英文字母前的阿拉伯數字即為單雙號對應數字，個(gè)性化牌照與臨時(shí)號牌也按照這個(gè)對應方法執行。
29、指針下的刻度讀數即為安培數。
30、心有所住，即為非住。應無(wú)所住而生其心。
31、頸飾三角夔紋和獸面紋，肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，肩部四隅是四個(gè)卷角羊頭，尊腹即為羊的前胸，羊腿則附于高圖足上。
32、清?王清任創(chuàng )立了許多有效方劑，其中心思想即為“氣通血活，何患不除”，確具真知灼見(jiàn)。
33、西晉永嘉二年，‘中原板蕩，衣冠始入閩者八族‘，其中第四姓即為鄭姓。
34、當靜極之時(shí)，正有動(dòng)象，于恍惚杳冥之中，覺(jué)丹田氣動(dòng)，即為活子時(shí)，此時(shí)的精氣稱(chēng)為“小藥”。
35、由三維鉆速方程出發(fā)，根據鉆頭合位移方向即為其運動(dòng)方向的思想，推導出了計算地層力的新模型。
36、被稱(chēng)為香江，香江入海沖積成的港灣即為香港。
37、鄞縣，即為現在的寧波，當時(shí)是明州首縣及州治所在，亦且為浙東第一大縣，其地南接閩、廣，東通日本，北達高麗。
38、浪蕩天涯的孩子中，有人通過(guò)釋放天性去博得成長(cháng)的推力，有人靠歷經(jīng)生死去了悟成長(cháng)的彌足珍貴。我始終認為在某個(gè)層面上而言，個(gè)體人性的豐滿(mǎn)和完善，即為成長(cháng)。
39、“結繩記事、滴水計時(shí)”“伸掌為尺、手捧為升、邁步立畝”等，即為一些最簡(jiǎn)單的計量標準。
40、《漁歌子》這一詞牌即為志和公首創(chuàng )。
41、得之則喜，失之則悲，這悲喜之情，即為人之常情!佛本無(wú)心，無(wú)欲無(wú)求，所以就感覺(jué)不到悲喜。
42、傳說(shuō)舜帝的二妃娥皇、女英曾來(lái)這里，死后即為湘水女神，屈原稱(chēng)之為“湘君”。
43、對于為何手上佩戴的腕帶和母親的不一致，程主任表示，腕帶是嬰兒從母體出來(lái)后，醫生就會(huì )立即為其佩戴上，按道理來(lái)說(shuō)上面的信息和母親的是完全一致的。
44、第二十九條本單位經(jīng)主管單位審查同意，登記管理機關(guān)辦理注銷(xiāo)登記手續后即為終止。
45、恒豐源號和三合茶社的結合，即為現在的昌泰茶業(yè)集團之前身。
46、源，為人之本;元，為道之本;源，即為元，煉盡先天下之源為元，煉盡后天下之道為元;煉源壺，即為煉元壺。
47、海德格爾并沒(méi)有要徹底否定科學(xué)真理，可以說(shuō)他是要為科學(xué)真理“解蔽”，然而，海德格爾的真理思想也有值得再思之處，此即為最后一節之探討內容。
48、一旦運送人收到運輸的全部貨物或收到部份貨載，以下的足額運費即為貨方的應付款，支付地為本提單簽發(fā)地。
49、完成形態(tài)即為犯罪既遂，未完成形態(tài)包括犯罪預備、犯罪未遂和犯罪中止三種。
50、湘川公路即為此戰略方案中，戰則輸送兵糧、退則自寧、漢內撤的關(guān)鍵一線(xiàn)。
51、情之同處即為性，舍情則性不可見(jiàn)，欲之公處即為理，舍欲則理不可明。故君子不能滅情，惟事平情而已；不能絕欲，惟期寡欲而已。
52、以上即為本論文之基本骨干，每個(gè)項目所得的結論，再與戲劇史或戲劇理論作結合，俾使所論能在戲劇領(lǐng)域中，發(fā)現新的理念與史實(shí)。
53、這大禮冠即為冕，外黑色，里朱紅色。
54、有專(zhuān)家稱(chēng)，“崆峒隙罅生白”意即為山洞有陽(yáng)光射入，洞內光亮如白天。
55、他們的利潤通常來(lái)自限時(shí)銷(xiāo)售，即為注冊用戶(hù)提供一些在短期內大降價(jià)的商品。
56、把洗凈的核桃肉與粳米一同煲粥，即為核桃粥粳米。
57、之論，旋即為儕輩所擯，憤而南下。
58、調制青貯飼料的過(guò)程即為化學(xué)處理的一種方式。
59、這些精準意識接受的狀態(tài)，即為電訊網(wǎng)絡(luò )的藝術(shù)觀(guān)厘出的洞察力。
60、繁花落盡，香馨碾散，落地為土，潤于草木，皆為芳。觥籌交錯，語(yǔ)音彌散，孤單影只，煙波浩渺，謂曰華。本是有心，卻似無(wú)心，若是動(dòng)心，即為失心，憐為獸。
61、非主流即為“主流”的對立，非主流一詞本意為：不認識不清跟從主流，另類(lèi)、個(gè)性、超前或者滯后。
62、獎券里印有動(dòng)物圖案即為中獎，某人拆開(kāi)一張后，大聲叫道：我是毛驢！旁邊一人屢摸不中，氣急敗壞地說(shuō)：喊什么？是牲口都有獎！
63、在無(wú)線(xiàn)電話(huà)服務(wù)中，通話(huà)時(shí)間即為手機電池所能支持的進(jìn)行通話(huà)的總時(shí)間。
64、亮即為誦之，涕淚交零，聲韻不異。
65、自藝術(shù)角度觀(guān)之，許多拓片本身即為優(yōu)秀的藝術(shù)作品，尤其是收藏者的題跋及鈐印，往往使得這些拓片更具美學(xué)上的價(jià)值。
66、前景化的部分即為“注意窗”，而背景化的部分則為“注意脫漏”。
67、然而不到一年，卡拉卡拉即為獨攬大權而誅殺兄弟，并夷滅蓋塔妻族。
68、也就是說(shuō)楚國的前身即為荊國。
69、卑南遺址隸屬臺東縣臺東市南王里，早在二十世紀初，即為日本學(xué)者所發(fā)現。
70、世間萬(wàn)物皆有靈，我即為萬(wàn)物，萬(wàn)物即為我，萬(wàn)物更新，吐故納新，是為循環(huán)。
71、其中的報告即為來(lái)信附件中文件的分析結果，并將反映在下一次的病毒庫升級中。
72、凡守城將士，必英勇殺敵，戰端一開(kāi)，即為死戰之時(shí)！當年明月。
73、具體來(lái)說(shuō)，正常續費的參保人，無(wú)須再到醫保處開(kāi)繳款單，可憑本人身份證，直接前往市內各工商銀行網(wǎng)點(diǎn)續費，銀行繳款憑條即為繳費憑證。
74、色序系統是顏色按照感知色表特性在空間中的有序排列，其對應的顏色空間即為顏色立體。
75、也許你會(huì )以為，眼睛所見(jiàn)即為真實(shí)，通過(guò)觀(guān)測，我們能夠清楚知道事物精確的大小、速度和距離，而你的反應也是基于這些客觀(guān)數據。
76、人要有一種精神。在這一真諦之中，我看到整個(gè)道德教育的一條紅線(xiàn)。我竭力追求使教育在每一個(gè)學(xué)生身上樹(shù)立人的自豪感，即為共產(chǎn)主義理想而斗爭的戰士那種高尚品格和英勇精神，革命者、創(chuàng )造者、思想家的那種精神。
77、有時(shí)被控標的目的本身即為暗記源，如包裝袋上的馬克線(xiàn)。
78、余感覺(jué)美國人民亦有同樣之正直德性。彼等不肯以他人所付之自由代價(jià)，而本身享受其利，我言然乎？此種高尚正直及愿為共同目標而共同忍苦工作奮斗之感覺(jué)，即為中美兩國人民共同之立場(chǎng)。
79、烏魚(yú)價(jià)值在其卵巢，在魚(yú)市場(chǎng)內行的魚(yú)販從魚(yú)肚一擠，露出黃黃的卵汁即為母魚(yú)，否則就是公魚(yú)。
80、瘦西湖位于揚州市城西北，歷史悠久，六朝以來(lái)即為風(fēng)景勝地，清乾隆時(shí)期盛極一時(shí)。
81、道生于萬(wàn)物之中，本就是一個(gè)模棱兩可的存在。倘若非要討一個(gè)說(shuō)法遵從本心，即為吾道。我命在我，不在天地。無(wú)人能掌控生死，也沒(méi)有注定要做的事?；ㄏ隳⒐?。
82、天建大國之君，即為天下共主，何獨構怨于我國也?今助天譴之葉赫，抗天意，倒置是非，妄為剖斷，此恨七也!欺凌實(shí)甚，情所難堪，因此七恨之故，是以征之。
83、而具體到“十大培養目標”，即為通情達理、文明有禮、感恩孝順、健康自信、慎思篤行、堅持原則、終身好學(xué)、探究創(chuàng )新、誠信合作、理想責任。?[好工具]
84、其閏余滿(mǎn)閏限，即為置閏，以月內無(wú)中氣為定。
85、君侯數十年來(lái)所矻矻蓄積之禮賢名望，交睫轉瞬之際，遂即為太子恁般荒唐離奇之舉而輕易毀敗殆凈矣。
86、放下手中的茶會(huì )，子夜打了個(gè)水嗝，用氣憤的語(yǔ)氣說(shuō)道;你說(shuō)說(shuō)啊，自從漢靈帝即為，百姓苦不聊生，你說(shuō)他呢，荒淫無(wú)政。
87、“彩擴機”設備市場(chǎng)價(jià)格昂貴，僅濾色片一套售價(jià)即為數百元人民幣。
88、本是有心，卻似無(wú)心，若是動(dòng)心，即為失心也顧偕。
89、無(wú)需時(shí)刻保持敏感，遲鈍有時(shí)即為美德。尤其與人交往時(shí)，即便看透了對方的某種行為或者想法的動(dòng)機，也需裝出一副遲鈍的樣子。此乃社交之訣竅，亦是對人的憐恤。
90、善多一分，即為佛；惡多一分，即為魔；佛者，愛(ài)也；魔者，恨也；愛(ài)，是情；恨，是情；不善，不惡，不愛(ài)、不恨，即無(wú)情。無(wú)情，即為尊。
91、陪伴，即為無(wú)聲的誓言。相守，長(cháng)久的也許只能是執念。誤解，無(wú)畏于心，無(wú)愧于情，無(wú)需爭辯。告別，是為了成全深?lèi)?ài)而一遍遍返覆的試煉。
92、就是七夕煙火，即為龍池所作，雇募粵工，口講指劃，一月而成。
93、而實(shí)現法律真實(shí)這一證明要求的手段，即為高度蓋然性的證明標準。
94、人們認識和解決某類(lèi)問(wèn)題的方法，抽象歸納到一定理論高度即為模式。
95、’前之人創(chuàng )一法，議一規，以垂統于后，后之人果能恪守弗替，是即為孝子慈孫，而為闔族所欽佩。
96、天建大國之君，即為天下共主，何獨構怨于我國也。
97、在上述球面反射鏡上，在其和橢圓的長(cháng)軸相交處開(kāi)一小孔，即為燈口。
98、賴(lài)斯說(shuō)，各國政府必須關(guān)心本國人民的疾苦，但是，新生的民主國家往往不能立即為人民謀取福利。
99、習見(jiàn)既久，即成陳腐；常道一成不變，持恒即為至德；人心不可測，擇交當謹慎。莎士比亞。
100、此時(shí)，群體中適配值最高的個(gè)體即為待優(yōu)化參數的最優(yōu)解。