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1、算來(lái)好景只如斯。惟許有情知。尋常風(fēng)月，等閑談笑，稱(chēng)意即相宜。十年青鳥(niǎo)音塵斷，往事不勝思。一鉤殘照，半簾飛絮，總是惱人時(shí)。納蘭容若。

2、他說(shuō)：，“一個(gè)人應該做的是，模仿偉人所為，當試圖達致遙不可及的目標時(shí)，意即將目標設高，明了重力會(huì )將，射出的箭吸回地面。

3、容我們這么說(shuō)：一種心靈現象之所以有意義，全然是因為它超越了自我的局限，表現并象征著(zhù)某種精神上更為寬廣、普遍的東西。一個(gè)完整的情感和思想世界，在其內適切地體現——那便是衡量其意義的標準。托馬斯·曼。

4、“前腳走，后腳放”意即：昨天的事，就讓他過(guò)去，把心神專(zhuān)注于今天該做的事。

5、圣人老子最崇尚“水”，他說(shuō)“上善若水”，又云“水，水善利萬(wàn)物而不爭”，意即最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭名利。

6、有專(zhuān)家稱(chēng)，“崆峒隙罅生白”意即為山洞有陽(yáng)光射入，洞內光亮如白天。

7、意即豫卦的意思是順時(shí)而動(dòng)，正因為豫卦之意是順時(shí)而動(dòng)，所以天地就能隨和其意，做事就順當自然。

8、“江漢朝宗”出自《尚書(shū)·禹貢》“江漢朝宗于?！?，意即江漢匯流，朝宗歸海，猶如各路諸侯去朝見(jiàn)天子一樣。

9、詩(shī)中的“桃”和“符”是互文，意即總把新桃符換下舊桃符—除舊布新。

10、達特給化石命名為非洲南猿，意即“南非類(lèi)人猿”

11、意即昨天的事就讓它過(guò)去，把心神專(zhuān)注于今天該做的事。

12、意即要言深文沉，就必先具備善辨能文的才能。

13、禁止食用：意即就某種食用動(dòng)物或肉類(lèi)產(chǎn)品而言，決定該食用動(dòng)物或肉類(lèi)產(chǎn)品是不適于食用的。

14、意即寫(xiě)旱田、熟田的數量是為課取稅米、租米和布錢(qián)多少服務(wù)的。

15、他說(shuō)，“擁護”意即不反對，“忠于”則包含遵守、竭盡力量維護并為之做出個(gè)人犧牲。

16、據貴陽(yáng)市市南路國貿逸天城超市“韓國乳制品節”銷(xiāo)售人員介紹，韓國有一句知名俗語(yǔ)“身土不二”，意即當地出產(chǎn)的食物將更適合當地人的體質(zhì)特點(diǎn)。

17、在不少韓國的食品以及用具上，都印有“身土不二”四個(gè)字，意即在生養我的土地上收獲的物產(chǎn)才是最好的，才是最適合自己的。

18、漏電壓增加了三倍意即，是原來(lái)的四倍。

19、“前腳走，后腳放”意即：昨天的事就讓它過(guò)去，把心神專(zhuān)注于今天該做的事。

20、獲得一級品質(zhì)認證的防毒軟件必須可以識別到“廣譜”性病毒，意即可能隨時(shí)出現的為止病毒或者沒(méi)有列入已知病毒名單的病毒。

21、有一種說(shuō)法叫“慎獨”，意即俯仰不作，暗室不欺。?

22、”意即“音在弦外”或“意在弦外”的體驗，“不知所從而來(lái)”。

23、殿試考試卻是于保和殿舉行的，此處的保和‘一詞，意即要保持事物間的協(xié)調關(guān)系。

24、“筆補造化天無(wú)功”，意即造化的不足可以由藝術(shù)來(lái)彌補，藝術(shù)家往往用手中的筆來(lái)使自然界展現出藝術(shù)的色彩。

25、隨意即使你很討厭早課，還是去上吧，這回幫助你像我一樣精力充沛的。

26、清初文人葉夢(mèng)珠在《閱世編》一書(shū)中記述今世所稱(chēng)包頭，意即古之纏頭也。

27、四只虎神來(lái)到村頭寬闊的十字路口，眾人將扮虎者身上的胡麻草脫下來(lái)堆放在一起焚燒，意即著(zhù)徹底鏟除一切鬼魔邪疫。

28、聞名遐邇的科爾沁草原西南部，有一片茫茫無(wú)際的不毛之地，當地人稱(chēng)為莽古斯？芒赫？意即惡魔的沙漠。

29、“內部傳閱”意即昨日業(yè)已見(jiàn)報?！皺C密”意即今日方可見(jiàn)報。喬納森·林恩。

30、而因為大部分韓國人奉行“身土不二”的理念，意即“在這塊土地上長(cháng)大的人，應該吃這塊土地上產(chǎn)出的東西”，推而廣之就是身為韓國人要多用國貨。

31、白發(fā)蕭蕭今欲盛，癡癡著(zhù)意即其由!夫日中則移，月滿(mǎn)則虧，物盛則衰，古之常理也。

32、英安娜為古蘇美爾神話(huà)中的富饒、愛(ài)情于征戰的女神，其名為蘇美爾語(yǔ)，意即“天之主宰”。

33、“同扶箕類(lèi)似的迷信活動(dòng)，世界各地都有，英文，意即箕占。

34、本意指山間谷地，用以指人群，意即居于山間谷地之人，今之所謂“山地民”。

35、召片領(lǐng)本傣人語(yǔ)，意即“廣大土地之主”。

36、當地牧民們都稱(chēng)這座山為‘陶高烏拉意即鍋盔山。

37、唐天寶十五年朝喻，改鹿泉縣為獲鹿縣，意即“擒獲安祿山”;改鹿城縣為束鹿縣，意即“束縛安祿山”;改房山縣為平山縣，意即“平定安祿山”。

38、當幼年時(shí)，命相家曾稱(chēng)余之命運至六十三歲而止，其意即謂人余六十三歲死亡也。