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十九世紀造句子

1、到了十九世紀四十年代,這種措辭已經(jīng)傳出武職官員之外了,也包括文職官員。

2、十九世紀末,中華民族危機空前加重,被列強瓜分豆剖之局勢觸目驚心。

3、莫斯科的花園環(huán)城公路建于十九世紀初,不過(guò)當時(shí)的景觀(guān)與現在從北京飯店頂上看到的景觀(guān)無(wú)法相比。

4、相比之下,另一枚十九世紀日本手制雕花獸形純銀飾物,則顯得娟媚局促,一如他們的浮世繪畫(huà)風(fēng),所有的工麗都徒具其形,失于浮華。

5、相較于十九世紀,雖說(shuō)如今的相機和設備都要好得多,但空中攝影惹人興趣的理由其實(shí)還是與從前并無(wú)二致。

6、既然琵琶曲《夕陽(yáng)簫鼓》是宋珩“自出新意”而為之的,也就是說(shuō),大概在十九世紀前中期,才有了這支曲子。

7、十九世紀歐洲人侵入中國時(shí),中國已墮落成一個(gè)白癡般的部落,至少落后三百年,植根于此。

8、在一些地方,像是第十九世紀的法國中,城市嬰兒被派遣去在國家中變濕護士。

9、在美國的那幾年,坐過(guò)好多次火車(chē),在愛(ài)奧華城讀書(shū)的那一年,常坐火車(chē)去看劉鎏和孫璐。美國是汽車(chē)王國,火車(chē)并不考究。去芝加哥的老式火車(chē)頗有十九世紀遺風(fēng),坐起來(lái)實(shí)在不大舒服,但沿途的風(fēng)景卻看之不倦。余光中

10、由表及里,對十九世紀上海青樓的實(shí)際風(fēng)貌作一種整體觀(guān)照,并試圖揭示這種青樓生活所體現的都市的深層文化特征。

11、文章第三部分具體分析了自十九世紀以來(lái)主要的三大思潮,即機械論哲學(xué)、邏輯實(shí)證主義、后現代主義對科學(xué)與宗教關(guān)系的影響。

12、十九世紀末,有些女人甚至拿掉一些肋骨,只為擁有完美的柳腰。

13、從十七世紀至十九世紀,切腹自殺,變相的自殺,是針對日本武士階層的一種死刑方式。

14、而內畫(huà)壺作為精致小擺件,瑰麗珍奇,早在十九世紀末即飲譽(yù)世界,備受青睞。

15、廣東涼茶有著(zhù)悠久的歷史文化,不管是十九世紀起廣州出現第一家涼茶鋪,還是如今的熱銷(xiāo)大江南北。

16、然而在實(shí)際生活中,有些事情有時(shí)候的確好象神差鬼使一樣地促成了一些除了十九世紀小說(shuō)家外誰(shuí)也不會(huì )相信的巧合。

17、拿破輪在十九世紀初出兵席捲了大半的歐洲,所到之處,無(wú)人可與之抗衡,是位叱吒風(fēng)云的歷史人物。?

18、是十九世紀后半葉以來(lái)有代表性和頗有影響的資產(chǎn)階級唯新主義音樂(lè )美學(xué)家,對近代西方音樂(lè )美學(xué)來(lái)說(shuō)是個(gè)建設者。當十九世紀中葉隨著(zhù)。余華

19、新興的民主國家貝南原本由幾個(gè)王國與國家成立,其中最著(zhù)名的為統治直到十九世紀的達荷美王國。

20、然而,有些人則認為她是一個(gè)黑色的古典派,一個(gè)繼承人,十九世紀歐洲的小說(shuō)家,如福樓拜和陀思妥耶夫斯基。

21、十九世紀的美國處于工業(yè)社會(huì ),同時(shí)又是父權制社會(huì )。

22、拿破輪在十九世紀初出兵席卷了大半的歐洲,所到之處,無(wú)人可與之抗衡,是位叱吒風(fēng)云的歷史人物。

23、十九世紀二十世紀初,美國再次面臨轉型,煤鋼為脊、鐵路為骨,從一個(gè)農業(yè)聯(lián)邦演變?yōu)楣I(yè)大國。

24、天蝎座原本受火星主宰,十九世紀發(fā)現冥王星后,占星學(xué)家才將主宰權指定給這個(gè)神秘的行星。

25、這是一部描述十九世紀二三十年代匪患傳奇的小說(shuō),它講述了一個(gè)古代皇室流落民間,他攜帶秘藏的古代鎮國之寶重現世面,引起了一場(chǎng)江湖的血雨腥風(fēng)。

26、概括了自十九世紀以來(lái)經(jīng)典物理學(xué)所取得的重大成就,并回顧了玻爾理論的建立背景,闡述了玻爾理論的基本原理。

27、十九世紀帝國主義的侵略暴行擢發(fā)難數,人民無(wú)不恨之入骨。

28、巴林銀行是十九世紀最大的投資銀行之一。巴林建立之初是一個(gè)以倫敦為據點(diǎn),與西部鄉村家庭羊毛商往來(lái)的貿易商,同時(shí)也提供貸款的業(yè)務(wù)。

29、大街的中段,有一幢建于十九世紀中葉、高度為五層的奧勃蘭德賓館樓,在五層之上凸出去的灰黑色圓頂上,立著(zhù)鐘室與頂尖。

30、從十九世紀普魯士王國開(kāi)始,柏林一直是“日耳曼帝國”的首都。

31、到了十九世紀,紫水晶被普遍使用,成為新藝術(shù)主義珠寶中一顆璀璨之星。

32、十九世紀中葉以來(lái),帝國主義列強強迫腐朽的清政府簽訂了許多喪權辱國的條約,激起了廣大人民的義憤。

33、即便在十九世紀后半頁(yè)的美國,選舉參與度也常常達到百分之八十,而且那時(shí)的窮人有著(zhù)與富人同等的投票機會(huì )。

34、十九世紀是俄羅斯音樂(lè )的“黃金時(shí)代”,而柴科夫斯基的創(chuàng )作代表了這一時(shí)期俄羅斯音樂(lè )作品的最高成就。

35、十九世紀時(shí)對寫(xiě)實(shí)主義的輕蔑,如同狂人卡里班在鏡中撇見(jiàn)自己的臉一般。

36、在十九世紀七十年代,人質(zhì)危機事件標志著(zhù)美國在面對普便存在的問(wèn)題時(shí)的無(wú)能為力。

37、本論述之目的在于探討十九世紀浪漫派畫(huà)家歐仁?德拉克洛瓦創(chuàng )作思想的分析,特別是他與畫(huà)家安托萬(wàn)?讓?格羅之間的關(guān)系。

38、有趣的是,十九世紀末顧拜旦萌發(fā)組織現代奧運會(huì )的念頭時(shí),也許從未想到婦女會(huì )參加新奧運的比賽。

39、到十九世紀后半,受了俄國文學(xué)的影響,就很有些臭汗氣了。

40、“到了十九世紀九十年代,奢華與寵物豢養被聯(lián)系在一起,”他寫(xiě)道,一只時(shí)尚巴黎狗的全部行頭包括“靴子、晨衣、泳衣、內衣和雨衣?!?。

41、十九世紀等級制度的森嚴壁壘,大都被沖破了。

42、十九世紀下半葉是農民影響最大的時(shí)期。

43、在十九世紀末復雜的歷史環(huán)境下,晚清政府迫于形勢被迫實(shí)行新政,修訂法律是新政的一項重要內容。

44、十九世紀是歐洲的,二十世紀是美國的,二十一世紀是東方的。此乃盛衰循環(huán),沒(méi)有什么特別。

45、這些品種使人回憶起對葡萄根瘤蚜的戰爭。十九世紀最后三十五年,這種小而嚼根的蚜蟲(chóng)給葡萄酒業(yè)帶來(lái)了無(wú)法估量的損失。

46、這本歷史小說(shuō)設置的背景是十九世紀。

47、在十九世紀末期,日本海軍中的水兵就頗受腳氣病的困擾。

48、陳德良說(shuō),越南到十九世紀末仍舊使用古代漢字及“喃字”,二十世紀開(kāi)始用拉丁文字。

49、圣吳國盛、圣張大鵬及圣趙榮是十九世紀的貴州人。他們分別信了教,甚至為信仰成為殉道者。

50、更糟的是,在這一百年里,我們還喪失了十九世紀最可貴的美德:狂熱的理想主義和對感情的重視,對愛(ài)的恐懼。

51、還記得十九世紀的兩位著(zhù)名蘇格蘭盜尸者伯克和海爾嗎?

52、以致十九世紀歐洲人侵入中國時(shí),中國已墮落成一個(gè)白癡般的部落,至少落后三百年,植根于此。

53、福澤諭吉在十九世紀八十年代初,提出了旨在日本謀求東亞霸權的“東洋政略”主張,緊接著(zhù)又提出了“脫亞論”。

54、這些作品與練習曲,不僅對于十九世紀末的大提琴演奏造成影響,對于現在的大提琴發(fā)展更是重要。

55、十九世紀末、二十世紀初的北京城冷得蝎虎,過(guò)慣了有暖氣、有空調生活的孫元起,可被凍得夠嗆。

56、十九世紀日本優(yōu)秀女作家,被日本文壇稱(chēng)為“明治紫式部”。

57、橡膠密煉機自十九世紀初發(fā)明以來(lái),一直作為橡膠工業(yè)生產(chǎn)中的關(guān)鍵設備而投入使用。

58、該奧伯林神學(xué)為代表的一極為重要鋼絞線(xiàn)的十九世紀福音事工促進(jìn)會(huì ),信仰,不僅是因為它有影響力的信念,但也因為它的實(shí)際效果。

59、而其結果就是一幅描繪十九世紀的肖像畫(huà),感覺(jué)如此真實(shí),不虛夸。

60、在十九世紀七十年代初還鮮為人知的烯烴復分解反應,其反應機理就是碳碳雙鍵“斷裂”形成所有可能的烯烴,當時(shí),更沒(méi)有認識到合適的催化劑。

61、拿破侖在十九世紀初出兵席卷了大半的歐洲,所到之處,無(wú)人可與之抗衡,是位叱咤風(fēng)云的歷史人物。

62、這座橋連接著(zhù)與南方銀行,這是由粗野主義形式為主,以滿(mǎn)足計劃和網(wǎng)站的需求河流十九世紀的一面。

63、十九世紀前的錫金錫金古稱(chēng)哲孟雄,一直是藏文化圈的一部分。

64、作者用他奔放的詩(shī)人的熱情,對俄羅斯祖國和人民濃摯的熱愛(ài),和真正的不朽的才華,替十九世紀的俄羅斯描繪出了一幅出色的奇偉的油畫(huà)。

65、此外,天主教“蒂賓根學(xué)?!?,企圖在十九世紀末期教會(huì )和解的教學(xué)與現代哲學(xué)和圣經(jīng)研究。

66、十九世紀畫(huà)畫(huà)人群開(kāi)始發(fā)生一個(gè)大的變化,照我們這的說(shuō)法,就變成單干戶(hù)。

67、十九世紀的時(shí)間,美國西部有很多罪大惡極的罪犯。

68、十九世紀后期,復函數的理論迅速地發(fā)展。

69、十九世紀時(shí),收割谷物需要大量的畜力和人力。

70、一般認為,德沃夏克是十九世紀捷克民族樂(lè )派的重要代言人,他的創(chuàng )作思想中主要體現了強烈的民族主義精神。

71、細胞學(xué)說(shuō)在十八和十九世紀的發(fā)展,促進(jìn)生物學(xué)各個(gè)方面的研究開(kāi)花結果。

72、自十九世紀六十年代以來(lái),美國大片荒瘠不毛的沙漠地區在逐漸縮少。

73、十九世紀以后,新理論更層出不窮,什么地球收縮理論、放射性熱能聚集理論、地球內部對流理論、地槽、地臺學(xué)說(shuō)、大陸漂移理論、海底擴張說(shuō)、板塊學(xué)說(shuō)等等。

74、在十九世紀末葉已經(jīng)把巨額公共經(jīng)費用于各種社會(huì )工程。

75、船堅炮利列強虎視眈眈,歪理邪教金陵妖氣沖天,烽煙四起神州生靈涂炭,牝雞司晨滿(mǎn)清命懸一線(xiàn)——十九世紀中葉,一個(gè)動(dòng)蕩、屈辱、醞釀著(zhù)巨變的亂世。

76、十九世紀末,列強興起了瓜分中國的狂潮。文化像水,而領(lǐng)土像盤(pán),當一個(gè)盤(pán)子被一塊塊分裂,水怎么還盛得???余秋雨

77、十九世紀,在紐約雷明頓槍炮廠(chǎng),第一次用鑄鐵孔,制造出帶來(lái)福線(xiàn)的身管。

78、除了中國古董外,也有很多年輕的藏家喜歡上歐洲藝術(shù)品,象十九世紀油畫(huà),銀器,古董壁鐘、座鐘,歐洲名瓷等都出現了中國買(mǎi)家的身影。

79、對于十九世紀中期淘金熱和土地開(kāi)拓熱潮中踏上通向西部的俄勒崗小道的開(kāi)拓者而言,內布拉斯州貝亞德地區的這一幕則是再尋常不過(guò)的了。

80、法國的修院,在十九世紀太陽(yáng)當頂時(shí),是些陽(yáng)光下梟鳥(niǎo)的窩。

81、空想社會(huì )主義產(chǎn)生于十六世紀的歐洲,到了十九世紀達到頂峰。

82、這種分割理論在十九世紀末開(kāi)始影響繪畫(huà),于是出現了以西涅克,修拉為代表的新印象派。

83、十九世紀八十年代,由華僑引入的歐洲甜櫻桃,開(kāi)始在煙臺市東郊栽培,經(jīng)過(guò)百余年的培育,形成了果實(shí)大、口味美、即宜鮮食,也適于加工的煙臺大櫻桃。

84、在十九世紀,經(jīng)常會(huì )有關(guān)于“癌癥人格”的說(shuō)法,而且有些說(shuō)法是專(zhuān)指性壓抑。

85、例如,在藍色的陳列室中陳列著(zhù)十九世紀畫(huà)家的繪畫(huà)作品,在這些畫(huà)家中有愛(ài)德華馬奈和歐仁德拉克洛瓦。

86、例如,看一下十九世紀與二十世紀之交由于羅素悖論和集合論的其他矛盾的發(fā)現在數學(xué)基礎中突然引起的危機。

87、馬勒與施特勞斯、西貝柳斯、還有勛伯格,同聲唱出十九世紀浪漫主義最后的悲歌。

88、十三世紀至十九世紀印度東北部的歷史當屬阿洪王國的歷史。

89、英國在十九世紀中至末期建立的公務(wù)員敘用方法,規定政府文官通過(guò)定期的公開(kāi)考試招取,漸漸形成后來(lái)為歐美各國彷效的文官制度。

90、這場(chǎng)戰役是十九世紀最激烈的大戰之一,交戰國一方是法國和意大利的軍隊,另一方是奧地利。

91、因此,這篇小說(shuō)區別于十九世紀的其他愛(ài)情小說(shuō),被稱(chēng)為“心理羅曼司”。

92、十九世紀英國民認同感的重建,和對愛(ài)爾蘭的懼怕也有很大關(guān)系,"家賊難防",他們是這樣看待愛(ài)爾蘭的。

93、然而,十九世紀的對白、正直與憤概的行為,使電影顯得格外古舊。

94、特惠貿易協(xié)定十九世紀七十年代建立,它給予東南亞國家聯(lián)盟成員國特惠關(guān)稅。

95、自十九世紀攝影師可以乘坐熱氣球上天起,空中攝影就一直不斷在實(shí)踐中。

96、到了十九世紀,法國藝術(shù)家對平版印刷術(shù)變得非常感興趣。

97、奇切斯特沿著(zhù)十九世紀大型三桅帆船的航線(xiàn)航行。

98、柴科夫斯基是十九世紀偉大的作曲家,他的作品有著(zhù)不同于其它作曲家的沁人心脾的抒情性,驚心動(dòng)魄的悲劇性,同時(shí)又有強烈的時(shí)代精神。

99、因此,現在既是十九世紀,那么,無(wú)論是在亞洲或歐洲,無(wú)論是在印度或土耳其,一般說(shuō),我們都反對那種出家修行的制度。

100、當十九世紀中葉,馬克思在萊茵河畔托起一輪嶄新的太陽(yáng),有多少現代“夸父”屢仆屢起,追逐那遙遠而輝煌的太陽(yáng)。

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