1、所以針砭時(shí)弊的文章也并不被禁止，唐末就有很多詩(shī)詞都是直白的諷刺朝廷昏庸無(wú)道，像“一家社稷豈千秋”。
2、察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化有時(shí)，故曠日長(cháng)久而社稷安矣。
3、愿陛下納秦宓金石之言，以養士卒之力，別作良圖，則社稷幸甚!天下幸甚!先主看畢，擲表于地曰“朕意已決，無(wú)得再諫!”。
4、操子丕，載其兇逆，竊據神器，群臣將士，以為社稷隳廢，備宜修之，嗣武二祖，恭行天罰。
5、出可以守宗廟社稷，以為祭主也。
6、在這兩類(lèi)人的共同努力下，社稷淪亡，神州陸沉，異族入主中原，黎民若處水火。
7、其實(shí)，胸懷社稷，心系蒼生，指陳得失，痛砭時(shí)弊，不與世浮沉，不同流合污，做社會(huì )航船的。
8、愿陛下勤修仁政，求賢輔國，毋肆荒淫，濁亂朝政，毋以祖宗社稷為不足重，人言不足信，天命不足畏，力反前愆，庶可挽回。
9、智者不為謀，則社稷危；辯者不為使，則使不通，勇者不為斗，則邊境侵。
10、師父教導葉蓁王族大義，常訓誡王族是社稷的尊嚴，王族之尊便是社稷之尊，半點(diǎn)踐踏不得。唐七公子。
11、自頃遭無(wú)妄之禍，社稷有綴旒之危;寇羯飲馬于長(cháng)江，兇狡虎步于萬(wàn)里，遂使神州蕭條，鞠為茂草;四海之內，人跡不交。
12、漢家青史上，計拙是和親。社稷依明王，安慰托婦人。豈能將玉貌，便擬靜胡塵。地下千年骨，誰(shuí)為輔佐臣。
13、弟子德薄能鮮，才疏略短，雖總領(lǐng)天下，執掌河山，卻未識社稷興亡，國家休咎，故此時(shí)常心存惴惴，如履薄冰。
14、希望陛下能及時(shí)收斂，以國家社稷為重，謀求國運昌盛，官民安寧。
15、入帷幄之中，參廟堂之上，不能為主盡規以謀社稷，君子所恥也。
16、為民貴，社稷次之，君為輕。
17、風(fēng)塵三尺劍，社稷一戎衣。
18、這種擔當在于“執干戈以衛社稷”，在于“憂(yōu)國忘家，捐軀濟難”，也在于“文死諫，武死戰”。
19、今朝廷乃矜惜虛名，沮抑忠順，豈社稷之長(cháng)計乎!后雖悔之，恐無(wú)及己。
20、慶祝建黨九十年，喜看神州換地天；打下江山安社稷，興邦創(chuàng )業(yè)富家園；光前裕后登榮榜，繼往開(kāi)來(lái)奏凱旋；鳳子龍孫逢盛世，河山處處是桃源。
21、如果勢窮力屈，禍敗必及，便當父子君臣，背城一戰，同死社稷，方好見(jiàn)先帝于地下!奈何遽欲出降呢?
22、“君臣不信，則百姓誹謗，社稷不寧;處官不信，則少不畏長(cháng)，貴賤相輕;賞罰不信，則民易犯法，不可使令”。
23、夫社稷之臣，能立社稷，別上下之義，使當其理；制百官之序，使得其宜；作為辭令，可分布于四方。
24、客廳中央，一副由當地一名書(shū)法家書(shū)寫(xiě)的“國難社稷堪憂(yōu)，虎臣舍身報國”對聯(lián)，表達了當地人民對這位抗戰老兵的敬意。社稷造句。
25、夫諫，始于順辭，中于抗義，終于死節，以成君休，以寧社稷。
26、社稷死，葉蓁死，這本該，是一個(gè)公主的信仰。唐七公子。
27、狄仁杰之所以敢于違逆武則天旨意，一是他曉之以母子之情，動(dòng)之以社稷之理，觸動(dòng)了作為一個(gè)政治家、又是女人的武則天最敏感的神經(jīng)。
28、盡力輸誠，獎厲六師，率齊群義，應天順時(shí)，撲討兇逆，以寧社稷，以報萬(wàn)分，謹拜章因驛上還所假左將軍、宜城亭侯印綬。
29、上大將軍陸遜、太常潘浚，憂(yōu)深責重，志在竭誠，夙夜兢兢，寢食不寧，念欲安國利民，建久長(cháng)之計，可謂心膂股肱，社稷之臣矣。
30、攻錯若石，同具丹心扶社稷;江山如畫(huà)，全憑赤手挽乾坤。
31、是以君子為國，觀(guān)之上古，驗之當世，參之人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長(cháng)久社稷安矣。
32、不管是深宮的云譎波詭、沙場(chǎng)的鐵血萬(wàn)頃，還是社稷的牽一發(fā)而動(dòng)全局，她都機謀百變，一往無(wú)前。
33、經(jīng)過(guò)歲月的沖刷，社稷壇地面多處破損，壇墻也出現褪色、爆裂，四周壝垣砌體和琉璃構件也因為年代久遠，出現了墻帽不均勻沉降、墻體通裂、鋼筋外露。
34、三生不改冰雪霜，萬(wàn)死常留社稷身。
35、卓曰：天子為萬(wàn)民之主，無(wú)威儀不可以奉宗廟社稷。
36、召為主薄督蔚，朝廷夸他是社稷之臣。
37、陳雪漫回，玲瓏社稷，誰(shuí)許萬(wàn)代千秋；半庭煙冷，山河永寂，誰(shuí)嘆今世輪回。
38、民為水，社稷為舟，水可載舟亦可覆舟……
39、俗語(yǔ)說(shuō)：英雄無(wú)用武之地；俗語(yǔ)又說(shuō)；天生我才必有用！命運人生不以物喜，不以己悲，不嘆英雄末路，唯信我才謀社稷，筑建生命輝煌美麗，愿生活積極、樂(lè )觀(guān)、自信、幸福永接力，生生不。
40、諸卿所言都有幾分道理，立后之事關(guān)乎社稷千秋，朕與太后及一干宗親長(cháng)者好生斟酌，諸卿也當揆情度理，審慎薦賢，擇時(shí)再議。
41、鼎為中國古代炊食器，提起鼎，人們首先想到的是政權和社稷，鼎可以說(shuō)是中華文化的一種象征。
42、尚書(shū)徐宣，體忠厚之行，秉直亮之性;清雅特立，不拘世俗;確然難動(dòng)，有社稷之節。
43、今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣也。
44、后得曹操，以為社稷之臣，不意專(zhuān)國弄權，擅作威福，朕每見(jiàn)之，背若芒刺。
45、江山如畫(huà)，美人如歌，云譎波詭，社稷山河。
46、而今，皇上如此相逼，孤已無(wú)企望，惟有在金陵等死罷了!如王師見(jiàn)討，孤當躬援戎服，親督士卒，背城一戰，以存社稷。
47、十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，造就人才，貫徹方略，社稷平治，邊邦安寧，云云。?
48、大將軍忠計內發(fā)，扶危定傾，安康社稷，功勛赫然。
49、國以民為本，社稷亦為民而立。
50、雖元惡克剪，社稷未寧，而西鄰責言，禍敗旋及。
51、而馬君詩(shī)詞中，時(shí)時(shí)以社稷生民為心，其“望遠篇”《山坡羊》詠“紅日”云“東來(lái)紫氣盈川岳。
52、歐陽(yáng)修稱(chēng)其‘臨大事，決大議，垂紳正笏，不動(dòng)聲色，措天下于泰山之安，可謂社稷之臣’。
53、為臣者，當為社稷捐軀，視死如歸，此去成功便好，倘然有甚差失，只要狼主照顧臣的后代罷了。
54、宋微子之興悲，良有以也;袁君山之流涕，豈徒然哉!是用氣憤風(fēng)云，志安社稷。
55、‘丞相顧雍、上大將軍陸遜、太常潘濬，憂(yōu)深責重，志在謁誠，夙夜兢兢，寢食不寧，念欲安國利民，建久長(cháng)之計，可謂心膂股肱，社稷之臣矣。
56、雖存仁愛(ài)之小情，忘社稷之大計，禍至而不恐，將亡而自安，失人臣臨難不避之節，乏先賢大義滅親之事，非所聞也。
57、況乃逆流回棹，欲襲中世紀東方奸雄之伎倆，弋取職位，而謂可以奠國家，安社稷，稍有常識者，當知其無(wú)幸也。
58、受先皇之付囑，為大國之棟梁，既不輸忠，又不知退，恣一門(mén)之豪奢，任數力之驕矜，徒為貪饕之人，實(shí)非社稷之器。
59、玄備世臣，并居列位，而包藏禍心，構圖兇逆，交關(guān)閹豎，授以奸計，畏憚天威，不敢顯謀，乃欲要君脅上，肆其詐虐，謀誅良輔，擅相建立，將以?xún)A覆京室，顛危社稷。
60、有時(shí)深夜難眠，兀自茫然：父母風(fēng)燭殘年，兒女隨我漂泊，社稷變遷，美人色衰，而我卻一意孤行。這不僅僅是地理上，而是歷史與意志、文化與反叛意義上的出走。這或許是命中注定的。
61、至于臨大事，決大議，垂紳正笏，不動(dòng)聲色，而措天下于泰山之安，可謂社稷之臣矣!其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。
62、鼎為社稷之器，神器動(dòng)而天下分，欲避人皇怒火，紫瞳神將帶著(zhù)襁褓中的嬰孩逃入下界。
63、回顧歷史，我們發(fā)現與“官本位”并行不悖的是“民本思想”，如《尚書(shū)》中的“民惟邦本，本固邦寧”，孟子的“民為重，社稷次之，君為輕”等。
64、為了江山社稷，公而忘私、國而忘家，當時(shí)晉國的有關(guān)仁人志士真不簡(jiǎn)單。
65、今曹操擁兵二十余萬(wàn)，謀臣武將數十員，若得此人扶持社稷，剿除奸黨，天下幸甚。
66、計安社稷，狄仁杰斗南一人;血灑疆場(chǎng)，楊家將忠良誰(shuí)敵。
67、愿陛下納秦宓金石之言，以養士卒之力，別作良圖，則社稷幸甚!天下幸甚!
68、血流芒碭白蛇亡，赤幟縱橫游四方。秦鹿逐翻興社稷，楚騅推倒立封疆。天子懦弱奸邪起，宗社凋零盜賊狂?？吹絻删┰怆y處，鐵人無(wú)淚也凄惶。
69、明公構兵于內，諸侯興兵于外，社稷休矣。
70、吾何嘗不想誅殺閹賊，只是大將軍猶豫未決，大將軍母親舞陽(yáng)君以及何苗與十常侍有諸多牽連，我等一心匡扶社稷，卻有心無(wú)力吶。
71、自受命上任以來(lái)，朝乾夕惕，恪履職司，查糾不軌，拘執流氓，嚴稽間細，緝捕逆畔，遂乃疆埸弭定，社稷磐固也。
72、后得曹操，以為社稷之臣;不意專(zhuān)國弄權，擅作威福。
73、變封建而為郡縣，方以為兵革可不復用，天子之位可以世守；而不知漢帝起隴畝之匹夫，而卒亡秦之社稷。
74、冠軍侯舍身投軍，不思安樂(lè )，可謂勇;冠軍侯報國滅賊，思報社稷，可謂忠;冠軍侯獎罰分明，殺伐有律，可謂仁;冠軍侯力抗蟻賊，舍身忘死，可謂義。
75、高皇帝在九京，不管亡家破鼎，那知他圣子神孫，反不如飄蓬斷梗。十七年憂(yōu)國如病，呼不應天靈祖靈，調不來(lái)親兵救兵；白練無(wú)情，送君王一命。傷心煞煤山私幸，獨殉了社稷蒼生，獨殉了社稷蒼生！孔尚任。
76、群臣將士以為社稷墮廢，備宜修之，嗣武二祖，龔行天罰。
77、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
78、修真不囿于三山五岳，或是在廟堂社稷，或是在綠林江湖。
79、公孫丑民為貴，社稷次之，君為輕。
80、是故，風(fēng)雨時(shí)節，五谷豐熟，社稷安寧。
81、不肖子孫贏(yíng)政，有辱先尊，污垢靈位，養子不教，藏奸納穢，以致社稷傾覆，宗廟崩摧，天公降禍，百死其罪。
82、敢不盡力輸誠，獎勵六師，率齊群義，應天順時(shí)，以寧社稷。
83、陳司空侯安都，自以有安社稷之功，驕矜日甚，每侍宴酒酣，輒箕踞而坐。
84、古人認為，終生耕田犁地、開(kāi)墾土地的牛，是天庭盜取谷種下凡拯救黎民百姓的社稷神，而天帝為了懲罰牛，讓牛世世代代受勞作之苦，為人類(lèi)所驅役。
85、光武帝年間修太廟，建社稷，修南宮殿，筑城墻和城門(mén)，建明堂、靈臺和辟雍。
86、庶人孝，謹身節用，承順顏色;天子孝，安國家，定社稷。
87、鏟雪除冰辭舊歲，高歌引吭迎新年，冬風(fēng)埋藏腐朽事，春雨撩動(dòng)心上弦。神州萬(wàn)里樂(lè )悠然，國顯神威社稷安，悲歡冷暖畫(huà)詩(shī)箋，豪情入夢(mèng)夢(mèng)更酣。祝馬年大吉，萬(wàn)事如意！
88、旭琉是喜歡她，可他是太子，他有著(zhù)擁有無(wú)數妻妾的合法權利，即使他不會(huì )愛(ài)上其他女人，但是他還有江山，還有社稷，在江山社稷面前，兒女情長(cháng)又能占據多少分量？葉迷。
89、愿陛下納君臣金石之言，保養士卒之力，別作良圖，則社稷幸甚!天下幸甚!
90、攻錯若石，同具丹心扶社稷;江山如畫(huà)，全憑赤手挽乾坤。
91、例應拿回，因念兩世國戚，有功於社稷，殊恩寬宥，免罪不究。
92、但作為皇上的耳目股肱，焉能為了一已安危，而不顧社稷傾危，盡忠匡救乎?
93、還是冠軍侯，他們被我等仰視的原因都在于以國為家，為蒼生、為社稷，不辭勞苦，不慕虛華。
94、今社稷之難，急于隴、蜀，操外吞天子，內殘群寮，朝廷有蕭墻之危，而御侮未建，可為寒心。
95、為社稷之臣，不能匡君救主，空生天地間耳！羅貫中。
96、因此臣請皇上動(dòng)用內帑，實(shí)是在為皇上著(zhù)想，還乞皇上為宗廟社稷計，早早決而行之，無(wú)待臨渴掘井，臣言字字出自肺腑，還請皇上恕臣萬(wàn)死之罪。
97、金秋刮春風(fēng)，舉國爭相慶。神舟宣壯語(yǔ)，利艦示強軍。政善三農富，風(fēng)和田野馨。怡然逢盛世，社稷日溫馨。國慶佳節時(shí)，祝君樂(lè )逍遙！
98、天下大定，乃議古制，此社稷長(cháng)久之利也。
99、丹釋此不為，頤以萬(wàn)乘之國，決匹夫之怒，逞盜賊之謀，功隳身戮，社稷為墟，不亦悲哉!。
100、然而，歲月滔滔，太平盛世之下的皇朝被時(shí)間的洪流湮沒(méi)了棱角和血性，太帝、真帝、高帝、和帝四位明君之后，歷代皇無(wú)德縱樂(lè )，不顧社稷。
◎社稷
[the god of the land and the god of grain — the state] 土神和谷神，古時(shí)君主都祭祀社稷，后來(lái)就用社稷代表國家
將軍身被堅執銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王?！?span id="tsaj1m93tjen" class="bold">《史記·陳涉世家》
亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也?！?/span>明·張溥《五人墓碑記》