1、即便如此，在艾敬的作品中既沒(méi)有譴責也沒(méi)有說(shuō)教，而是直白的表露和樸素的呈現。
2、哈格羅夫說(shuō)，只知道向人們說(shuō)教的道學(xué)先生成不了什么事。
3、情人間偶爾的倔強、不聽(tīng)話(huà)，都只是故意的表現，不要任意去責罰，多些關(guān)心和說(shuō)教，多些體諒和包容，偶爾的撒撒嬌、哄一哄，你會(huì )發(fā)現愛(ài)情愈來(lái)愈甜。
4、即便在處理嚴肅問(wèn)題時(shí)，大多數的災難新片都在竭力避免道德說(shuō)教，因為說(shuō)教很可能成為票房毒藥。
5、共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，不是抽象概念、空洞說(shuō)教，而應貫穿在黨員的工作和生活實(shí)踐中;不僅通過(guò)日常工作體現出來(lái)，更要在重大問(wèn)題、關(guān)鍵時(shí)刻顯現出來(lái)。
6、這些課程促進(jìn)了學(xué)生對某方面的理解，其包括希伯來(lái)書(shū)圣經(jīng)及其評注傳統、猶太哲學(xué)和倫理、禮拜式傳統、心理咨詢(xún)及說(shuō)教術(shù)。
7、可大家都知道，學(xué)習好的學(xué)生中平庸之輩還是占絕大多數的，因為真正的聰明人根本忍受不了平庸之輩的無(wú)聊說(shuō)教，“大臉貓“旗下的一眾自詡為”。
8、詩(shī)人以一段段分行排列的字句作成了詩(shī)，然而他們心中卻沒(méi)有死板的條條框框，也沒(méi)有過(guò)多的自我主見(jiàn)與道德說(shuō)教，有的是心靈的絕對自由和情感的寧靜流露，充滿(mǎn)著(zhù)節制和詩(shī)意的力量，他們從平凡無(wú)奇的生活當中捕捉到了“詩(shī)”，卻又閃耀著(zhù)某種迷人的“神性”。
9、好成就都是化出來(lái)的。意志、品德、胸襟等這些最重要的因素不是通過(guò)父母的說(shuō)教等“顯教育”就能產(chǎn)生效果的，而是通過(guò)父母的行為即“潛教育”化進(jìn)孩子的血肉里。讓孩子養成大襟懷的最好方式，除了父母能做好的表率外，就是讓孩子多讀名著(zhù)，多讀偉人的傳記，讓孩子從小學(xué)會(huì )用偉人的眼光來(lái)看待社會(huì )和自己。
10、展覽內容陳舊、展品乏善可陳、布展生硬死板、圖解說(shuō)教味濃重……凡此種種的通病，不僅讓孩子心生厭倦，也讓她非常無(wú)奈又尷尬。
11、當你是抱著(zhù)學(xué)習和分享的渴望去接觸博客帖子的話(huà)，就會(huì )避免變成說(shuō)教和捕風(fēng)捉影了。
12、按慣例媽媽說(shuō)教起來(lái)，沒(méi)有個(gè)半天的狂風(fēng)暴雨是不會(huì )罷休的。
13、這是因為，對中小學(xué)生的德育教育不能以抽象的概念、枯燥的說(shuō)教進(jìn)行，而是要寓教于樂(lè )、寓理于情，讓孩子們易于接受、產(chǎn)生共鳴，得到啟示、受到教育。
14、國學(xué)“八德”教育不能空洞說(shuō)教，一定要與日常生活緊密地結合在一起。
15、不過(guò)，王健林表示，他知道說(shuō)教性過(guò)強會(huì )有風(fēng)險。
16、公訴意見(jiàn)書(shū)的警示教育部分在講究規范用語(yǔ)的同時(shí)，更加注意講究語(yǔ)言修辭手法的運用，避免了公訴意見(jiàn)書(shū)空洞乏味的說(shuō)教式語(yǔ)言，極富感染力。
17、不過(guò)，男婚女嫁畢竟是農家私事，行政干預恐免為其難，空洞的理論說(shuō)教也可能無(wú)濟于事。
18、這類(lèi)文章的共同特點(diǎn)有三個(gè)：一是無(wú)病呻吟，故作悲傷二是堆砌詞語(yǔ)，濫用華麗詞藻三是特別偏愛(ài)一些陳詞濫調。此外，這些文章有個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)，也是它們的敗筆之處：就是每篇文章的結尾都有一段根深蒂固的說(shuō)教詞，好像斷尾巴的狗一樣，令人難受。
19、要排除人為的名義，莫如清靜，莫如虛默。保持清靜虛默，就掌握了道的所在；追求得失予取，就喪失了人的本性。待人的本性被毀以后，再去舞弄仁義的說(shuō)教，是不能使人的本性復元的。
20、如此情勢之下，又豈可僅靠儒門(mén)說(shuō)教，就讓黃巾息兵罷戰?
21、不過(guò)，除了技術(shù)辭令和戒酒互助會(huì )式的道德說(shuō)教，他其實(shí)遠比其他大多數采訪(fǎng)對象更善于表達、更有吸引力。
22、現實(shí)生活再次向他表明：蠱惑性宣傳、教條主義的說(shuō)教和愚昧無(wú)知并非某個(gè)具體集團的專(zhuān)利。不知不覺(jué)有一種勝利的感覺(jué)、一種非理性、陰暗的勝利感，種種怨恨和失望的陰影紛紛出場(chǎng)亮相。懷著(zhù)一種隱藏在假裝關(guān)心的眼神下的恐懼與冷漠混雜的情緒。羅貝托·波拉尼奧。
23、因為心里念著(zhù)那純純的香，于是便不自覺(jué)地拿起了書(shū)，當別的孩子用快樂(lè )的笑聲、愉快的游戲裝點(diǎn)自己的童年時(shí)，我的世界里好像只有書(shū)，只有淡淡的書(shū)香。當然別的孩子被父母的說(shuō)教時(shí)，我卻從雙親欣慰的眼神里讀出了自豪。
24、禪應該是無(wú)言說(shuō)教，所謂言語(yǔ)道斷，不應該在語(yǔ)言上打轉，所以雪峰和覆船兩人都在賣(mài)弄。
25、伊礴似乎沒(méi)有想到秦延會(huì )在這時(shí)和她這樣子說(shuō)教，只是握緊拳頭。
26、不再重復叨念“志當存高遠”了，也少了主流說(shuō)教，改成走“流行語(yǔ)一鍋燉”的范兒。
27、我是我，你是你，我只過(guò)我自己的人生，你就過(guò)你自己的人生。收起那些晦澀的說(shuō)教，好好做你該做的事。
28、每個(gè)成功的銷(xiāo)售人員都有擔當的精神，或者叫責任心。你負責的案例不管成敗與否都要付出全力，堅持到最后一秒。這不是說(shuō)教，這種肯擔當的精神，實(shí)際上是成功人士的共同特點(diǎn)之一。
29、為幫助市民形象掌握低碳生活方式，武漢節能監察中心摒棄嚴肅的說(shuō)教，特意用當前最流行的語(yǔ)言，編寫(xiě)了一本“低碳生活手冊”免費送給市民。
30、也許只要世界存在一天，這種毫無(wú)誠意的說(shuō)教就永遠消滅不了。
31、只要可能，我不會(huì )光講大道理，我不會(huì )光用說(shuō)教來(lái)回答你對我的信任。
32、說(shuō)教的男人一般是偽善者，說(shuō)教的女人一定是丑八怪。
33、本書(shū)采用問(wèn)答體的形式，言簡(jiǎn)意賅，略帶說(shuō)教意味。
34、文學(xué)批評成了從理論到理論的空洞說(shuō)教，忽視了文學(xué)作品的倫理價(jià)值和審美價(jià)值。
35、在宗內小姐可是最受宗主和長(cháng)老的寵愛(ài)，誰(shuí)都不敢對她說(shuō)一句不是，現在卻讓一個(gè)乳臭未干的小子說(shuō)教，而且還是小姐好心好意的情況下，怎能不讓他著(zhù)急與生氣。
36、在我們的學(xué)校教育中，充滿(mǎn)了“政治正確”的高頭講章，那種空洞的理論說(shuō)教對一個(gè)少年良好性格的形成到底有多少作用很值得懷疑。
37、他說(shuō)教育官員告訴示威的家長(cháng)，教育局以前向上級領(lǐng)導匯報過(guò)安全問(wèn)題，但是他們的訴苦被忽視了。
38、雖然人們早就聽(tīng)膩了這套說(shuō)教，但是他仍然強聒不舍。
39、基于此，我們在進(jìn)行小說(shuō)教學(xué)時(shí)教會(huì )學(xué)生準確地把握小說(shuō)人物的心理活動(dòng)，對教學(xué)定會(huì )不無(wú)裨益，有時(shí)甚至能達到事半功倍的效果，從而成為一條解讀小說(shuō)的終南捷徑。
40、六經(jīng)不能教，當以小說(shuō)教之；正史不能入，當以小說(shuō)入之；語(yǔ)錄不能渝，當以小說(shuō)渝之；律例不能治，當以小說(shuō)治之。
41、家庭教育不是一味的說(shuō)教，家長(cháng)更多的時(shí)候應該扮演的是“拋磚”者、“引玉”人的角色。
42、“錫匠圍棋藝”總是要往前走的，空調是趨勢，你說(shuō)教學(xué)都開(kāi)始用多媒體了，那其他的基礎設施還跟不上，那就脫節了。
43、德育又叫育德，它不是說(shuō)教，而是品行筑壘。
44、妻子們倘若會(huì )藝術(shù)地說(shuō)話(huà)，知道什么場(chǎng)合說(shuō)什么話(huà)，少?lài)Z叨，少說(shuō)教，多說(shuō)感謝的話(huà)，多說(shuō)肯定的話(huà)，它帶來(lái)的感覺(jué)肯定不一樣。
45、在學(xué)生會(huì )里，一位自高自大、自以為是的年長(cháng)訪(fǎng)問(wèn)者正在主動(dòng)對一群學(xué)徒進(jìn)行煩人的空洞說(shuō)教。
46、思想政治工作是關(guān)心人、鼓舞人、塑造人的工作，只有摒棄居高臨下、空洞說(shuō)教的形式主義作法，才能贏(yíng)得干部職工的信任和擁護。
47、“對話(huà)溝通”環(huán)節，記者發(fā)現，部分學(xué)生出現“水土不服”，在與對方直接對話(huà)時(shí)，他們往往扮演的不是自己，中學(xué)生口中蹦出“大人說(shuō)教”，這一現象引人深思。
48、節目形式新穎而富有創(chuàng )意，我們從說(shuō)教式的節目轉向更適于在調頻臺播放的內容，以吸引廣播電臺的參與。?
49、為了防止空洞說(shuō)教，教材編著(zhù)者特地加了一個(gè)此前常有的作文做反例。
50、我愛(ài)讀書(shū)，我就像一只勤勞的小蜜蜂，在書(shū)的百花園里不知疲倦地飛來(lái)飛去，采集花粉，小說(shuō)教給我做人的道理，詩(shī)歌喚起我對美好生活的追求，童話(huà)讓我感受到美與丑、真與假……讀書(shū)成了我每天生活中的必修課。
51、一個(gè)真正的企業(yè)家，不能只靠膽大妄為東奔西撞，也不可能是在學(xué)院的課堂里說(shuō)教出來(lái)的。他必須在市場(chǎng)經(jīng)濟的大潮中摸爬滾打，在風(fēng)雨的錘煉中長(cháng)大。
52、空洞說(shuō)教帶不來(lái)文化自信，放大“洋節”與傳統節日的沖突也帶不來(lái)文化自信。
53、搞笑、說(shuō)教、煽情、諷刺，各有各的主題;燈戲、音樂(lè )、諧劇、荒誕，各有各的形式。
54、理想信念是空洞說(shuō)教?理想信念是大道至簡(jiǎn)、大德無(wú)形，它不是抽象的，而是具體的。
55、還有狡猾奸詐的黃頭頂，揭示其劣根性，如何認識自己的錯誤，不是生搬硬套，更不是說(shuō)教，而是如何感化他。
56、家庭教育不是一昧的說(shuō)教，家長(cháng)更多的時(shí)候應該扮演的是“拋磚”者、“引玉”人的角色。
57、真是殘忍，人生就是這樣，不經(jīng)歷鮮血淋漓的疼痛，就不會(huì )明白那些曾經(jīng)讓我們厭煩的說(shuō)教，其實(shí)是受用一生的信條。
58、醫生很少給自己處方，牧師也不是永遠按照他們說(shuō)教的道理辦事，律師也害怕為了自己的利益而訴諸法律，他們知道法律是一種銳利的工具，運用起來(lái)沒(méi)有把握，刮得連一根毛也不剩，但不一定刮對了人。
59、爺爺總是說(shuō)教育好下一代，必須扛著(zhù)紅旗走下去，我希望我也能夠將爺爺的這個(gè)紅旗扛下去，將爺爺的精神傳下去。
60、別突然安慰我，我的心情不壞。也別對我說(shuō)教，能夠一個(gè)人在夜里醒著(zhù)，是我非常珍惜的特權。五點(diǎn)前的一分鐘?，F在是，像一只無(wú)所事事的小狗搖搖尾巴抬頭看著(zhù)某人那樣的心情。沒(méi)有原因，沒(méi)有所求。
61、學(xué)校用美德格言去撞擊孩子的眼球，在潛移默化中引導學(xué)生什么是“美”、該怎么塑造心靈，其效果要比空洞說(shuō)教好得多。
62、人說(shuō)教不嚴，乃師之惰，弟子犯錯，我這個(gè)做師父的難辭其咎，愿意一并受罰。
63、說(shuō)教之所以最沒(méi)有用處，其原因之一就是它是普遍地向所有一切的人說(shuō)的，既沒(méi)有區別，也沒(méi)有選擇。
64、俞伯伯這番說(shuō)教，倒真像是書(shū)塾里的老學(xué)究。
65、同樣，我們也不能說(shuō)教育評論就無(wú)點(diǎn)滴的事實(shí)判斷，教育評論需要通過(guò)事實(shí)判斷的真憑實(shí)據作論據。
66、給予學(xué)生以申辯權，實(shí)際上是以一種東風(fēng)化雨的方式給學(xué)生實(shí)施教育，這有助于培養學(xué)生的民主法制意識，其效果是簡(jiǎn)單的說(shuō)教和“武教”永遠也達不到的。
67、相較于空洞說(shuō)教的“新生第一課”，這個(gè)“第一課”更天然，也更值得研究和踐行。
68、所有的游客中心，都有解說(shuō)教育展示室或多媒體簡(jiǎn)報室，介紹區內的自然及人文資源。
69、周毅，你說(shuō)教練是什么意思?難道是我們的進(jìn)攻和防守的能力都很差嗎?可是我們打敗全興和五牛憑的可是我們的真本事。
70、如果說(shuō)教育改革是一場(chǎng)戰役，那么現在正需要我們運用非凡的魄力和智慧，精心調度，率領(lǐng)大軍紆回作戰，突破那應試教育的重圍。
71、孩子不需要考驗，而需要分擔；孩子不需要冷落，而需要疼愛(ài)；孩子不需要說(shuō)教，而需要分享；孩子不需要責罵，而需要理解；孩子不需要給予希望，希望為他本身就是希望。
72、這本書(shū)采用問(wèn)與答的形式，內容經(jīng)過(guò)刪節，略帶說(shuō)教意味。
73、這種灌輸不是一種空洞的說(shuō)教行為，而是根據大學(xué)生的思想特點(diǎn)，因勢利導，循循善誘。
74、再微小的實(shí)踐也遠勝于再繁多的說(shuō)教。
75、運用聽(tīng)做說(shuō)教學(xué)法，展開(kāi)教學(xué)。
76、他的作品從來(lái)沒(méi)有“高大上”的空洞說(shuō)教，也鮮見(jiàn)對別人前途命運的指點(diǎn)。
77、你不用對每個(gè)過(guò)客負責，也不用對每個(gè)路人說(shuō)教。
78、“我，穆斯林，你，基督徒，”他在開(kāi)始辯論前這么宣稱(chēng)。他說(shuō)教的主要意思是伊斯蘭教是正確的，因為它是一種比基督教和猶太教更新的宗教。
79、分監區的晚會(huì )主要是圖熱鬧，都是熟悉的面孔，表演身邊熟悉的事情，因為強調寓教于樂(lè )，好多節目說(shuō)教意味難免太濃。
80、人們讀諷刺作品是因為在美感上它們是令人滿(mǎn)意的藝術(shù)作品，而不是因為道德的完美和倫理的說(shuō)教。
81、《走向和諧》汲取以往電視理論文獻片的成功之道，同時(shí)力避前車(chē)之鑒，摒棄說(shuō)教與直白，不懈地探索創(chuàng )新的電視敘述語(yǔ)言和描寫(xiě)手段，陳言務(wù)去，新意迭來(lái)。
82、風(fēng)夜也知道說(shuō)教并沒(méi)有太大的效果，只盼從此以后言傳身教，能讓林天慢慢學(xué)會(huì )。
83、然而高校思想政治理論課教學(xué)還存在不少亟待解決的問(wèn)題，思想政治理論課尚未擺脫空洞說(shuō)教、枯燥乏味的課程形象。
84、電視機太無(wú)聊，抱著(zhù)電腦在叫囂；空調太沉默，扛著(zhù)烈日卻阿彌陀佛；作業(yè)甩在墻角，看不見(jiàn)父母師長(cháng)的苦苦說(shuō)教。嗨，朋友，暑假來(lái)了，放下包袱，愿你有一臉暢快地歡笑！
85、本作品主要取材于《菜根譚》、《世說(shuō)新語(yǔ)》等中華傳世經(jīng)典名著(zhù)中的經(jīng)典篇章故事，更直白生動(dòng)地展現中國古人為人處世的智慧，擺脫了傳統的枯燥說(shuō)教和生澀的文言文。
86、與經(jīng)常故作多情、說(shuō)教式的維多利亞時(shí)代的故事不同，它的主人公有很強的好奇心，既不溫順懦弱，也不唯命是從。
87、要讓頑石點(diǎn)頭，靠的是開(kāi)導說(shuō)理，不是訓斥說(shuō)教。
88、良心受很好的教養的東西，所以對不喜歡說(shuō)教的人，良心馬上打消念頭。
89、然而，現實(shí)中兒童安全教育卻容易停留在口號上，一些農村的中小學(xué)的安全教育甚至還停留在出題打鉤、空洞說(shuō)教等形式主義層面上。
90、可是道德說(shuō)教了幾十年，腐敗卻有增無(wú)減，一度甚至到了“法不治眾”的程度。
91、“詞話(huà)本”文本是有說(shuō)有唱、韻散雜糅的，其立意是以說(shuō)教、有趣味、有吸引力為主的，總體風(fēng)格是俗中帶雅。
92、而不是空洞無(wú)聊的說(shuō)教和沒(méi)什么意思的自吹自擂!
93、此前多空洞說(shuō)教、簡(jiǎn)單粗暴，之后則變得溫情、活潑、富于創(chuàng )意，如“小草微微笑，請您旁邊繞”等。
94、他的晚期作品，已失去早年的鋒芒，在那些東拼西湊的離奇情節中，除了傍人籬壁的陳舊說(shuō)教外，毫無(wú)真知灼見(jiàn)。
95、國際艾滋病協(xié)會(huì )譴責教皇本篤的言論，說(shuō)教皇的言論令人氣憤、具有侮辱性。他們警告說(shuō)，教皇的話(huà)可能引發(fā)更大規模的艾滋病感染。
96、說(shuō)教冗長(cháng)地或言簡(jiǎn)意賅地說(shuō)；說(shuō)教。
97、個(gè)別族人對百壽婆的說(shuō)教不以為然，認為她不識體、守舊、缺膽量，結果沒(méi)過(guò)幾年，那些不聽(tīng)勸而盲目外出的人幾乎都音信渺茫，生死未卜。
98、前些年一些教育效果不理想，一個(gè)重要原因就是偏重說(shuō)教，不注重暴露問(wèn)題、解決問(wèn)題，導致“雨過(guò)地皮濕”。
99、我們的教育總是希望出什么樣的人，那種道德說(shuō)教真是讓人倒味口。
100、所有人都是原封不動(dòng)的說(shuō)辭，清一色的指責與嘲弄，還有那道貌儼然的所謂改過(guò)自新的說(shuō)教。