1、十三年，為旌表諸葛亮奉劉備“托孤寄命，臨大節而不可奪”的忠君愛(ài)國思想，更名為奉節縣。
2、登朝獻俘于圣主，旨詔命碎剮獻賊，以祭先明帝，慰其升天之靈，然后大封功臣仕官，賜爵蟒袍玉帶，所有殉難死節者，俱受追封旌表。
3、唐貞觀(guān)二十三年為旌表蜀國宰相諸葛亮奉劉備“托孤寄命，臨大節而不可奪”的忠君愛(ài)國品質(zhì)，更名為奉節縣，一直沿用至今。
4、其中，有皇帝對蹇義建設北京等國事“器度宏遠”，“隨事籌劃，勞心焦思，以義殉國，不遑身家”的特旌表彰。
5、在中國古代，旌表制度作為一種政治褒獎方式，用于表彰行為卓越高尚的人。
6、一種有柱子像門(mén)形的建筑物，舊時(shí)多見(jiàn)于路口或要道，以為裝飾。最初用于旌表節孝的紀念物，后來(lái)在園林、寺觀(guān)、宮苑、陵墓和街道均有建造，北京是中國牌樓最多的城市。
7、牌坊為花崗巖石結構，四柱三門(mén)，正中匾額題“天褒節孝”金字，上面立有小亭，內安圣旨匾，下面刻有劉氏旌表相關(guān)人物關(guān)系。
8、唐貞觀(guān)二十三年，為旌表諸葛亮奉劉備“托孤寄命，臨大節而不可奪”的忠君愛(ài)國思想，更名為奉節縣。
9、唐貞觀(guān)二十三年，為旌表蜀國宰相諸葛亮奉劉備“托孤寄命，臨大節而不可奪”的忠君愛(ài)國品質(zhì)，更名為奉節縣，一直沿用至今。
10、橫眉南北分別刻有“旌表已故儒童陳讓妻陰氏節孝坊”、“賜進(jìn)士出身署滎陽(yáng)縣事山右張翼立”字樣，浮雕精美。
11、知識精英的文字記載與國家旌表在社會(huì )效果上殊途同歸，成為有效的教化手段，彌補了國家旌表的不足。
12、受中國幾千年禮教思想的洗禮，父辭子繼，累世不衰的家族才是當世人所推崇的，像張公藝九世同居，歷世旌表的掌故，更是人們津津樂(lè )道的表率。
13、唐貞觀(guān)二十三年，為旌表蜀國丞相諸葛亮奉劉備“托孤寄命，臨大節而不可奪”的忠君愛(ài)國品質(zhì)，更名為奉節縣，一直沿用至今。
14、為旌表蜀國宰相諸葛亮奉劉備“托孤寄命，臨大節而不可奪”的忠君愛(ài)國品質(zhì)，更名為奉節縣，一直沿用至今。
15、樹(shù)碑立傳是旌表英雄的一種方法。
16、旌表是我國傳統社會(huì )皇帝壟斷的一種榮譽(yù)性權力符號，旌表的目的是為了教化民眾，達到治國安民的社會(huì )效果。
17、天下孝子順孫先旌表門(mén)閭者，委所管州縣各加存恤。
18、在權威評價(jià)活動(dòng)和民眾評價(jià)活動(dòng)的相互助長(cháng)下，國家權力的觸角通過(guò)旌表這種柔性的制度悄然伸入民間，從而達到對基層社會(huì )的控制。
19、它旌表品牌的卓越傳統，憑著(zhù)精邃的工藝與睿智，別樹(shù)一幟地薈萃多種特別研發(fā)的質(zhì)料。
20、旌表孝悌是唐宋兩代社會(huì )教化的重要方面。?
21、牌樓上雕刻有石瓦，猴娃、獅娃、八仙、龍鳳、鹿、花草、云紋等圖案，朝南旌表石匾刻“分陜元臣”，背面“勛旌旄鉞”八個(gè)大字，石匾現已遺失。
22、不光匾額，抱柱對兒也是這樣，旌表之意萃于一堂。
◎旌表jīngbiǎo
[honor; cite] 封建時(shí)代由官府立牌坊、賜匾額對遵守封建禮教的人加以表彰
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