1、本文首先陳述將劉小楓作為研究對象的原因，并對“紅色經(jīng)典”和本土語(yǔ)境下“革命”一詞的含義作了簡(jiǎn)釋。
2、針對外貿英語(yǔ)函電寫(xiě)作錯誤的研究，目前雖有少數學(xué)者將語(yǔ)言研究與商務(wù)語(yǔ)境結合起來(lái)，但主要集中在語(yǔ)言能力方面。
3、在量子語(yǔ)境中的解釋“不”意為把“”作為在稱(chēng)為語(yǔ)義環(huán)境的多維希爾伯特空間中的標志，所有有相同意思的單詞都集中在這個(gè)標志附近。
4、教師應通過(guò)文化導入和語(yǔ)用分析，幫助學(xué)生培養文化意識和語(yǔ)境意識，以提高語(yǔ)言理解能力。
5、探究中國現代主義文學(xué)本土化的根本原因，要在“五四”中西思想文化沖突的大語(yǔ)境下，從社會(huì )存在、文化心理等多方面切入。
6、馬克思主義大眾化研究的是在大眾傳播學(xué)語(yǔ)境下如何更廣泛地傳播馬克思主義，簡(jiǎn)言之，馬克思主義大眾化就是一個(gè)政治傳播學(xué)問(wèn)題。
7、遺憾的是，隨著(zhù)社會(huì )語(yǔ)境的變遷和張愛(ài)玲的遠走海外，這一文學(xué)傳統在內地逐漸式微，其流風(fēng)遺韻波及港臺，逐漸形成一個(gè)“張派”作家譜系。
8、這是一種動(dòng)態(tài)語(yǔ)言觀(guān)或者行為主義語(yǔ)言觀(guān)語(yǔ)言不是固定不變的，僵化的東西，語(yǔ)言與語(yǔ)境融合為一個(gè)整體，隨著(zhù)語(yǔ)境的變化而被賦予新的含義。
9、由于缺乏清醒的總體認識和有效的理論甄別，辯證的批判性研究不夠，其中的消極性和破壞性因素被有意無(wú)意地忽略，歷史文化語(yǔ)境的差異也同樣被無(wú)視。
10、目前在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域里，對語(yǔ)境的層次性和動(dòng)態(tài)性的研究只限于情景語(yǔ)境的研究或籠統性的研究。
11、租界的文化語(yǔ)境，對于左翼文學(xué)現象來(lái)說(shuō)，是一種“失之東隅收之桑榆”的歷史安排。
12、我們不能草率地指責袁奇峰這樣的專(zhuān)家沒(méi)勇氣，不敢事前、事中表達自己的反對意見(jiàn)，非得要放“馬后炮”，而是因為現實(shí)語(yǔ)境不允許。
13、這樣，口語(yǔ)敘事和書(shū)面抒情，就成為淺婉和深婉構造語(yǔ)境的分野。
14、同音詞造成的諧音與日本獨特的歷史、文化語(yǔ)境等息息相關(guān)，這是人們無(wú)法回避的民族語(yǔ)言的特殊現象。
15、令我不理解的是在翻譯應用文的時(shí)候是否存在語(yǔ)境和語(yǔ)感的問(wèn)題。
16、故而，在現實(shí)語(yǔ)境下，住宅小區停車(chē)費不能“一放了之”。
17、通過(guò)這些文章，桑塔格表達了她在新的語(yǔ)境下建構形式美學(xué)來(lái)感知藝術(shù)的理想。
18、在畫(huà)面背后體現深層次的精神內質(zhì)，仿佛一個(gè)孤獨靈魂在現實(shí)語(yǔ)境中尋覓著(zhù)屬于自己的位置。
19、基于漢語(yǔ)上下文語(yǔ)境模型，本文研究了漢語(yǔ)事件時(shí)間信息的分析、主語(yǔ)省略句的處理和名詞短語(yǔ)的定指性判定問(wèn)題。
20、在當今以人為本及構建和諧社會(huì )的時(shí)代語(yǔ)境中，朱光潛前期的美育思想具有廣闊的闡釋空間。
21、由于沖突、復義或張力控制了詩(shī)歌的結構，因此，詩(shī)歌的意義只有通過(guò)分析詩(shī)歌要素和措辭的語(yǔ)境才能挖掘出來(lái)。
22、正是在這一獨特的歷史語(yǔ)境下，曾國藩通過(guò)對桐城派的改造和革新，使其再度走向“中興”，并影響了清朝末期半個(gè)多世紀。
23、依據給出的文字，在橫線(xiàn)上各仿寫(xiě)一句話(huà)，句式要相同，語(yǔ)意要切合語(yǔ)境。
24、周作人的新道德主張主要表現為倫理的自然化和道義的事功化，這些都是需要納入具體的歷史文化語(yǔ)境中加以考察的問(wèn)題。?
25、高職學(xué)生英語(yǔ)詞匯量普遍匱乏，可以通過(guò)語(yǔ)境、語(yǔ)音、構詞法、聯(lián)想法、復習等進(jìn)行詞匯記憶，擴大詞匯量。
26、在技術(shù)理性盛行、平面化感官化的后現代生存語(yǔ)境中，更需要重建價(jià)值理性，培養高尚的精神追求。
27、以意逆志命題詮釋史顯示了漢語(yǔ)語(yǔ)境中存在著(zhù)一種可以稱(chēng)為以意逆志詮釋學(xué)的學(xué)術(shù)傳統，經(jīng)典建構、倫理對話(huà)是其所具有的漢語(yǔ)文化與思想特質(zhì)。
28、不過(guò)，現在明星們的“退出”、“復出”只是一個(gè)概念，在各種語(yǔ)境里伸縮自如、八面玲瓏。
29、如果說(shuō)索緒爾主要關(guān)注的是脫離語(yǔ)境的抽象的語(yǔ)言體系，那么巴赫金關(guān)注的則是具體語(yǔ)境中的具有對話(huà)性質(zhì)的語(yǔ)言運用。
30、根據語(yǔ)境，在橫線(xiàn)上補寫(xiě)句子，并且與所給出的語(yǔ)句組成排比。
31、沛沛：沛沛英語(yǔ)就是要創(chuàng )造一種環(huán)境，讓學(xué)習者去熟悉語(yǔ)境，跟著(zhù)磁帶學(xué)會(huì )說(shuō)完整的英語(yǔ)句子。
32、其書(shū)最精妙處在于，珀爾斯坦將尼克松個(gè)體上的私怨置于一個(gè)更廣泛的主體相互怨懟的文化語(yǔ)境中。
33、這種狀況直到新時(shí)期才得以根本改變，也正是在新時(shí)期的社會(huì )、歷史及藝術(shù)語(yǔ)境中，話(huà)劇“民族形式”問(wèn)題，才得到了較為完滿(mǎn)的解決。
34、在語(yǔ)音識別中，為了得到分布共享的異音模型，先要知道與發(fā)音語(yǔ)境無(wú)關(guān)的音素模型。
35、通過(guò)對侯孝賢電影與其他華語(yǔ)電影的比較，我們發(fā)現在全球化語(yǔ)境的當下發(fā)展民族電影和民族文化，這種文化記錄性不失為一條有效途徑。
36、改善語(yǔ)境和增加信息是博弈者提高收益的兩個(gè)重要途徑。
37、進(jìn)而言之，象征了把一個(gè)傳統的文化，正在消失的一種玄妙的東西置身到當代文化的語(yǔ)境之中，形成一種沖突。
38、在“殺人不過(guò)頭點(diǎn)地”的文化熏染下，特別在人們的理性認知日益蓬勃的當下語(yǔ)境中，恐怕不該將問(wèn)題官員一棍子打死，再踩上一腳讓其永世不得翻身。
39、在不同語(yǔ)境中，同一個(gè)情態(tài)詞具有不同的意義，因此，它的量值也就有所不同。
40、象外”體現的是“言不盡意”語(yǔ)言觀(guān)，對意義的把握必須以超越語(yǔ)言為前提，這是“象外”進(jìn)入佛學(xué)語(yǔ)境的基礎。
41、學(xué)生安全絕非村生泊長(cháng)的路邊小草，在口號中國的現實(shí)語(yǔ)境下，任何似“齊抓共管”的文宣都須依仗責任的實(shí)現方能接上地氣。
42、在這樣的語(yǔ)境中，母親們既是母愛(ài)缺失的責任人，更是特殊文明下母性受到嚴重摧損的受害者。
43、中醫醫史文獻教育教學(xué)的視角，分析素質(zhì)教育語(yǔ)境下的專(zhuān)業(yè)教育問(wèn)題。
44、因此，集合概念和非集合概念的歸類(lèi)首先應當考察一個(gè)語(yǔ)詞指號是否因具體語(yǔ)境的不同而呈現概念表達上的集合體和非集合體的二重性。
45、尖團音的分合，既與說(shuō)話(huà)人的年齡、性別、文化程度等社會(huì )要素有著(zhù)密切的關(guān)系，又與詞頻、語(yǔ)境等語(yǔ)體因素息息相關(guān)。
46、文本”作為屬概念，可以兼容文學(xué)的多層面、多角度屬性，兼容多學(xué)科觀(guān)念和方法，普遍適用于中西語(yǔ)境。
47、人是戰爭勝負的決定性因素”在中華文化的語(yǔ)境下是很容易被認同的，而近代西方不少軍事家卻經(jīng)常陷入“唯武器論”和“唯意志論”的極端并樂(lè )此不疲。
48、也許是由于不拘禮節的氣氛，體育記者、觀(guān)眾及運動(dòng)員創(chuàng )造了豐富的詞匯和用語(yǔ)，其中一部份被延伸應用于其他語(yǔ)境。
49、如果對整體廣告生態(tài)所形成的傳播語(yǔ)境沒(méi)有自覺(jué)及觀(guān)照，我不認為一個(gè)廣告創(chuàng )意的生產(chǎn)者他如何自稱(chēng)他是專(zhuān)業(yè)的。
50、因為只有當某個(gè)詞湊巧在某個(gè)特定的語(yǔ)境中精辟地表達了自己的想法時(shí)，才能稱(chēng)得上是“妙語(yǔ)”。那么究竟是什么讓這個(gè)詞變得庸俗了呢？“擺酷”及“趕時(shí)髦”的心理是罪魁禍首。當人們出于懶惰情緒頻繁使用某一個(gè)詞，從而扼殺其他許多美好的詞的時(shí)候，這個(gè)詞語(yǔ)就變得尤為可憎了。天生可惡的詞匯是不存在的。翁貝托·?？?。
51、在過(guò)于濃厚的“辨異”語(yǔ)境下，國內法學(xué)界大都認可這樣一種判斷：西方自然法學(xué)和分析法學(xué)的學(xué)說(shuō)主張是彼此葉立、“水火不容”的。
52、結合語(yǔ)境，對畫(huà)線(xiàn)句子進(jìn)行仿寫(xiě)。
53、研究整理傳統訓詁學(xué)中語(yǔ)境研究的成果，對于發(fā)展漢語(yǔ)科學(xué)，建立中國式的語(yǔ)境學(xué)將是必要的，有益的。
54、論文的最后部分分析了伊格爾頓意識形態(tài)文學(xué)批評理論對所處語(yǔ)境的回應，以期更加全面地理解這種理論，并引起對這種理論更加深入的思考。
55、據此，陶東風(fēng)分析了文化研究中一系列語(yǔ)境誤置的現象和后果。
56、其主觀(guān)要素和客觀(guān)要素兩個(gè)方面在口語(yǔ)會(huì )話(huà)中都有具體而廣泛的運用，這充分表明了副言辭語(yǔ)境在口語(yǔ)交際中的重要性。
57、在特定的語(yǔ)境中，演講者面對廣大聽(tīng)眾發(fā)表意見(jiàn)、抒發(fā)情感、啟迪和感染聽(tīng)眾，以求達到最佳效果并實(shí)現其目的。
58、以大學(xué)生為被試，采用系統，運用自控速的逐詞意義判斷法，探討語(yǔ)境和動(dòng)詞的限定信息在主題角色指派中的作用。
59、在某種意義上說(shuō)，所有的身體語(yǔ)言應解釋為某一特定語(yǔ)境；忽視全局可能產(chǎn)生誤導作用。
60、通過(guò)對所收集數據的分析與歸納，本文發(fā)現蓄意歧義實(shí)現的方式有同音詞，多義詞，語(yǔ)法結構，修辭手段，語(yǔ)境等。
61、意識形態(tài)進(jìn)入作品后處于一種異己力量的對抗中，在文學(xué)語(yǔ)言虛設的語(yǔ)境中暴露了自身的虛幻性。
62、辯護人認為，劉維性格沖動(dòng)，生氣語(yǔ)境下說(shuō)的話(huà)并非本意;揚言報復和指使報復是兩個(gè)概念，且“弄”并非“殺掉”的意思。
63、安徒生童話(huà)在中國的意義生成受制于中國的歷史文化語(yǔ)境。
64、現代化語(yǔ)境中，發(fā)展農民專(zhuān)業(yè)合作組織的合目的性在于其對農民和社會(huì )的發(fā)展價(jià)值無(wú)以替代。
65、當然，我們也不能高估這一新的媒體空間的可能性，因為它的生產(chǎn)同樣受制于市場(chǎng)與權力交互運作的特殊語(yǔ)境。
66、服裝也有“語(yǔ)境”與“演境”，大街上穿如此露臍裝熱褲裝招搖過(guò)市，的確應當盡量避免，不僅色狼會(huì )跟進(jìn)，連其他游客市民也“礙眼”。
67、因為在現實(shí)的語(yǔ)境下，我們去哪里找這么一位不識時(shí)務(wù)，不諳世事的公務(wù)員呢？
68、在傳統文化語(yǔ)境下生成的海派文學(xué)有強烈的傳統化傾向。
69、為此，可以采取大學(xué)英語(yǔ)閱讀課堂詞匯教學(xué)模式的構建、小組活動(dòng)、窄式閱讀、構詞法、詞匯與語(yǔ)篇語(yǔ)境的結合等詞匯教學(xué)策略。
70、博弈就是一個(gè)在給定的語(yǔ)境中，博弈者借助一定的信息，形成自己的語(yǔ)境信念，進(jìn)而進(jìn)行效用最大化的決策過(guò)程。
71、只有將其放在現代性的語(yǔ)境中闡釋?zhuān)拍苷_理解其理論蘊含，評價(jià)其是非得失。
72、在實(shí)力雄厚的文壇“新桂軍”中，東西帶著(zhù)對苦難和現實(shí)的深刻體驗，在現代文化語(yǔ)境和地城文化背景的影響下，于其小說(shuō)創(chuàng )作中形成了一種獨特的憂(yōu)郁表達。
73、我很高興應邀前來(lái)貴校，跟大家講述有關(guān)奧運會(huì )的歷史及其意義。語(yǔ)境。
74、在農歷大年最講究吉利的傳統語(yǔ)境下，兇猛的狼群掐頭殺尾，兩場(chǎng)慘烈的屠戮，不知會(huì )不會(huì )在觀(guān)眾中投下一種心理陰影。
75、語(yǔ)境分析作為語(yǔ)境論的最核心的研究方法，是語(yǔ)形、語(yǔ)義和語(yǔ)用分析的集合。
76、其實(shí)，新歷史文藝思潮是產(chǎn)生于一種多元、復雜的文化語(yǔ)境之中，其中既有西方文化理論的催生，又有中國文藝發(fā)展的自身邏輯。
77、認知學(xué)家在格萊斯的關(guān)聯(lián)準則的基礎上結合斯珀伯和威爾遜的關(guān)聯(lián)理論對沉默進(jìn)行研究，認為沉默與特定語(yǔ)境似乎缺少關(guān)聯(lián)因而獲得較小的語(yǔ)境效果。
78、本文將這一作品放在殖民與后殖民文學(xué)的歷史語(yǔ)境中進(jìn)行研究，揭示了它的文化復義性。
79、精濕呱嗒”、“埋汰吧唧”，讓你聽(tīng)了以后，會(huì )跟“濕漉漉”、“太臟了”有一種完全不一樣的感受，不但語(yǔ)意飽滿(mǎn)，語(yǔ)境也大不一樣了。
80、為了將蜜蜂區分開(kāi)，他在一些蜜蜂身上畫(huà)上彩色小圓點(diǎn)做標記。語(yǔ)境。
81、語(yǔ)境預設支配語(yǔ)義序列的置換和重組，轉移修飾語(yǔ)與中心詞之間的語(yǔ)義沖突是移就修辭的區別性特征。
82、公眾攻瑕索垢，只因事態(tài)“反?！痹诠珓?wù)員“公仆意識”不夠的語(yǔ)境下，躬身擦鞋，絕非他們的常態(tài)化作為。
83、最后，本文試圖借助話(huà)語(yǔ)特征、場(chǎng)景、行為環(huán)境、即時(shí)場(chǎng)外知識和認知語(yǔ)境來(lái)最大限度地實(shí)現語(yǔ)境的功能。
84、但在中國獨特的語(yǔ)境下，應注意保持這一理論作為自由宣言書(shū)的底色，避免其淪為行政擅權的辯護詞。
85、不過(guò)，從敬語(yǔ)到諷語(yǔ)，還是希望在這些充滿(mǎn)戲謔的語(yǔ)境中，能保留住“尊稱(chēng)”的原始語(yǔ)義，別把“中國大媽”玩壞了。
86、另一方面，情景式語(yǔ)境造成了說(shuō)話(huà)者對特定對象稱(chēng)代上的變化：指代對象的在場(chǎng)與否、場(chǎng)合的正式程度、說(shuō)話(huà)者情緒等因素都有可能使說(shuō)話(huà)者稱(chēng)代某一對象的用語(yǔ)不同于稱(chēng)代此對象的常態(tài)稱(chēng)謂語(yǔ)。
87、認知語(yǔ)境包括詞語(yǔ)、百科知識和邏輯三方面的信息。
88、考查同學(xué)們對語(yǔ)法、修辭等知識的綜合運用，要求同學(xué)們根據不同的語(yǔ)境和要求，寫(xiě)出與例句內容和形式相同或相近、意義上有密切關(guān)聯(lián)的句子。
89、我給你們爸爸買(mǎi)一本電腦書(shū)，給我自己買(mǎi)一雙鞋。語(yǔ)境。
90、對集合概念，必須依據其反映對象的特點(diǎn)進(jìn)行考察，而不能依據語(yǔ)境考察，否則，會(huì )造成概念無(wú)定類(lèi)。
91、辭例所構成的語(yǔ)境是一種特殊的上下文語(yǔ)境，利用辭例可以準確訓釋某些文言詞語(yǔ)。
92、語(yǔ)言使用者在交際過(guò)程中做出具體的語(yǔ)言選擇是為了順應語(yǔ)境。
93、英語(yǔ)中省略句出現的頻率甚高，且以特定語(yǔ)境下的省略見(jiàn)多。
94、一是畫(huà)家的天賦稟資;二是畫(huà)家所依托的傳統語(yǔ)境。
95、于是，在現代人內在情感需求的拉動(dòng)下，再加之文化全球化語(yǔ)境下西方大眾文化潮流的強力推動(dòng)，大眾文化在我國本土由潛滋暗長(cháng)到遍地開(kāi)花，并滲透和擴張至社會(huì )文化生活的各個(gè)細微層面。
96、本文重點(diǎn)結合后現代的文藝理論，論述了網(wǎng)絡(luò )電影的審美語(yǔ)境、表現形式、藝術(shù)特征。
97、本文從語(yǔ)用學(xué)角度，通過(guò)分析鉸鏈，雙重語(yǔ)境和觸機來(lái)論證正是在這三要素的相互作用下，才得以形成雙關(guān)。
98、最后，我們總結了葛蘭西領(lǐng)導權在文化研究中的意義及在中國語(yǔ)境中的運用問(wèn)題。
99、歸國華僑曾處在明顯的差異語(yǔ)境中，因此他們必定能更真切地感受到認同問(wèn)題的存在。
100、口譯教學(xué)中，教科書(shū)編寫(xiě)，補充教材的選擇和課堂組織等環(huán)節都應該充分注意語(yǔ)境因素。
◎語(yǔ)境
[context] 語(yǔ)言環(huán)境。話(huà)語(yǔ)或文句的意義所反映的外部世界的特征
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