1、天下興亡，匹夫有責;然，英雄不出，孰能救民于水火，一統天下以安樂(lè )土?
2、一個(gè)不屈服現實(shí)的頑強著(zhù)，打著(zhù)救民水火的旗號推翻所有帝國的統治政權，實(shí)現大陸一統的和平局面。
3、令兄為禍，貧僧救民水火，還望易武大神莫以為仇怨。
4、是啊，如今市井流傳，大明氣數已盡，李自成是真命天子，有的更是說(shuō)神仙下凡，乃是救民于水火。
5、抗戰時(shí)期，為了尋求救國救民的真理，爺爺從東北來(lái)到延安。
6、吾已經(jīng)聚集團練鄉勇，正欲出兵援助階州，彈壓亂兵，救民于水火之中。
7、喜的是黃王終于從眾黃氏子孫慘死的痛徹心扉的窠臼之中走了出來(lái)，憂(yōu)的是黃王已經(jīng)厭倦了俗世的爭斗，以后再也沒(méi)有人領(lǐng)導這次救國救民的義軍起義。
8、只要拿下洛陽(yáng)，大事就有了開(kāi)頭!待修養生息，定能一統天下，救民水火!
9、嗚呼，吾亦惟有實(shí)行吾救國救民革命之志以報我先慈。
10、這次瘟疫來(lái)勢猛，發(fā)病快，傳染性強，已禍及千家萬(wàn)戶(hù)，還望州長(cháng)早思良策，救民眾與水火之中。
11、以政治歷史背景相論，此時(shí)的美術(shù)批評擔負著(zhù)救國救民的艱巨任務(wù)，因而美術(shù)充當著(zhù)喚起民眾斗志的宣傳武器。
12、鄭仙即先秦方士鄭安期，曾在廣州白云山一帶行醫賣(mài)藥，傳說(shuō)某年瘟疫流行，為了拯救民眾，鄭在山上采仙草九節菖蒲時(shí)失足墜崖，駕鶴成仙。
13、他倆雖自幼相戀，終身刻骨銘心，情不他移地愛(ài)著(zhù)對方，但因政見(jiàn)不同，救國救民的方法各異而不能結合。
14、再者，大丈夫當橫刀立馬，立不世功勛，如今賊寇橫行，生靈涂炭，正是你我披荊斬棘，救民于水火之時(shí)，難不成還在這深山躲避一世?
15、為救民于水火，女?huà)z娘娘遍拾蘆蒿作燃料堆聚于“火燒坡”，聚丹陽(yáng)之氣煉五彩石上補天漏下糊地縫，使萬(wàn)物重獲生機。
16、成為臨澤縣歷史上第一個(gè)留洋外國，尋求救國救民大計的熱血青年。
17、他在開(kāi)封只停留半天，給地方長(cháng)官們發(fā)了一道檄文，曉諭朝廷救民水火的“德意”。
18、民主主義和共產(chǎn)主義之間的距離不是不可逾越的鴻溝，特別是在半封建半殖民地的現代中國，一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級革命者共產(chǎn)主義世界觀(guān)的建立，往往是他過(guò)去為了救國救民而反帝反封建的民主思想向前發(fā)展。
19、為拯救中華民族，救國救民，無(wú)數革命先烈前赴后繼，英勇奮斗，使帝國主義滅亡和瓜分中國的企圖始終沒(méi)能得逞。
20、作為黨爭一方的東林黨人對張居正改革既支持又反對的態(tài)度，體現了其在探索濟世救民道路上的矛盾心態(tài)。
21、做學(xué)問(wèn)應以救民濟世為目的，濟世必以學(xué)問(wèn)為基礎，所以“學(xué)問(wèn)為濟世之本”。
22、鄭仙本名鄭安期，相傳戰國時(shí)期他在廣州行醫，為拯救民眾脫離瘟疫，上白云山遍尋九節菖蒲，不慎失足墜崖，乘鶴升仙。
23、故我玄門(mén)中各派高人，大多以驅斥邪魔、救民水火為要務(wù)。
24、第五本惡霸李又全強搶劉妻石氏和民女何麟姑，文素臣又喬裝相士，深入虎穴解救民女。
25、“救民之窮當如救焚拯溺，不可遲疑。
26、為此，玉帝和眾神商議，要從天庭中，選擇一位德才兼備的神仙，投胎人間繼承皇位，成就千古一帝，救民于水火之中。
27、暴雨施虐鳳凰村，英雄救民不顧身，方洪英名傳千古，丹心向陽(yáng)照乾坤。
28、魔界第一高手人魔星君發(fā)起空前的大規模進(jìn)攻，正當三界紛亂無(wú)比乾坤倒轉日月無(wú)光時(shí)，蕭翎重出江湖救民于水火之中。
29、清朝末年，內憂(yōu)外患，國無(wú)寧日，人民渴望有安邦定國的志士出現，挽救民族的危亡。
30、要龔大明一個(gè)人肩負救民于水火、救國于頹勢，這個(gè)覺(jué)悟和能力，都不具備。
31、“舍身成仁建功于征程，抗震救災救民于危難”。
32、圖上，一條彎彎的汩羅江，屈大夫懷抱大石頭，也抱著(zhù)救國救民的志向，仰空長(cháng)嘯，似怨楚王，似憤子蘭與勒尚，風(fēng)吹蒼蒼須發(fā)，夏葉也悲落。
33、天有五運六氣，人有五臟六腑，樂(lè )有五音六律，所謂樂(lè )醫，便是以音樂(lè )之力治人生死惡疾，救民生于水火!
34、清朝末年，政治腐敗，民族危急，先進(jìn)的中國人為解救民族危亡走上了武裝革命的道路。
35、民主主義和共產(chǎn)主義之間的距離不是不可逾越的鴻溝，特別是在半封建半殖民地的現代中國，一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級革命者共產(chǎn)主義世界觀(guān)的建立，往往是他過(guò)去為了救國救民而反帝反封建的民主思想向前發(fā)展的必然結果。
36、警方受理民眾案件能發(fā)揮“人溺己溺”之同理心，詳細查證，即時(shí)搶救民眾生命，深獲民眾感激，除了挽回其生命外，更為建立警察良好形象再添一筆。
37、他懷抱著(zhù)救國救民的偉大理想，參加了革命。
38、我有我的人格良心，不是錢(qián)能買(mǎi)的。我的音樂(lè )，要獻給祖國，獻給勞動(dòng)人民大眾，為挽救民族危機服務(wù)。
39、天下興亡，匹夫有責。泱泱中華，百年沉浮。二一建黨，曙光初露。艱苦創(chuàng )業(yè)，救民水火。上下求索，執政興國。九十黨誕，政通人和。引領(lǐng)未來(lái)，喝彩中國！
40、有一年，廣州發(fā)生瘟疫，為咗拯救民眾，鄭安期去白云山采仙草九節菖蒲，點(diǎn)知道，失足跌落山崖。
41、忠君報國，救民水火，哈哈!哈哈哈!原來(lái)我楊業(yè)要忠的就是這樣的君，要救的就是這樣民!哈哈哈哈!
42、這個(gè)抗清救民的大旗還真的不好扛!天微微亮時(shí)，那些夜盲癥患者也看得清楚了，腳下輕快多了，楊光令人收走繩索，走了一段真正的急行。
43、為了挽救民族危亡，鄒韜奮積極從事“喚起民眾”以抗敵救國。
44、在中國近代史上，志士仁人曾經(jīng)苦苦地尋找救國救民的真理。
45、乳業(yè)專(zhuān)家王子恒表示，大力發(fā)展鮮奶源、輕加工，是拯救民族乳業(yè)最有效的方式。
46、救民水火中，刑天舞干戚，猛志故常在。
47、他的第一道變法令《墾令》，是力行“耕戰”，旨在“以耕富民”，“以戰去戰”，救民于水火，以達到“一天下，王諸候”，求永無(wú)戰亂，千秋太平。
48、我們都是聽(tīng)說(shuō)書(shū)的講的，說(shuō)是劉將軍在元朝末年，帶領(lǐng)紅巾軍，驅逐蒙古韃子，救民于水火倒懸之中，神勇無(wú)敵、智勇雙全，建立大宋王朝……
49、一次次大災大難，解救民眾于倒懸之際，在沒(méi)有硝煙的戰場(chǎng)上，同樣閃耀著(zhù)“枕戈待旦、志梟逆虜”投身報國的英雄主義光彩。
50、臘八節有說(shuō)源于佛祖修行，釋迦牟尼為解救民生疾苦，出家為僧，初無(wú)收獲，后經(jīng)六年苦行，每日只吃一麻一米，于臘月八日這一天悟道成佛，后認為了紀念佛祖，便在這天喝臘八粥。
51、我屠的皆是豬狗，豈不也是功德，救民水火?
52、滿(mǎn)朝奸佞，救國救民的志向、富國強民的心愿，被棄若敝履，屈原到了湘南以后，有感于舉世皆濁、舉世皆醉，經(jīng)常在汩羅江畔行吟哀歌，寫(xiě)下許多悲壯詩(shī)篇。
53、后有東土人欲前往大宛國經(jīng)行此地，見(jiàn)此情景卻難以施助，后來(lái)行至迦毗羅衛國時(shí)，將此地的情景稟告了凈飯王，凈飯王又告知佛祖令其救民于水火。
54、相傳戰國時(shí)期，方士鄭安期在廣州行醫，為拯救民眾脫離瘟疫，上白云山遍尋可治絕癥的九節菖蒲，不慎失足墜崖，乘鶴升仙。
55、子路、冉有、公西華等人侃侃而談，不乏報國救民之志。
56、白蓮圣教本著(zhù)救民于水火之意揭竿而起，殺官除霸，一年十七戰屠殺大清八旗百萬(wàn)雄兵，震驚朝野。
57、他高度評價(jià)了解放軍救民水火的獻身精神。?
58、韓志鵬在提案中介紹，相傳戰國時(shí)期，方士鄭安期在廣州行醫，為拯救民眾脫離瘟疫，上白云山遍尋可治絕癥的九節菖蒲，不慎失足墜崖，乘鶴升仙。
59、建黨九十，感慨萬(wàn)千。憶往昔，救國救民挽狂瀾，艱苦創(chuàng )業(yè)不簡(jiǎn)單?？慈缃?，踐行科學(xué)發(fā)展觀(guān)，為民服務(wù)放心間。展未來(lái)，經(jīng)濟騰飛國力壯，民心向黨斗志堅。
60、災難深重的中華民族，一百年來(lái)，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前赴后繼，摸索救國救民的真理，是可歌可泣的。
61、李白剛開(kāi)始隱居在廬山，后來(lái)為了救民于水火，投靠了永王李璘。
62、百姓因饑饉流亡，死者大半，民眾哭訴無(wú)門(mén)，切盼明公救民于苦海。
63、巫自盤(pán)古出，十二祖巫震天撼地，后羿射九日，救民水火中，刑天舞干戚，猛志固常在，兵主蚩尤，兇名傳千古。
64、搜尋援救民用航空器的具體辦法，由國務(wù)院規定。
65、也總有人挺身而出，救國救民于水火。
66、一百多年來(lái)，中華民族優(yōu)秀人物為探索救國救民的道路，奮斗犧牲，前赴后繼。
67、村民見(jiàn)二位神仙眷侶俠肝義膽，救民水火，卻落得個(gè)這般凄慘的下場(chǎng)，當下無(wú)人不落下淚來(lái)。
68、飛宇授爵國國主去尋找天血卷，救民水火。
69、當革命火種“燒”到了萬(wàn)源縣，一字不識的她，卻將共產(chǎn)黨救國救民的主張聽(tīng)得明明白白。
70、孫中山、廖仲凱、葉挺、葉劍英等杰出革命先輩，譜寫(xiě)了救國救民、振興中華的光輝篇章。
71、手拿鋼槍衛邊防，不讓敵人逞兇狂；戈壁沙漠你站崗，再苦再累也不放；抗災陣地你向前，救民水火不思量。親人解放軍，人民的子弟兵，愿你們八一節快樂(lè )無(wú)邊，永遠年輕！
72、三卷于秀才張角，望其能救民于水火，怎知張角殘暴無(wú)道，妄施刀兵，天下之亂一發(fā)而不可收拾。
73、據史料記載，鄭仙即先秦方士鄭安期，曾在廣州白云山一帶行醫賣(mài)藥，傳說(shuō)某年瘟疫流行，為拯救民眾，鄭在山上采仙草九節菖蒲時(shí)失足墜崖，駕鶴成仙。
74、當王國昌陪著(zhù)青州駐防旗營(yíng)副都統豐成運過(guò)來(lái)，法海早已換了一番面目，再不是剛入山東時(shí)，滿(mǎn)臉救民水火的緊急狀，看誰(shuí)都是“洪洞縣里無(wú)好人”。
75、其中有教他忠于君主的，也有教他救民水火的，唯獨沒(méi)有告訴他，萬(wàn)一兩者不可兼得時(shí)，該選哪邊。
76、進(jìn)則救世，退則救民;不能為良相，亦當為良醫。
77、如能請他前來(lái)，定能順大王之意，又能救民于水火。
78、懷仁兄心無(wú)掛礙，只存一顆救民水火的赤子之心，無(wú)所求亦無(wú)所思，自然便無(wú)所懼。
79、記著(zhù)，廟堂太高，江湖又太遠，兩者原本就該是風(fēng)馬牛不相及的勾當。日后又誰(shuí)大言不慚地提起什么救國救民的事業(yè)來(lái)，便是身在江湖、心在廟堂的敗類(lèi)！便是挑起光天化日之劫的災星！便是祖宗家門(mén)的大對頭！張大春。
80、他未嘗不想做個(gè)救民水火，忠肝義膽的英雄豪杰，讓人稱(chēng)頌和景仰。
81、鄭仙即先秦方士鄭安期，曾在廣州白云山一帶行醫賣(mài)藥，傳說(shuō)某年瘟疫流行，為拯救民眾，鄭在山上采仙草九節菖蒲時(shí)失足墜崖，駕鶴成仙。
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