1、這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽(tīng)水聲，千態(tài)萬(wàn)狀，惟妙惟肖。
2、葫蘆山是摩崖石刻薈翠之地，在北巖和南巖上都有歷代的名宦鴻儒留題甚多，至今尚存一百三十多處，蔚為大觀(guān)。
3、專(zhuān)家介紹，在山西省離石縣東漢畫(huà)像石墓中，就曾出土一組雕刻有“祥瑞”造像的石刻，其中有“鳥(niǎo)銜佩”和“肋生翅膀的雙頭羊”。
4、作為漢隸成熟期摩崖石刻的代表作，《西狹頌》與位于陜西漢中的《石門(mén)頌》、《閣頌》并稱(chēng)為“漢隸摩崖三大頌碑”，簡(jiǎn)稱(chēng)“漢三頌”。
5、近日，芮城縣發(fā)現一通唐早期石刻墓碣。
6、隨后，考察團一行還參觀(guān)了刻有“九嶷山”三個(gè)大字的玉琯巖，欣賞了一方方精美的書(shū)法石刻，對我縣美麗的自然風(fēng)光和厚重的人文底蘊表示贊賞。
7、楠木雕成的，簡(jiǎn)直像是石刻一樣。
8、這篇銘文直接向神靈祈愿，這一特征明顯不同于充斥著(zhù)綱領(lǐng)性口號的、伐善自矜的帝秦石刻。
9、你曾停留在她身邊身邊，她只觸碰到你猶豫的指尖，石刻被發(fā)現還留在記憶背面，卻無(wú)人愿懂你的眷戀，三日靜寂變滄海桑田。
10、宜賓江北著(zhù)名古景點(diǎn)流杯池石刻群風(fēng)化腐蝕嚴重，當地對其進(jìn)行維修。
11、整個(gè)景點(diǎn)由九曲橋連接而成，鐫刻多處名人摩崖石刻，豎立看守金銀財寶的石雕塑像。
12、據雅安市文物部門(mén)介紹，在這次地震中，全國重點(diǎn)文物保護單位高頤墓闕及石刻的闕體震裂，部分構件震掉在地，附屬設施損毀嚴重。
13、此外故居內的書(shū)法石刻皆出自當時(shí)名家之手，一字千金，是一"本"集眾多書(shū)法名家手筆的"話(huà)字帖"。
14、晾衣繩還拴在樹(shù)上，老門(mén)栓扔在地上，陶瓶土罐堆在窗臺上，碎石頭堆砌的小神龕立在絕壁前，甚至還有一尊石刻的土地爺發(fā)呆地坐在里邊。
15、這棟古厝位于泉州市區承天巷，古厝邊的老土墻上，嵌著(zhù)一塊刻寫(xiě)有“顏宅墻界”石刻。
16、《四部叢刊》和《全唐文》均為清代編撰，有避諱之舉，而志石不存在此種做法，如志石刻為“玄”，而《權載之文集》和《全唐文》均書(shū)做“元”。
17、舒乙建議，大足石刻是世界文化遺產(chǎn)，應該要體現社會(huì )教育、要有文化宣傳。
18、大足石刻是佛教工藝極高的雕刻品。
19、古城西安，雁塔晨鐘、草堂煙霧、灞柳風(fēng)雪、驪山晚照、華岳仙掌、碑林石刻仿佛還在縈繞著(zhù)裊裊的盛唐之音。
20、此外還有許多古剎廟宇、石刻碑碣、古塔古墓等文物足跡。
21、古人遺風(fēng)，云南安寧溫泉摩崖石刻群。
22、位于西藏山南地區瓊結縣青瓦達孜山南端，崖面呈三角形，面積不大，共有兩處，年代不詳，形別不一，主要有人物石刻和文字石刻兩種。
23、旅游區的古代書(shū)法遺跡皆以碑林和石刻為主。
24、南京幕府山現明代人物石刻。
25、第二部分具體探討藏族石刻文化的三大類(lèi)型即巖畫(huà)、石碑、石經(jīng)。
26、樹(shù)下釋迦牟尼坐處有石刻的金剛座。
27、摩崖石刻的右前方，是“怡亭銘公園”的牌樓。
28、光芒閃耀，云蒸霞蔚，五色交相輝映，一幅幅石刻圖畫(huà)在光芒中顯現，帶著(zhù)古老滄桑的韻味，仿佛自太古就存在，直到現在。
29、大家沿著(zhù)這摩崖石刻向東，咱們看到了位于焦山東北側的一座面臨大江、背倚峭壁的兩層樓臨水修筑，這就是“華嚴閣”。
30、其中王惟一的石刻字跡已漫漶不清，銅像?穴也已昏暗莫辨。
31、近百年來(lái)，在海南島、廣州、泉州、福州、杭州、揚州、北京、寧城等地發(fā)現了大量元代中國穆斯林墓葬石刻。
32、據介紹，危險出現在寶頂石刻的“觀(guān)經(jīng)變”和“地獄變相”背后。
33、記者從重慶大足石刻藝術(shù)博物館獲悉，由于年代久遠，大足石刻寶頂山萬(wàn)歲樓建筑出現屋面局部筒瓦破損，椽子、封檐板、連檐條腐朽，局部木構件被蟲(chóng)蝕等病害。
34、據了解，鄧府山石刻藝術(shù)園是以鄧愈墓為主體建造的公益性的石刻園。
35、峨眉山新十景“金頂金佛、萬(wàn)佛朝宗、小平情緣、清音平湖、幽谷靈猴、第一山亭、摩崖石刻、秀甲瀑布、迎賓灘、名山起點(diǎn)”，也是不能錯過(guò)的新景觀(guān)。
36、大足世界文化遺產(chǎn)游旅游精品線(xiàn)路推出了精品二日游，除了世界文化遺產(chǎn)大足石刻寶頂山景區，還可參觀(guān)大佛灣、千年圣壽寺等。
37、石窟以精美泥塑藝術(shù)著(zhù)稱(chēng)于世，還有少量石刻像和像碑，反映出中國歷代雕塑藝術(shù)特點(diǎn)。
38、的六朝神道柱，南宋工匠極有可能像削甘蔗一樣把上半部分的石皮鑿去磨平，做成碑的樣子，再將碑文刻在上面，于是這段六朝石刻就改頭換面成了南宋墓碣。
39、徂徠山重巒疊嶂，秀水縈繞，古松翠柏，蒼勁飄逸，碑碣林立，摩崖石刻布滿(mǎn)其中，徂徠夕照系泰山八大景觀(guān)之一。
40、而在平洲夏東涌口村的鯉魚(yú)潭石刻扁，則記錄了此潭的深不可測及民間傳說(shuō)。
41、江蘇省徐州市沛縣漢城歌風(fēng)臺漢高祖劉邦石刻像。
42、每一座穿越田間鄉土的龍橋，代表著(zhù)瀘縣石刻之鄉工匠子孫的本能堅守，從這個(gè)意義講，中國石刻并沒(méi)有在明代畫(huà)上句號，瀘縣田間的龍橋正延續著(zhù)這種匠意之美。
43、金代摩崖石刻、元代屯墾等歷史事件的記述。
44、圣殿外面有石刻的衛士，當你進(jìn)去以后，里面有裸露到腰部的僧侶在唱誦，鄭重莊嚴。
45、他為張鈁收集墓志石刻千余塊，保存于新安縣鐵門(mén)鎮“千唐志齋”。
46、古道旁當年圈馬的馬圈、摩崖石刻保存完整。
47、塔南有石刻碑記五塊，保存完好。
48、苑內河橋路相連，林水亭相映，有鄭風(fēng)石刻、名品荷花、壁泉飛瀑、兒童樂(lè )園、“東周列國志”石欄等。
49、以正硅酸乙酯和甲基三乙氧基硅烷為主要原料，在酸催化下，在醇溶液中經(jīng)水解縮聚制備出石刻保護有機硅涂料。
50、他們來(lái)到石門(mén)山摩崖造像，佛教和道教的人物故事，造像記碑，題刻，是佛、道教結合的石刻群。
51、重慶綦江巖墓中發(fā)現漢末裸女石刻。
52、古磚上的文字與其他銅器銘文、石刻文字有異曲同工之妙，我國歷史上的文人學(xué)者輯錄古磚異品者頗多。
53、大足石刻是以大足、潼南、銅梁、璧山為范圍，在此地可以欣賞到代表中國唐、宋時(shí)期的石刻造像藝術(shù)。
54、新石刻館將在尊重歷史軸線(xiàn)空間與碑刻占主導地位的基礎上，調整功能用房，組織一條新的主流線(xiàn)。
55、由于丞相陸秀夫背負帝殉節，奇石成為民族氣節的寄托景物，透過(guò)奇石的摩崖石刻，可以窺見(jiàn)很多奇趣的故事。
56、聶拉木尼文摩崖石刻位于中尼公路曲香至樟木段友誼遂洞下河對岸。
57、昨日下午，記者在大足寶頂山大佛灣看到，堪稱(chēng)大足石刻精品之一的圓覺(jué)洞里，十二圓覺(jué)菩薩像已有兩尊的蓮花座濕透了，水由石壁之上順流而下。
58、歸則臨池，摩崖石刻、翰札古帖，黑黑白白，檐前細雨燈花落，夜深只恐花睡去。
59、重慶潼南大佛寺，擁有世界第七、第一大室內裝金摩巖大佛、摩石刻書(shū)法頂天“佛”字、天然回音壁“海潮音”等十八勝景。
60、時(shí)賢的兩部有關(guān)焦山石刻和碑林研究的論著(zhù)中，存在一些文字上的疏漏。
61、大足石刻與龍門(mén)、敦煌和云岡石刻齊名。
62、中華石窗園是寧波地區郊野風(fēng)格私家園林式石窗博物館，由澤山書(shū)院、動(dòng)物主題館、精品館、人物主題館、石刻主題館組成。
63、這是一座大戶(hù)人家的府邸，門(mén)外有兩座石刻巨獅，雕刻的栩栩如生，威武雄健宛如活了一般，掃視著(zhù)來(lái)往的行人，似乎是在說(shuō)這這戶(hù)人家的不凡。?
64、，溫泉附近還有環(huán)云崖摩石刻、曹溪寺等等旅游景點(diǎn)。
65、本文通過(guò)對安岳縣境內石窟造像遺存的考察，闡述了安岳石刻藝術(shù)的歷史變遷與造型風(fēng)格。
66、如樂(lè )山大佛、周公山、東漢石刻、蒙頂山等，是偶然的巧合還是有什么特殊的原因？
67、歷史上寒山寺曾是中國十大名寺之一，寺內古跡甚多，有張繼詩(shī)的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所書(shū)碑文殘片等。
68、此外，還有一些石刻拓本和早期佛典印本較有價(jià)值。
69、百度上說(shuō)柳下惠曾經(jīng)在一個(gè)叫梁父城的地方生活過(guò)，那里有一個(gè)西柳村，樹(shù)了一座柳下惠石刻像。
70、從燕嶺摩崖石刻歸來(lái)，騎行半小時(shí)后就會(huì )看見(jiàn)王氏大宗祠，它是埔心村古建筑群最主要的組成部分。
71、陽(yáng)山由石灰巖構成，石質(zhì)堅硬有光澤，自六朝以來(lái)多用于制作柱礎、石刻等。
72、看著(zhù)詩(shī)詩(shī)姑娘在石刻表面手指一劃、指尖一點(diǎn)，輕而易舉找到了昆侖鏡的下落，真像是植入廣告。
73、另外，在迦毗羅衛發(fā)現有阿育王巡幸時(shí)所建的石刻，從而證實(shí)了它大概的地理位置，以后尼泊爾政府一直在進(jìn)行考古發(fā)掘。
74、我們坐纜車(chē)直接到南天門(mén)，過(guò)了南天門(mén)就是"天街"，這里統稱(chēng)岱頂景區，主要景點(diǎn)有碧霞寺、唐朝摩崖石刻、玉皇頂、日觀(guān)峰拱北石等。
75、右圖的壽星雕像，就是在坡托貝羅路市場(chǎng)發(fā)現的一件清朝的青田石刻品。
76、譬如說(shuō)，絲巾、石刻摹拓本以及剪紙這些東西輕，而且是受人歡迎的禮物。
77、陽(yáng)城縣潤城鎮上莊古村東北方向可樂(lè )山腹地，晉城市考古學(xué)者裴池善發(fā)現一塊刻有“五丁手辟”的巨型榜書(shū)摩崖石刻，初步推斷與上古神話(huà)“五丁開(kāi)山”有關(guān)。
78、但是，唐睿宗橋陵陵前石刻中也有石鴕鳥(niǎo)，身上卻無(wú)孔洞，大約與當時(shí)忽略武備、射禮弛廢有關(guān)，雖同為陵前石刻，卻已與乾陵有別，成為純粹的陳設。
79、我的家鄉除了風(fēng)景如畫(huà)、環(huán)境優(yōu)美外，神秘的三星堆、古老的龐統祠、文化悠久的孔廟、清代文學(xué)家李調元故里、傳統和現代相結合的石刻藝術(shù)墻等名勝古跡，每年都吸引了很多很多中外游客來(lái)德陽(yáng)觀(guān)光、游覽。
80、這些古代的石刻，由于風(fēng)雨的侵蝕，字跡已經(jīng)模糊不清了。
81、近日，在山西晉城發(fā)現一神秘石刻“五丁手辟”。
82、趙二來(lái)到北山，每日功課完畢，總是在佛灣盡情欣賞石刻藝術(shù)，心中贊嘆不已。
83、余因書(shū)而不稱(chēng)意，乃就舊藏石刻岳武穆所書(shū)。
84、村民文化廣場(chǎng)上，幾位老人一邊納涼一邊嘮嗑家常，不遠處，幾名游客在細覽“大包干”帶頭人手印石刻。
85、“別有天”摩崖石刻拓片是丹霞山進(jìn)行的第五階段拓片采集任務(wù)，技術(shù)人員完成此次拓片后，將前往韶石山、巴寨等未開(kāi)放景區拓片。
86、在“臨產(chǎn)受苦恩”石刻中，孕婦背后站著(zhù)一婦，前面半蹲著(zhù)的接生婆正扎衣卷袖準備接生。
87、老友的說(shuō)法，我們上岸后所見(jiàn)得到了印證，巖墓石壁石刻中有“鳳”筒裙，女發(fā)簪、緊身背心衣等圖案，是今傣族人的文化習俗。
88、從今年開(kāi)始，圓明園管理處將聯(lián)合清華大學(xué)，對園內的西洋樓景區，包括大水法、海晏堂等石刻文物，進(jìn)行大規模保護。
89、重慶市大足石刻藝術(shù)博物館還與清華大學(xué)環(huán)境保護學(xué)院進(jìn)行合作，共同探討如何進(jìn)行造像頂層的防滲處理、大佛灣植被建設等。
90、撥開(kāi)時(shí)間的塵土，考察團用豐碩的工作成果解答了寶頂石刻之謎——斷定趙智鳳先后在圣壽寺里建大寶樓閣，后又開(kāi)鑿了大佛灣南巖群像和北巖的大寶樓閣。
91、晾衣繩還拴在樹(shù)上，老門(mén)閂扔在地上，陶瓶土罐堆在窗臺上，碎石頭堆砌的小神龕立在絕壁前，甚至還有一尊石刻的土地爺發(fā)呆地坐在里邊。
92、焦山古碑基礎，石刻紛呈，給這座名山佛國增加了不少雅趣，從來(lái)有“書(shū)法山”之譽(yù)。
93、但莫友芝對南朝石刻及棲霞寺明徵君碑、舍利塔等古跡，卻情有獨鐘。
94、古城遺址現留有許多石刻、碑刻和古龕。
95、館內陳列眾多的古跡，有陳友諒石刻像、刑鍋、青云接武石牌、拴馬石、喂馬槽、玉泉古井等。
96、綠影壁的石雕龍壁是古代石刻藝術(shù)中的瑰寶。
97、《徐霞客游記碑廊》是《游記》的“精選本”，它與明代的《晴山堂石刻》古今合壁，互相輝映，必將成為中華民族的又一文化瑰寶而流傳永久。
98、墓碑已經(jīng)開(kāi)始不同以前的圓頂形式，變成了平頂形式，碑額中央一個(gè)祥云托住太陽(yáng)的石刻地方會(huì )有一個(gè)“清”。
99、老君洞道觀(guān)內多崖刻佛道故事圖像，其中以九龍碑和八難巖兩處石刻浮雕最具藝術(shù)價(jià)值。
100、對鼓山涌泉寺、千佛陶塔、摩崖石刻等古跡，應劃出一定的范圍作為史跡保護區。
◎石刻
(1)[carved stone]∶刻著(zhù)文字、圖畫(huà)的碑碣等石制品或石壁
(2)[stone inscription]∶石碑或其石制品上面刻的文字、圖畫(huà)