1、目前，《云岡石窟保護規劃》及《云岡石窟園林規劃》正在招標編制，年底前，云岡石窟的所有洞窟將全部對外開(kāi)放。 /ZAOJU/
2、盡管如此，石窟中存有的《圣教度母二十一種禮贊經(jīng)》與北京版相比，卷首序文中多了兩首序詩(shī)，其余內容則完全相同。
3、這石鐘山有一片石窟群。
4、本文就克孜爾石窟“本生”壁畫(huà)產(chǎn)生發(fā)展的時(shí)空背景作一敘述。
5、云崗石窟在移植外來(lái)佛教藝術(shù)的同時(shí)，繼承和發(fā)揚了漢代博大深沉的藝術(shù)傳統。
6、云岡石窟研究院修舊利廢彰顯環(huán)保理念。
7、克孜爾壁畫(huà)作為龜茲石窟壁畫(huà)藝術(shù)的一部分，具有東西方藝術(shù)的某些特征。
8、本文通過(guò)收集、整理敦煌石窟壁畫(huà)山水畫(huà)及襯景山水景致的作品圖錄、文字記載，對敦煌壁畫(huà)中各時(shí)期的山水畫(huà)風(fēng)作整理研究。
9、宋德芳重建昊天觀(guān)，并開(kāi)鑿三洞石窟。
10、此外，還有北魏石窟、楚國長(cháng)城、南朝齊梁時(shí)期無(wú)神論者范縝故里等聞名遐邇。
11、本文介紹了克孜爾石窟年代分期的幾種意見(jiàn)，碳十四測定為克孜爾石窟年代分期研究開(kāi)辟了新的途徑。
12、以云岡石窟和遼皇祖廟華嚴寺為代表，深厚的佛教文化底蘊，眾多而完整的佛教文化遺存，使大同成為名副其實(shí)的“佛都”。
13、西域石窟壁畫(huà)中有許多裝飾性的圖案，其中花草紋飾中的忍冬紋，卷草紋，蓮花紋，寶相花等非常有特色。
14、在細節處運用傳統的石窟門(mén)元素，將石窟門(mén)的雕花圖案繡于領(lǐng)、衣襟、腰帶等處，凸顯上海味道。
15、我們同歷史的距離從沒(méi)有象走進(jìn)敦煌石窟后那樣近。
16、麥積山石窟在甘肅天水縣東南的麥積山上。
17、古文化遺址、古墓葬、石窟寺屬于國家所有。
18、對敦煌石窟的研究又叫敦煌學(xué)。
19、西夏晚期的石窟壁畫(huà)藝術(shù)是在上述五個(gè)特點(diǎn)的基礎上，最終形成了具有強烈黨項族藝術(shù)氣質(zhì)的石窟壁畫(huà)藝術(shù)。
20、晚期窟室規模雖小，但人物形象清瘦俊美，比例適中，是中國北方石窟藝術(shù)的榜樣和“瘦骨清像”的源起。
21、涌入的人口中，有的住洋房，有的住石窟門(mén)建筑，但更有大量人口只能撿幾根毛竹、幾塊磚頭、幾塊破油毛氈搭窩棚。
22、不同時(shí)期的石窟藝術(shù)有其鮮明風(fēng)格和特點(diǎn)，這對研究非常有幫助。
23、那地道曲曲折折，盤(pán)旋向下，有時(shí)豁然開(kāi)朗，現出一個(gè)巨大的石窟，可見(jiàn)地道是依著(zhù)山腹中天然的。
24、麥積山石窟被中國國務(wù)院列為文物保護單位。
25、山上石窟眾多，每年朝山的善男信女，不遠千里而來(lái)，加以山高水秀，氣象萬(wàn)千，那專(zhuān)為游山玩景的人，也著(zhù)實(shí)不少。
26、此次新發(fā)現為我們研究鞏縣石窟寺的歷史、石窟藝術(shù)及文物保護等，具有十分重要的意義。
27、然后龍門(mén)石窟又飽受歷代戰亂的破壞，至元朝后期，龍門(mén)石窟已是千孔百瘡、傷痕累累。
28、并多方尋找南石窟寺之碑早期拓片，進(jìn)行技術(shù)修復。
29、隋代敦煌石窟藝術(shù)具有上承北朝，下啟盛唐，包前孕后的過(guò)渡性質(zhì)。
30、專(zhuān)家預言，如果不對砂礫巖質(zhì)的云岡石窟進(jìn)行有效保護，這些石佛將會(huì )從人們的視野中消失。
31、聽(tīng)說(shuō)洛陽(yáng)龍門(mén)石窟聞名天下，百聞不如一見(jiàn)，不如咱們過(guò)去看看吧！
32、雷玉華說(shuō)，南北朝是中國佛教藝術(shù)發(fā)展的重要時(shí)期，但相對于龍門(mén)石窟、云岡石窟等北朝豐富的佛教遺存而言，南朝佛教遺存十分少見(jiàn)。
33、其中最為杰出的是龍門(mén)石窟奉先寺石刻群。
34、更為可貴的是，他對云岡藝術(shù)心存一份特殊的感情，經(jīng)常在云岡石窟寫(xiě)生、作畫(huà)，從古老的藝術(shù)寶庫中汲取創(chuàng )作素材和靈感，與云岡石佛結下了不解之緣。
35、石窟以精美泥塑藝術(shù)著(zhù)稱(chēng)于世，還有少量石刻像和像碑，反映出中國歷代雕塑藝術(shù)特點(diǎn)。
36、寧夏的須彌山石窟和石空山石窟，便是古代文明的留存。
37、屹立于茫茫隔壁之上千年之久的敦煌石窟藝術(shù)，是融建筑、雕塑、壁畫(huà)于一體的綜合性藝術(shù)。?
38、敦煌石窟是極其重要的文化和歷史文物，我想一定有許多專(zhuān)家專(zhuān)門(mén)從事敦煌石窟藝術(shù)的研究。
39、鄂倫春旗嘎仙洞發(fā)現石窟遺跡頂龕。
40、他介紹，封龍山上有兩處省級文物保護單位，封龍山石窟和兩通漢碑，兩通漢碑指《祀三公山碑》和《白石神君碑》。
41、在地理考察的基礎上綜合分析其形成原因，肯定其有別于石窟寺且與采石密切相關(guān)。
42、旅游資源豐富，境內擁有光霧山、諾水河、米倉山、恩陽(yáng)古鎮、南龕石窟、紅四方面軍總指揮部舊址紀念館、空山國家森林公園等特色旅游景區。
43、結果表明，錨桿的加固作用是明顯的，在有裂隙的部位打入錨桿對石窟整體結構的安全性是有益處的。
44、也就是說(shuō)，克孜爾石窟在石窟形制、壁畫(huà)風(fēng)格、繪畫(huà)技法、圖案裝飾等方面都代表很高的藝術(shù)成就和具備一定的影響力。
45、鞏縣石窟寺雙面人像，題材新穎，造型獨特，為全國各石窟雕刻中所僅見(jiàn)。
46、其中平遙古城和云岡石窟已列入世界文化遺產(chǎn)。
47、純凈的佛國勝景深深打動(dòng)著(zhù)當時(shí)正在平城任職的一位官員，他將石窟竣工后的盛況記錄下來(lái)。
48、看敦煌石窟，等于巡禮佛教自印度東傳中國，以及佛教中國化的全部過(guò)程。
49、空間布置的靈感來(lái)自敦煌石窟。
50、比如說(shuō)，書(shū)上說(shuō)洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟有多么悠久的歷史，有潛溪寺，奉先寺，賓陽(yáng)三洞，有龍門(mén)二十品是魏碑書(shū)法藝術(shù)的典型代表，被列為世界遺產(chǎn)名錄。
51、同時(shí)，對于洞窟密集而又分上下幾層的石窟群，在抗震防護中應充分考慮豎向地震荷載的作用。
52、麥積山石窟是隨著(zhù)絲綢之路的暢通，從十六國后秦時(shí)期開(kāi)始營(yíng)造的。
53、新疆克孜爾石窟是龜茲石窟的典型代表，其壁畫(huà)內容主要有本生、因緣、譬喻等內容，從壁畫(huà)內容上分析，是小乘佛教戒、定、慧三學(xué)在佛教實(shí)踐中的反映。
54、敦煌石窟壁畫(huà)藝術(shù)包羅萬(wàn)象，是一部形象的歷史。
55、論述了寶頂山石窟的風(fēng)化病害，提出選用有機硅樹(shù)脂保護劑治理風(fēng)化，并對材料的性能進(jìn)行了分析。
56、是涇川南石窟寺的姊妹窟，絲路北道上的重要石窟。
57、石窟寺及石刻——佛子巖摩崖造像。
58、甘肅省是古代絲綢之路重要的一部分。除了絲綢之路，還有敦煌石窟，是世界壁畫(huà)藝術(shù)的寶庫。甘肅不僅有迷人的…
59、筆者呼吁將石窟藝術(shù)納入藝術(shù)教學(xué)的范疇，并加強敦煌石窟藝術(shù)的研究力度。
60、人們還在敦煌石窟發(fā)現這樣一個(gè)秘密。
61、長(cháng)期以來(lái)，郵政部門(mén)發(fā)行了云岡石窟、晉祠宋塑、五臺山古建筑、華嚴寺遼塑、永樂(lè )宮壁畫(huà)、恒山古建筑群等一系列反映山西文物的優(yōu)秀票品。
62、“華夏統一”部分，由秦漢帝國、民族融合、北魏營(yíng)州、隋唐盛世四個(gè)單元組成，再現了姜女石秦漢遺址、三燕龍城、義縣萬(wàn)佛堂石窟等歷史遺跡。
63、雖然崖岸高聳，叫我等平日里只顧伏案寫(xiě)書(shū)的文弱作家們氣喘吁吁，但當走入那石窟之中，橫于眼前的那座臥佛，神態(tài)莊嚴典雅，卻依然叫人不有得生出不虛此行的感慨。
64、與有窟門(mén)、甬道、主室的敦煌石窟形制比較，大足石窟的建筑形制更像剖開(kāi)的敦煌石窟。
65、龍門(mén)石窟是北魏、唐代皇家貴族發(fā)愿造像最集中的地方，這里是潛溪寺，龍門(mén)西山北端第一個(gè)大窟。
66、佛像的小碎片如今都保存在巴米揚谷地的倉庫里，大些的碎片則保留在石窟的底部，上面蓋著(zhù)防水布。
67、據稱(chēng)，法國一位專(zhuān)家去云岡石窟時(shí)路過(guò)大同，評價(jià)它是“世界上最丑陋的城市”。
68、新發(fā)現的龍游石窟群，由于其規模之大，地下開(kāi)挖水平之高，也由于存在著(zhù)許多疑團而引起廣泛的關(guān)注。
69、從南橋看去，龍門(mén)石窟的美景一覽無(wú)遺！
70、平遙古城和云岡石窟被列為世界文化遺產(chǎn)。
71、俗話(huà)說(shuō)“遠親不如近鄰”，鄰里之間和睦友善，遇事互相幫助，是不少住過(guò)大雜院、石窟門(mén)、感受過(guò)鄉里鄉親的人們曾經(jīng)津津樂(lè )道的。
72、距麥積山石窟二公里處，有一座滿(mǎn)目奇花異卉，處處綠意清心，幽景天成的植物王國，這就是聞名遐邇的麥積山植物園。
73、而環(huán)繞其近周的景物又有漢唐戍喧古城堡石包城遺址、聞名的榆林石窟，大量巖畫(huà)群、野馬峰天池、象牙山風(fēng)景以及現代的野生動(dòng)物保護區。
74、敦煌石窟藝術(shù)是中國傳統實(shí)用藝術(shù)的經(jīng)典，裝飾圖案設計藝術(shù)是敦煌石窟藝術(shù)的重要組成部分。
75、小時(shí)候的上海，石窟門(mén)，小弄堂，家家戶(hù)戶(hù)鄰里之間親密無(wú)間。
76、天龍山石窟、天龍寺、天龍山森林公園。
77、汶溪盡頭，七座村莊規整排列，呈北斗之形；衢江岸邊，無(wú)數石窟詭秘現身，展無(wú)限迷蹤。
78、洪夜心中惡罵姚迢迢，許久之后才抱頭躺下，平躺于石窟之中，冰冷陰氣游蕩全身，涼颼颼，使得洪夜打了個(gè)寒顫。
79、其早年專(zhuān)注傳統筆墨，自從赴敦煌臨摹石窟壁畫(huà)后，畫(huà)風(fēng)轉為豐麗細潤;到了晚年，其畫(huà)風(fēng)再變，開(kāi)創(chuàng )潑墨、潑彩、潑寫(xiě)兼施的新貌，給國畫(huà)注入新的活力。
80、為了迎接采訪(fǎng)團的到來(lái)，子長(cháng)縣的人民早早在鐘山石窟門(mén)前準備了送給我們的“驚喜”。
81、麥積山石窟藝術(shù)，以其精美的泥塑藝術(shù)聞名中外。
82、克孜爾石窟營(yíng)造年代早于敦煌莫高窟一個(gè)多世紀。
83、鳴沙山月牙泉景區云岡石窟黃河壺口瀑布敦煌莫高窟飛天嘉峪關(guān)共處于黃土高原之上的甘肅和山西，一個(gè)位于黃河的上游，一個(gè)平躺在黃河的中游。
84、如新疆克孜爾石窟，甘肅麥積山石窟，敦煌莫高窟都保存了大量的該時(shí)期壁畫(huà)，藝術(shù)造詣極高。
85、敦煌石窟的保護需要的是知識和科學(xué)。
86、如果壁畫(huà)本身失去了光彩，敦煌石窟中的一切都將失去靈魂。
87、坐落于洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣洛河南岸靈山的靈山寺，由于地處偏遠且目前正在修建中，和龍門(mén)石窟、白馬寺等景區相比，靈山寺顯得甚為冷清。
88、的郁孤臺，觀(guān)賞了建于北宋嘉佑年間的古城墻，領(lǐng)略了“江南第一石窟”。
89、北魏和平年間，大和尚曇曜承拓跋氏之意在北魏京城大同修寺尊佛，遂于西郊武周山，依山建寺，并于山崖之上開(kāi)鑿石窟及佛像，便是著(zhù)名的曇曜五窟。
90、敦煌石窟壁畫(huà)所顯示的飲食坐姿與坐具、食床的變化相適應，主要有跪坐、胡坐和垂腿坐。
91、克孜爾石窟壁畫(huà)中出現的佛塔形式多樣，既有因時(shí)代不同而發(fā)生的演變，也有因宗教信仰內涵的演變而呈現出的不同的形式。
92、本文通過(guò)對安岳縣境內石窟造像遺存的考察，闡述了安岳石刻藝術(shù)的歷史變遷與造型風(fēng)格。
93、西魏以降石窟寺中大量出現的瘞葬形式，是佛教傳入我國后，佛教信仰特別是其中的“輪回”說(shuō)與我國“靈魂不滅”傳統喪葬觀(guān)念和“事死如事生”傳統喪葬禮俗相結合的產(chǎn)物。
94、他發(fā)現對這些石窟很難發(fā)表什么意見(jiàn)，因為這些石窟的形狀千篇一律。
95、禮佛圖是石窟造像的重要題材，既是時(shí)代生活的生動(dòng)寫(xiě)照，也蘊含著(zhù)豐富的文化信息。
96、不僅有規模宏大的佛教雕刻群，還有道教和儒家塑像群，這在中國早期各代石窟群中是罕見(jiàn)的。
97、巴林左旗是富河文化、遼文化的發(fā)祥地，現存遼上京臨潢府、遼祖陵、桃石山石窟等多種遺址。
98、吃過(guò)午餐后，我走馬觀(guān)花地參觀(guān)了龍門(mén)石窟。
99、當時(shí)的人們經(jīng)歷了敦煌、云岡、龍門(mén)等石窟藝術(shù)的感染和熏陶，將佛印印模擠壓泥塊以作“善業(yè)泥像”來(lái)表達心中的靈感，此項印?！肮?jì)”至今流傳。
100、奉先寺是龍門(mén)石窟中藝術(shù)最精湛、規模最宏偉的摩崖佛龕。
◎石窟
(1)[grotto]∶古時(shí)一種就著(zhù)山崖開(kāi)鑿成的寺廟建筑，內有佛像或佛教故事的壁畫(huà)和石刻等
敦煌石窟
云崗石窟
(2)[cave]∶山巖上的洞
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