1、在現代科技革命發(fā)展中，人、自然、社會(huì )與科技經(jīng)濟相互依賴(lài)和互為作用，構成了人類(lèi)社會(huì )現代化系統的有機整體。
2、價(jià)值觀(guān)是人類(lèi)社會(huì )精神文化的重要組成部分，是人文社會(huì )科學(xué)研究的常盛不衰的主題之一。
3、道德是為人類(lèi)社會(huì )升到更高的水平，為人類(lèi)社會(huì )擺脫勞動(dòng)剝削制度服務(wù)的。
4、在人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展長(cháng)河中，人性雖受到各種壓抑，但其最終的發(fā)展方向必定是朝著(zhù)一個(gè)自由王國。
5、我學(xué)過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)歷史，人類(lèi)社會(huì )的思想潮流可以分成二種。一說(shuō)世上有比生命更有價(jià)值的東西；一說(shuō)沒(méi)有。在戰爭開(kāi)始之前，前者是對的，在戰爭?；鹬?，后者是正確的，幾百年來(lái)，幾千年來(lái)，都一直都是如此的……田中芳樹(shù)。
6、并通過(guò)清華大學(xué)、吉林大學(xué)、韓國大學(xué)科研成果印證后，為人類(lèi)社會(huì )帶來(lái)的最美麗的“佛音”之果。
7、建設具有上海特點(diǎn)的都市型農業(yè)顧吾浩建設都市型農業(yè)，是人類(lèi)社會(huì )迄今為止對農業(yè)發(fā)展的崇高追求。
8、跨國公司作為經(jīng)濟全球化的主要經(jīng)濟載體，在很大程度上改變了人類(lèi)社會(huì )的生產(chǎn)和生活方式，日益成為世界經(jīng)濟命脈的掌握者。
9、從人類(lèi)社會(huì )發(fā)展學(xué)來(lái)看，共產(chǎn)運動(dòng)必須經(jīng)歷政治革命才能呱呱墮地，獲得新生命。
10、農業(yè)文明、工業(yè)文明和生態(tài)文明，這是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的三個(gè)文明形態(tài)。
11、遠在人類(lèi)社會(huì )出現之前黃土高原早已是千溝萬(wàn)壑。
12、只有當人類(lèi)“發(fā)明了發(fā)明的方法”之后，人類(lèi)社會(huì )才能快速地發(fā)展。查理·芒格。
13、原則不是研究的出發(fā)點(diǎn)，而是它的終了的結果；這些原則不是被應用于自然界和人類(lèi)社會(huì )，而是從自然界和人類(lèi)歷史中抽象出來(lái)；并不是自然界和人類(lèi)要適合于原則，而是相反地，原則只有在其適合的自然界和歷史時(shí)才是正確的。
14、語(yǔ)言伴生于人類(lèi)社會(huì )的產(chǎn)生，其對人類(lèi)的重要意義不言而明。
15、年老受尊敬是出現在人類(lèi)社會(huì )里的第一種特權。
16、資本原始積累，是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展過(guò)程中不可逾越的重要階段。
17、科學(xué)與民主，是人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步之兩大主要動(dòng)力。
18、從三皇五帝到現在，人類(lèi)社會(huì )一直在不斷地改造自然。
19、縱然在人類(lèi)社會(huì )中，也有證據剖明基因相似的人在哺養兒女上做得更好。
20、藝術(shù)的社會(huì )學(xué)起源植根于人類(lèi)社會(huì )對藝術(shù)的根本性需要，因而藝術(shù)的社會(huì )責任是藝術(shù)社會(huì )學(xué)的核心論域。
21、氣候系統作為大自然的一個(gè)重要組成部分，對于人類(lèi)社會(huì )發(fā)展意義十分重大，理應得到珍惜和保護。
22、其他種類(lèi)的相近接觸或許得到的利益較少，讓更多數的人類(lèi)社會(huì )對外星人的生活感到漠不關(guān)心。
23、我主張他們不應該以生活為游戲，或僅僅以生活作研究，還要人類(lèi)社會(huì )花高代價(jià)供養他們，他們應該自始至終，熱忱地生活。除非青年人立刻進(jìn)行生活的實(shí)踐，他們怎能有更好方法來(lái)學(xué)習生活呢？
24、應用文服務(wù)于人類(lèi)社會(huì )，為人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展作出了巨大貢獻。人類(lèi)社會(huì )造句。
25、盡管人類(lèi)社會(huì )已經(jīng)發(fā)展到了如今的水平，然而在嚴苛的自然條件下，誰(shuí)都不敢真正說(shuō)“人定勝天”。
26、誠然，藝術(shù)家最終需要做得正是對人類(lèi)社會(huì )有所貢獻的作品，而艾敬的作品和成長(cháng)也正朝著(zhù)這一方向發(fā)展。
27、并且，在書(shū)的最后一章將社會(huì )生物學(xué)的理論用于人類(lèi)社會(huì )，開(kāi)創(chuàng )了人類(lèi)社會(huì )生物學(xué)部分。
28、戰爭是人類(lèi)生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類(lèi)社會(huì )中不可缺少的起調作用的東西。
29、大學(xué)精神不僅是一所學(xué)校的校格和?；?，也直接關(guān)系到民族的振興和人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)步。?
30、英雄就是這樣一個(gè)人，他在決定性關(guān)頭做了為人類(lèi)社會(huì )的利益所需要的事。
31、由于人類(lèi)生命本身就是動(dòng)物性和社會(huì )性的精神雜糅，因而人格分裂現象隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的誕生而不可避免地誕生了。
32、土地是人類(lèi)社會(huì )的稀缺性資產(chǎn)，其自然供給的無(wú)彈性使土地產(chǎn)權的流動(dòng)對經(jīng)濟的發(fā)展乃至人類(lèi)社會(huì )的生存至關(guān)重要。
33、舊唯物主義的立腳點(diǎn)是“市民”社會(huì )；新唯物主義的立腳點(diǎn)則是人類(lèi)社會(huì )或社會(huì )化了的人類(lèi)。
34、機器人的人工智慧的成果，在人類(lèi)社會(huì )各各角落嶄露頭角。
35、追溯人類(lèi)社會(huì )的歷史，兒童游戲源遠流長(cháng)，兒童生活于游戲之中。
36、當時(shí)，“現代化理論”如日中天，其試圖創(chuàng )立一套完整的，人類(lèi)社會(huì )變革的經(jīng)驗性理論，此或許為美國理論界最為野心勃勃的嘗試。
37、這是令人遺憾的，因為深入地探索歷史氣候變化對人類(lèi)社會(huì )的影響，可能有助于我們更好地探索未來(lái)的前景。
38、萬(wàn)豐國際本身的發(fā)展，是人類(lèi)社會(huì )不斷向前發(fā)展的組成部分。
39、不僅營(yíng)造了良好的生態(tài)，又成就了一大批兼容機廠(chǎng)商和軟件廠(chǎng)商，并共同成就了今天人類(lèi)社會(huì )發(fā)展史上近乎輝煌的信息產(chǎn)業(yè)。
40、不妨說(shuō)，說(shuō)謊與沉默是現代人類(lèi)社會(huì )的兩大罪過(guò)，而我們經(jīng)常說(shuō)謊往往沉默。村上春樹(shù)。
41、世間最偉大，最無(wú)私的愛(ài)是母愛(ài)。奉獻和犧牲是母愛(ài)這兩個(gè)字眼豐富內涵中最動(dòng)情和閃光的部分。正是這種博大深厚的愛(ài)的力量，繁衍傳承了生生不息的人類(lèi)社會(huì )和萬(wàn)物生靈，譜寫(xiě)出永恒不朽、傳誦不衰的愛(ài)的詩(shī)篇和情的樂(lè )意。
42、創(chuàng )新是當今人類(lèi)社會(huì )生活各個(gè)領(lǐng)域中的一場(chǎng)革命，創(chuàng )新思維，則是思維科學(xué)上的一次飛躍。
43、心理劇乃是人類(lèi)社會(huì )的縮影。
44、人人皆可參與體育運動(dòng)，不管你是男或女，年長(cháng)或年幼，健康或殘疾，貧窮或富有，體育運動(dòng)是人的一種權利，人人皆可樂(lè )在運動(dòng)是人類(lèi)社會(huì )的理想境界。
45、人類(lèi)社會(huì )有如此多的虛假和偽善，它們就如同難以和麥粒剝離的糠皮一樣，和所有人一樣，我為此也十分痛惜。
46、人類(lèi)社會(huì )只有發(fā)明了發(fā)明的方法之后才能發(fā)展，同樣的道理，你們只有學(xué)習了學(xué)習的方法之后才能進(jìn)步。查理·芒格。
47、堅持需要勇氣，那些堅持到最后的人，往往也是對人生充滿(mǎn)勇氣的人。在他們的身邊總是環(huán)繞著(zhù)無(wú)窮無(wú)盡的指責、懷疑和嘲笑，這些立場(chǎng)相對的聲音正是阻擾人類(lèi)社會(huì )前進(jìn)的不和諧音符。習慣于堅持的人，一定會(huì )用最后的結果將它們打敗。拿破侖·希爾。
48、巫術(shù)的產(chǎn)生完全出于政治的需要，在當時(shí)人類(lèi)社會(huì )還沒(méi)有別的好辦法來(lái)穩定社會(huì )時(shí)，巫術(shù)的出現，穩定了人心，起到了安邦定國的作用，這就是當時(shí)社會(huì )歷史發(fā)展的必然趨勢。
49、人類(lèi)社會(huì )的生產(chǎn)活動(dòng)是由低級階段向高級階段發(fā)展的。
50、好在作為人類(lèi)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)的演講，并未因此而絕脈，仍然以頑強的生命力或隱或顯地續存著(zhù)，在政治、經(jīng)濟、教育、軍事、外交等方面發(fā)揮了很大的作用。
51、伯克曾坦言，“以英雄主義色彩構建的人類(lèi)社會(huì )形態(tài)，其上層建筑必將是空中樓閣不堪一擊的?！?。
52、說(shuō)謊和沉默可以說(shuō)是現在人類(lèi)社會(huì )里日漸蔓延的兩大罪惡。事實(shí)上，我們經(jīng)常說(shuō)謊，動(dòng)不動(dòng)就沉默不語(yǔ)。村上春樹(shù)。
53、留學(xué)作為人類(lèi)社會(huì )特有的一種跨文化交流活動(dòng)，對培養各類(lèi)國際型人才和加強國家友好往來(lái)發(fā)揮著(zhù)特殊作用。
54、沒(méi)有這樣的優(yōu)勢被賦予我們這個(gè)可怕的脫節的人類(lèi)社會(huì )，因此，我們變得丑陋，越加的好勝，好爭吵，專(zhuān)牛角尖，越加的無(wú)能。
55、各位傳媒朋友，請繼續你們有建設性的工作，只要你們秉承良知，人類(lèi)社會(huì )就會(huì )因傳媒而進(jìn)步。
56、依筆者之見(jiàn)，該作品的意義并不在于它是一部政治小說(shuō)，而在于它體現了一種對人類(lèi)社會(huì )進(jìn)程以及文明建設速度的深切關(guān)懷。
57、信仰作為人類(lèi)社會(huì )生活、精神生活的一種精神表現，其本身就是一種價(jià)值形式。
58、多民族聚居，社會(huì )發(fā)展層次有先有后，有人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的博物館之稱(chēng)。
59、土地非農化是人類(lèi)社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的一種必然現象，是土地資源競爭配置的結果。
60、恩格斯在這篇文章里揭示了人類(lèi)起源和人類(lèi)社會(huì )產(chǎn)生的規律。
61、編造謊言的人撒的每一次謊不只是自殺行為，而且還是對人類(lèi)社會(huì )的健康的傷害。
62、東北有句俗語(yǔ)“護犢子”，用動(dòng)物保護下一代的本能來(lái)形容一些為人父母者，只不過(guò)這些父母的所作所為以人類(lèi)社會(huì )的標準來(lái)看，屬蠻不講理，顛倒是非。
63、在生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中，打獵者腿、臂和手的運動(dòng)可以說(shuō)是人類(lèi)社會(huì )最早的運動(dòng)形式。
64、他提出的毀滅人類(lèi)七宗罪，確實(shí)是深刻，可稱(chēng)為當今人類(lèi)社會(huì )的警世名言。
65、在人類(lèi)社會(huì )里，人們常常見(jiàn)異思遷得隴望蜀，忘了自己該待的位置，而處心積濾地去謀別人的位置。
66、蒙特梭利預想她的這種活動(dòng)是通向人類(lèi)社會(huì )重建的重要基石。
67、我們需要和平，和諧的世界需要和平來(lái)支撐，我們需要和平，不要戰爭，國際和平日，讓潔白的和平鴿飛翔在人類(lèi)社會(huì )上空，把溫馨的愛(ài)心撒向宇宙，讓愛(ài)心沐浴每一個(gè)人的心靈！
68、學(xué)習是什么？學(xué)習就是繼承，繼承古中今外和人類(lèi)社會(huì )的一切學(xué)問(wèn)與知識；只有全面的繼承才能進(jìn)行全新的創(chuàng )造。
69、但是，即使實(shí)事求是地充分考慮了私有制的積極作用，我們仍然可以說(shuō)，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論對當代的人類(lèi)社會(huì )有著(zhù)巨大的意義，它的意義恰恰在于它對不勞而獲者作出了歷史的判決。
70、上個(gè)世紀中，亞洲的巨變和崛起，譜寫(xiě)了亞洲發(fā)展的輝煌篇章，也成為人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步的顯著(zhù)標志。
71、競爭是大自然在人類(lèi)社會(huì )中的延伸部分，如果你熱愛(ài)大自然，你就應該熱愛(ài)競爭，因為這種法則是大自然的物競天擇的法則。
72、堅持黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統一，標志著(zhù)我們黨對人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律認識的飛躍。
73、慈善文化在人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展中生成發(fā)展，它是人的崇高思想境界和價(jià)值取向，是一種優(yōu)良的道德傳統。
74、作為一種政治現象，“黨紀案件審理助辯制度”是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。
75、這虛偽的人類(lèi)社會(huì )———，———為了塵世的偉大，把所有天堂的安逸稀釋成空氣。
76、許多德高望重的學(xué)者，包括阿爾伯特愛(ài)因斯坦等人都同意過(guò)社會(huì )主義是人類(lèi)社會(huì )的下一步進(jìn)展。
77、這場(chǎng)驚天動(dòng)地氣壯山河的抗震救災斗爭，所弘揚的偉大的中華民族精神，所體現的高尚的國際人道主義精神，將永載中國和人類(lèi)社會(huì )文明進(jìn)步的光輝史冊！
78、人類(lèi)社會(huì )終將進(jìn)入一個(gè)人人講信修睦、彼此謙敬禮讓的文明時(shí)代。
79、縱觀(guān)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展史，無(wú)論是最初的茹毛飲血，還是今天的信息化浪潮，人類(lèi)的大部分活動(dòng)都是合作性的。
80、當蘇格拉底最終站在雅典集會(huì )所的宗教法庭上面對他的指控的時(shí)候，他振聾發(fā)聵地指出了人類(lèi)社會(huì )最可悲的地方。
81、讀書(shū)是人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步的階梯。
82、讓狼孩適應人類(lèi)社會(huì )，這是一個(gè)比較緩慢的過(guò)程。
83、人類(lèi)社會(huì )進(jìn)入新千年后，信仰極度匱乏，到處是迷盲和無(wú)奈。
84、在人類(lèi)社會(huì )的歷史上可以分成兩種思想潮流：一是說(shuō)真理比生命更重要，一是說(shuō)生命比任何事都重要。當人類(lèi)要發(fā)動(dòng)戰爭，他們會(huì )以前者為藉口，但當他們要結束戰爭，又會(huì )拿后者作理由。
85、在人類(lèi)社會(huì )早期，有理數是衡量事物大小多少的唯一的一類(lèi)數。
86、理性消費是建立節約型社會(huì )、構建和諧社會(huì )，促進(jìn)人類(lèi)社會(huì )可持續發(fā)展的根本途徑。
87、注意社會(huì )問(wèn)題與世間艱苦，為人類(lèi)社會(huì )中丑惡的事情而悲痛，是磊落的行為，故此，以一個(gè)人敏感的年青人來(lái)說(shuō)，對人類(lèi)命運的不公與悲苦感到憤慨是理所當然的，但是為此而郁郁不樂(lè )都是不可取的，無(wú)此必要。
88、以人為本既體現了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的合目的性，又要求人類(lèi)社會(huì )發(fā)展合規律性。
89、巖溶浸沒(méi)內澇災害是巖溶區特有的，并且是一種與人類(lèi)社會(huì )經(jīng)濟密切相關(guān)的災害類(lèi)型。
90、隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )步入知識經(jīng)濟時(shí)代，大學(xué)被譽(yù)為人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的“動(dòng)力站”。
91、道德是基于承認和保證人類(lèi)社會(huì )存續的理念，發(fā)揮的旨在限制或倡導人們行為的規范。也可以說(shuō)，道德是初始的具有柔性特征的法律。道德是社會(huì )意識形態(tài)長(cháng)期進(jìn)化而形成的一種制約，是在一定社會(huì )關(guān)系下，調整人與人之間以及人與社會(huì )之間關(guān)系的行為規范總和。
92、加強農村建設與推進(jìn)城市化的關(guān)系按照斯密的觀(guān)點(diǎn)，農業(yè)的基礎地位是不可動(dòng)搖的，原因在于農業(yè)不僅提供著(zhù)人類(lèi)社會(huì )生存的基本物質(zhì)條件，而且還從根本上制約著(zhù)城市的發(fā)展，進(jìn)而影響著(zhù)社會(huì )財富的增加。
93、使用核子彈將造成難以估計的死傷和損害，但人類(lèi)社會(huì )往往十分健忘。
94、勞動(dòng)是神奇的，勞動(dòng)是偉大的，因為無(wú)數的勞動(dòng)者用自己的智慧和勤勞的雙手，不僅編織了這個(gè)五彩斑斕的世界，而且創(chuàng )造了人類(lèi)社會(huì )的燦爛文化。讓我們由衷地向全世界的勞動(dòng)者致以崇高的敬意吧！
95、人類(lèi)社會(huì )處處是創(chuàng )造之地，天天是創(chuàng )造之時(shí)，人人是創(chuàng )造之人。
96、然而人類(lèi)社會(huì )畢竟由兩性構成，雖然男性在很長(cháng)的一段發(fā)展時(shí)期中取得了獨尊的地位，甚至也取得了思想的霸權，但是不絕如縷的女性思維卻通過(guò)楚民族的文學(xué)放射出人類(lèi)智慧的光芒。
97、“社會(huì )根本矛盾”范疇確立后，人類(lèi)社會(huì )矛盾系統和范疇體系就被分為四個(gè)層面、四大范疇。
98、以此，揭露戰爭給人類(lèi)社會(huì )帶來(lái)的災難，反思人性在戰爭中的曲扭。
99、比如，高矮參差不齊的香煙柱列很容易讓人聯(lián)想到林立的建筑物和工業(yè)化城市的天際線(xiàn)，促使人們對人類(lèi)社會(huì )高速發(fā)展的利弊展開(kāi)思辨。
100、博古通今，面向未來(lái)，正確地學(xué)習運用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，才能把握人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律，推動(dòng)歷史的進(jìn)步和發(fā)展。