1、質(zhì)性平淡，思心玄微，能通自然，道理之家也；質(zhì)性警徹，權略機捷，能理煩速，事理之家也；質(zhì)性和平，能論禮教，辯其得失，義禮之家也；質(zhì)性機解，推情原意，能適其變，情理之家也。
2、本地人說(shuō)那方外人思想開(kāi)化，不懂禮教，方外人說(shuō)那本地人，思想保守，難以開(kāi)化。
3、先秦禮教不同于封建禮教，封建禮教的核心是“三綱五?！?、“三從四德”，而先秦禮教的本質(zhì)則是以“五?！睘楹诵牡乃枷塍w系。
4、“男尊女卑”與儒家“孝”的文化邏輯，以及“長(cháng)幼有序”的禮教觀(guān)存在著(zhù)的矛盾與沖突，使得孀婦脆弱性與獨立性共存。
5、中國近現代啟蒙是一種倫理啟蒙，因為其目標在于批判建構于家庭權威之上的綱常禮教，其中，女性扮演著(zhù)重要角色。
6、封建禮教對人的毒害不只是當時(shí)當地，對后代也貽害無(wú)窮。
7、楊凌只知道禮教大防是在宋代朱熹手中發(fā)揚廣大，從那時(shí)起殉節的女人才如雨后春筍一般層出不窮，倒不知道朱熹還有這等“風(fēng)韻事”。
8、雖然，在中國古代孝道實(shí)際屬于法律的一部分———彼時(shí)，法律、禮教、風(fēng)俗等混合而成的箴規，便是治國的圭臬。
9、由于他不遺余力地宣傳封建禮教，學(xué)生們十分反感。
10、孔子不聽(tīng)，想用仁義禮教去感化盜跖，讓顏回駕車(chē)，子貢作驂乘，前去會(huì )見(jiàn)盜跖。
11、全書(shū)故事情節雖沒(méi)有一個(gè)主干，可是有一個(gè)中心貫穿其間，那就是反對科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會(huì )風(fēng)氣。
12、產(chǎn)生這種現象的原因，前人皆認為是由于“發(fā)乎情止乎禮儀”的禮教原則的束縛。
13、中國以禮教為建邦之本，綱常名義，萬(wàn)古常新。
14、長(cháng)老會(huì )和加爾文教從路德教會(huì )中分裂出來(lái)，再洗禮教從宗教改革中分離出來(lái)。
15、而恐妨害夫家，顯然是后世附會(huì )到這一習俗上的禮教。
16、在禮教初興的時(shí)代背景下，漢代婦女除了接受“女德”、“婦功”教育外，還能夠學(xué)習一些儒家經(jīng)典。
17、示以禮教，勸以耕桑，數年之中，公私富實(shí)，流人愿附者數萬(wàn)家。
18、從小就認識李木榮的管寮里里干事方基旺則稱(chēng)，李木榮雖不穿衣服，但他仍有禮教觀(guān)念，大、小便時(shí)一定找個(gè)地方躲起來(lái)。
19、隨著(zhù)大唐盛極而衰，禮教壓迫漸重，三節合一后，上巳因素漸被滌蕩，寒食因素一家獨大，清明遂成了掃墓節。
20、沈洛笙一直以為自己穿越到了一部正劇，追崇禮教，信仰三綱五常。
21、然，值此之際，有暗月神教興，一時(shí)之間，盡人皆知，以‘普救眾生’之名義，使百姓廣為信奉，出現了“家家有暗月教徒，戶(hù)戶(hù)潛心禮教”。
22、當一個(gè)女子深深陷入愛(ài)中的時(shí)候，她將會(huì )蔑視人世間一切禮教、規范，甚至道德，因為她除了對方的愛(ài)之外，人世間的其他任何事物，都是無(wú)足輕重的。
23、看起來(lái)，這位大家閨秀飽受封建禮教的束縛，又長(cháng)久憋屈在經(jīng)史子集的溫習中，其凄慘可憐，堪比后世的填鴨教育，更悲劇于高三臨考時(shí)的那些苦娃兒們……
24、而現今，天地運行失常，海外變革頻繁，于是這神州之人，將欲心懼心又起，此等禮教史學(xué)，恐將不能抑制，亦恐將難以保全眾人之運命。
25、我也曾聽(tīng)說(shuō)書(shū)先生說(shuō)過(guò)，自古以來(lái)，禮教殺人，苛政猛于虎。
26、子厚以禮教學(xué)者，最善先有所據守。?
27、受中國幾千年禮教思想的洗禮，父辭子繼，累世不衰的家族才是當世人所推崇的，像張公藝九世同居，歷世旌表的掌故，更是人們津津樂(lè )道的表率。
28、天地隨氣而變化，充盈之氣有損益之變通，此為合道之理。以法令控制事理之端正，此為行事之理。以禮教化而因事制宜，此為合義之理。知人之情而知關(guān)鍵與機變，此為合情之理。
29、思想上是情的大解放，因為中國禮教發(fā)展到頂時(shí)，把自然的那種壓抑、扼殺了，所以湯顯祖寫(xiě)這部東西時(shí)，勾起多少人生的欲望，動(dòng)天地、泣鬼神。
30、他入川后，很快便平定了南北番人的騷亂，并倡導禮教，輕徭薄賦，禮賢下士，廣羅人才。
31、清朝改土歸流以后，受封建禮教和漢文化的影響，傳統的土家族自由婚姻演變?yōu)樵S多新的婚姻習俗。
32、處于封建社會(huì )初期的秦漢，諸事草創(chuàng )，禮教初成，社會(huì )風(fēng)氣相對開(kāi)放。
33、今日若非清泉兄當頭棒喝，晚輩現在只怕還恍恍惚惚，被人辱罵了事小，玷污了我禮教名法，那可真就是罪莫大焉了。
34、男母總是把自己打點(diǎn)得井井有條，身教進(jìn)退有度，孩子個(gè)個(gè)禮教傳家;女母則為人師，教養孩子寬嚴得體，并熱衷于社會(huì )公益，人緣奇佳。
35、說(shuō)心里話(huà)，我最不喜歡用舊社會(huì )的封建禮教方式去待人接物了。
36、俗話(huà)說(shuō)“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”?？伤推徽J這個(gè)命，經(jīng)過(guò)頑強的抗爭，她終于掙脫了舊禮教的束縛，同時(shí)也找到了自己的幸福。
37、小說(shuō)《祝?！窡o(wú)情地揭露和鞭撻了吃人的封建禮教。
38、而杜十娘的理想追求與封建禮教并不存在必然的沖突，她的理想在當時(shí)的社會(huì )背景下是有可能實(shí)現的。
39、只有徹底擺脫三從四德等封建禮教的束縛，婦女才能獲得解放。
40、我們是在一個(gè)由“名”引導的世界中，討論其中的一種極端形態(tài)，或者說(shuō)有危險的形態(tài)，即“現代名教”?！懊獭北緛?lái)特指以正名定分為主的封建禮教。
41、道德文章，詩(shī)禮教化，雖可教人，卻不可能使得人人向善，更有那禁不住酒色財氣之誘惑者，今日向善，明日向惡，要治天下，唯有法家。
42、男女授受不親，舊指男女不能互相親手遞受物品。指儒家束縛男女的禮教。
43、所有這些都是道德，都是品德，“這四者的箴規，就是所謂禮教”。
44、厚幣聘先兄，當日諸生崇禮教;余慶留后裔，今朝有子負詩(shī)名。
45、舊時(shí)宣揚封建禮教，認為好女子應該從一而終，不嫁第二個(gè)丈夫。
46、不過(guò)知道是一回事，接受又是另外一回事，身為方外之士，對男女禮教并沒(méi)有世人那般看重，但數百年的變化過(guò)于巨大，張宇初需要時(shí)間。
47、’高帝雖是大流氓出身，但他這樣舉動(dòng)，是確守名教、綱常，最重禮教的了。
48、其背后，是清初龍湖巨賈黃作雨為供奉身為偏室的母親，突破封建禮教束縛，敬母愛(ài)母，敢作敢為的一顆孝心。
49、回主子，這種人講究操守，能潔身自好，不肯趨炎附勢，與奸佞之臣沆瀣一氣;但慮事行事拘泥禮教，不懂變通，一味尋章摘句，穿鑿附會(huì )，不敢革故鼎新，勇創(chuàng )新局。
50、家，在中國，是禮教的堡壘。
51、晚清有些人對內堅持傳統禮教，對外則夜郎自大，盲目排斥外國文明。
52、《大戴禮記·禮察》稱(chēng)禮教可“絕惡于未萌，而起敬于微眇，使民日徙善遠罪而不自知”。
53、眾人無(wú)不大驚，此時(shí)封建禮教之風(fēng)甚重，三綱五常，三從四德，無(wú)一不可逾越，再者江湖中人，信譽(yù)為重，商唐兩家早有婚約，如今唐三娘未婚先孕，實(shí)是大為羞辱商家。
54、明清小說(shuō)中女性的現實(shí)復仇行為展現了女性反禮教行為的獨特魅力。
55、在富裕無(wú)憂(yōu)的生活條件下，原本注重實(shí)際、悍勇好戰的民風(fēng)，逐步被陳規俗矩、綱常禮教所取代，原本尚武進(jìn)取的精神，逐步被歌舞太平的茍安所侵蝕。
56、禮教掃地無(wú)余，廉恥蕩然無(wú)存，顏之推當然是看不慣的。
57、劇作通過(guò)將陳最良這個(gè)滿(mǎn)口禮教天條，行為有乖人情的形象與熱情追求人欲的杜麗娘形象進(jìn)行對比，從而肯定和禮贊人欲。
58、我們中國人，最妙是一面會(huì )吃人，一面又能夠講禮教，吃人與禮教，本來(lái)是極相矛盾的事，然而他們在當時(shí)歷史上，卻認為并行不悖的，這真正是奇怪了。
59、倡言重建禮教，整頓風(fēng)俗，保存華夏文明。
60、在杜十娘的悲劇成因這一問(wèn)題上，歷來(lái)被認為是封建禮教的罪惡表現。
61、將杜十娘之悲劇歸結為封建禮教的觀(guān)點(diǎn)，是空泛而脫離文本的。
62、魯迅先生的文章對封建禮教作了淋漓盡致的描寫(xiě)。
63、他們崇尚禮教，銳意文治;廢除嚴刑峻法，大赦疑獄。
64、王粲有“好驢鳴”這一癖好，曹丕為其“驢鳴送葬”這一荒誕無(wú)禮的行為背后，蘊含著(zhù)一種超越禮教束縛的真性情。
65、玄門(mén)禮教，積累了歷代宗師的探索與實(shí)踐，蘊含了極深的治政哲理，但實(shí)際僅安國富民四個(gè)字。
66、他達生任性，不太注重儒者節操，常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，后列女樂(lè )，開(kāi)魏、晉清談家破棄禮教的風(fēng)氣。
67、哦，這很有趣，因為我覺(jué)得，如果是新教，你可能會(huì )說(shuō)我不是，新教徒，我是韋斯特蘭或圣公會(huì )教徒，或者長(cháng)老會(huì )或衛理公會(huì )或浸禮教徒。
68、尺的宮墻，千年的禮教，鎖不住一個(gè)少年的心！胡適。
69、然而，在感情與禮教中徘徊的師爺無(wú)力反傳統，斬斷情絲。
70、每段愛(ài)情都令我想打破封建禮教的束縛，可惜沒(méi)有封建禮教束縛我。