1、楊在葆擅長(cháng)大草，筆卷風(fēng)云，墨池龍騰;劉子楓偏愛(ài)行草，興之所適，得意忘形;喬榛鐘愛(ài)行楷，用筆雅靜，寓剛于柔;濮存昕獨鐘隸書(shū)，虛實(shí)相生，飄然欲飛。
2、隸書(shū)的演變，是由古隸到今隸。
3、因為程邈是個(gè)徒隸，起初又專(zhuān)供隸役應用，所以把這一書(shū)體稱(chēng)之為隸書(shū)。
4、大楷取法顏、柳，小楷出入鐘、王，力求醇雅古樸;隸書(shū)柔和碑簡(jiǎn)，結體樸茂。
5、其隸書(shū)在大樸大拙的風(fēng)貌下，從某種意義上講，隱含著(zhù)文人書(shū)法所獨有的理性的東西。
6、款識多以魏字隸書(shū)為之，清雋可人，楚楚有致，時(shí)有以魏字入印，別有一番意象。
7、吐納之道，源于自身，吐故納新，萬(wàn)物之…，暈啊，這是啥字?隸書(shū)還是和現在的字體有些不一樣。
8、亭柱前聯(lián)為隸書(shū)體，文曰“北極位尊恩媲萬(wàn)家生佛，南閩地迥靈鐘五里長(cháng)亭”，后聯(lián)為行書(shū)體，文曰“寶劍燭天降龍伏虎，福星當路鳳翥鸞翔”。
9、一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲(chóng)書(shū)，五曰摹印，六曰署書(shū)，七曰殳書(shū)，八曰隸書(shū)。
10、王家字體乃是草書(shū)，你既然敢稱(chēng)王氏傳人，為何在招牌上卻寫(xiě)一個(gè)蠶頭燕尾的隸書(shū)?
11、我在日記本上寫(xiě)他的名字，林喬，林喬，林喬。草書(shū)代表他今天很煩躁，隸書(shū)代表他今天很平和，行書(shū)代表他今天很開(kāi)心，楷書(shū)代表他今天很沉默。唐七公子。
12、秦篆一直在中國流行到西漢末年，這才逐漸被隸書(shū)所取代。
13、還未走進(jìn)博物館，就可以看到地上鋪著(zhù)八方隸書(shū)為主的古章，印有王羲之《蘭亭集序》中的群賢畢至、少長(cháng)咸集等字。
14、他的楷書(shū)有柳體的骨干也有顏體的渾厚，其中還稍帶隸書(shū)的韻味，蒼勁美觀(guān)很耐看。
15、此外，作品取法的范圍還不夠寬，楷書(shū)主要集中在瘦金體、魏碑唐楷等，篆隸書(shū)集中在中山王鼎、鐵線(xiàn)篆、曹全和禮器、清人作品等。
16、衛夫人家學(xué)淵博，她所寫(xiě)的隸書(shū)與正書(shū)，更冠絕一時(shí)。
17、至于草書(shū)，則是刪除了章草中帶有隸書(shū)筆意的波磔，加強了用筆的使轉，使得轉折處筆勢連綿，流暢而富有韻致，開(kāi)創(chuàng )了今草的新局面。
18、費陽(yáng)于藝術(shù)涉獵廣泛，他的隸書(shū)清勁瀟灑，結體自由。
19、關(guān)鍵是抓住“隸書(shū)參以行楷，非隸非楷，非古非今”“板橋體”“不可無(wú)一，不可有二”這幾句話(huà)。
20、作為儒家思想的表現載體的廟堂漢碑隸書(shū)是書(shū)法藝術(shù)走向自覺(jué)和成熟的結果。同時(shí)也因其典雅恭謹、沉古遒厚而成為隸書(shū)的標準和極則。
21、他還教了我們隸書(shū)里的逆鋒起筆。
22、隸書(shū)，以鋒攝墨，以毫平鋪于紙上，駿發(fā)滿(mǎn)足，畫(huà)如鐵石，字若飛動(dòng)，呈現萬(wàn)壑千巖奔赴腕下之氣象。
23、因為小篆書(shū)寫(xiě)較繁瑣，后來(lái)，經(jīng)程邈整理形成書(shū)寫(xiě)較簡(jiǎn)便、快速的隸書(shū)。
24、從上古的石鼓文，到夏商的金文甲骨文，從春秋戰國秦國用的大篆和六國古文，到秦朝統一天下文字用的小篆和民間所用的隸書(shū)。
25、實(shí)際情況很可能像別的書(shū)體的產(chǎn)生一樣，隸書(shū)也是靠日積月累靠許多人共同創(chuàng )造的，程邈所作的只是整理工作。
26、他的《隸書(shū)》軸，用筆端斂平正，橫重豎輕，點(diǎn)劃謹嚴而不呆板，方正爾雅，時(shí)露逸宕之氣，深得東漢《張遷碑》之神韻。
27、古代書(shū)畫(huà)中董其昌綾本《馬鞍山色》、惲壽平《三友圖》、龔賢的晚年力作《仙山樓閣圖》、趙之謙的《隸書(shū)劉熊碑》等作品，多次被主題畫(huà)冊收錄出版。
28、在小篆被當作官方字體使用的同時(shí)，在民間又出現了由小篆草寫(xiě)形成的另一種字體，即隸書(shū)。
29、程邈創(chuàng )制的隸書(shū)有一個(gè)顯著(zhù)的特點(diǎn)，即以扁闊取勢，結構簡(jiǎn)單，筆畫(huà)平直，有了波磔。
30、這塊碑佚失已久，僅存幾十個(gè)字的殘拓片一張，為隸書(shū)，且與同期名碑相比，仍保留了較多的古隸風(fēng)貌。
31、“其篆書(shū)雄渾厚重，氣勢高古，氤氳著(zhù)金石之氣;隸書(shū)從漢碑入手，心摹手追，一筆一畫(huà)，絕無(wú)茍茍;其行書(shū)飄逸灑脫，如行云流水，不激不厲，溫文爾雅。
32、此次展示李嘯信箋小字數十幀，書(shū)體有隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，均為今年所作。
33、太守府的門(mén)前，沮授在兩塊紅布上用隸書(shū)工工整整地寫(xiě)上“爆竹辭舊歲，桃符迎新年”。
34、隸書(shū)的一橫就產(chǎn)生了“蠶頭燕尾”，同時(shí)還產(chǎn)生了撇、捺、挑、鉤等多種運筆形態(tài)。
35、溫仲和的隸書(shū)取法漢隸，尤著(zhù)力《史晨碑》、《張遷碑》。
36、隸書(shū)的歷史非常久遠。
37、接著(zhù)是取名字，這個(gè)歐陽(yáng)心中有數，別人說(shuō)七說(shuō)八時(shí)候，他在地上用那堆垃圾拼出個(gè)太陽(yáng)圖形，什么?你說(shuō)拼字?那么復雜的隸書(shū)怎么是本小鬼拼的出來(lái)的。
38、敦煌漢簡(jiǎn)的出土，把隸書(shū)的成熟期由過(guò)去人們公認的東漢晚期提前到了西漢中期，從中看出古隸向漢隸轉化的劇變和成熟過(guò)程。
39、我國書(shū)法歷史悠久，大體可分為篆書(shū)等五種。
40、其隸書(shū)慕張遷、禮器、乙瑛、史晨，而沉雄樸茂，得景君精粹。
41、開(kāi)始階段的隸書(shū)叫做“古隸”，又叫“秦隸”。
42、傳統的中國書(shū)法有篆體、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)。
43、秦書(shū)有八體，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲(chóng)書(shū)，五曰摹印，六曰署書(shū)，七曰書(shū)，八曰隸書(shū)。
44、其書(shū)法四體皆能，以隸書(shū)、行草為最著(zhù)。
45、紅木大案之側立有一柄剛揮翰完成的畫(huà)扇，一面是水墨畫(huà)的梅竹搖曳小鳥(niǎo)輕鳴，一面是朱砂書(shū)寫(xiě)的隸書(shū)“遠山無(wú)墨千秋畫(huà)，近水帶弦萬(wàn)古琴”。
46、嘉靖二十四年二月，他由安寧又去大理，四月里他托友人簡(jiǎn)紹芳把漢王褒的《移金馬碧雞文》用隸書(shū)刻在西山羅漢寺的山崖上。
47、小雪練習的是隸書(shū)，她年紀雖小，但是拿起毛筆，一筆一畫(huà)，蠶頭燕尾，也像模像樣。
48、隸書(shū)承上啟下，上承篆書(shū)，下啟楷書(shū)。
49、第六書(shū)體誕生，結束了行書(shū)體、草書(shū)體、隸書(shū)體、篆書(shū)體和楷書(shū)體五種書(shū)體統治中國書(shū)壇幾千年的歷史局面，開(kāi)創(chuàng )了中國書(shū)法的新紀元。
50、馬王堆簡(jiǎn)帛的出土為追溯隸書(shū)起源及其形成提供確實(shí)依據，同時(shí)填補了西漢書(shū)法的空白。
51、自然，隸書(shū)的筆法是和隸書(shū)的結體分不開(kāi)的，線(xiàn)條的長(cháng)短、粗細、斜曲，筆畫(huà)的穿插、呼應、疏密，都是和字的自然結體不可分的。
52、面對積弱已久的隸書(shū)，能夠恢復元氣，形成時(shí)代風(fēng)格，其歷史貢獻也不可抹殺。
53、除此之外，張惠臣先生對隸書(shū)、篆書(shū)、象形字、變體字也較有研究。
54、墓前的墓碑上，鐫刻著(zhù)隸書(shū)的“清焦循之墓”五個(gè)大字;墓碑背面的碑文，記載了焦循的生平及學(xué)術(shù)成就。
55、學(xué)習隸書(shū)傳統，除東漢時(shí)期的碑刻外，還有古隸階段的木牘、簡(jiǎn)帛、刻石，其風(fēng)格之多樣、造型的奇特、趣味的多變，會(huì )給學(xué)隸書(shū)者提供豐富的信息。
56、書(shū)擅籀隸，隸書(shū)清麗婉約，如其詩(shī)，籀書(shū)嚴整遒勁，妙得彝器款識刻鑄神韻。
57、白慧也看見(jiàn)了，她說(shuō)這是大篆籀文，秦國尚未用小篆隸書(shū)統一六國文字前的一種文字。
58、這個(gè)新聞的眉題用了隸書(shū)的字體。
59、隸書(shū)和楷書(shū)將禾、千連寫(xiě)訛變，禾形與人形遂皆消失。
60、從甲骨文到竹簡(jiǎn)隸書(shū)到懷素的狂草，相同的字在歷史演變中形式發(fā)生了那么多變化，而其本質(zhì)承載的含義相比之下幾乎是不變的。
61、他的書(shū)法作品，斷筆時(shí)似魏碑，筆斷意連;收筆時(shí)有漢朝的味道，像楷書(shū)又像隸書(shū)。
62、那上面四個(gè)茶碗大的字，隸書(shū)寫(xiě)得一筆不茍，這是康熙皇帝當年賜給雍正的座右銘。
63、最右邊是乾隆年間藏家喬崇修書(shū)寫(xiě)的隸書(shū)“六逸圖”三字引首，往左依次是清代著(zhù)名金石家張廷濟書(shū)寫(xiě)的“六君子圖”、吳昌碩書(shū)寫(xiě)的“七友圖”。 /ZAOJu/
64、趙玉杰潛心研習書(shū)法幾十年來(lái)，博采眾長(cháng)，溶入了個(gè)人的思想情感和審美意趣，真草隸篆皆能，尤以隸書(shū)見(jiàn)長(cháng)，取得很大成就，得到社會(huì )各界認可。
65、秦世既廢古文，始用八體，有大篆、小篆、刻符、摹印、蟲(chóng)書(shū)、署書(shū)、殳書(shū)、隸書(shū)。
66、曉明寫(xiě)得一手好字，可他總覺(jué)得自己還有不足，就邯鄲學(xué)步，一會(huì )兒模仿楷書(shū)、一會(huì )兒模仿仿宋，一會(huì )兒模仿隸書(shū)，結果最后寫(xiě)出來(lái)的字成了個(gè)“四不像”。
67、先生隸書(shū)蒼勁古拙、韻味十足，自勝劉炳森百倍。
68、“我一輩子就愛(ài)見(jiàn)個(gè)隸書(shū)!”淡。?(好工具)
69、“百二關(guān)山嚴鳳闕，五千道德跨龍門(mén)”，是厚重的漢隸書(shū)體。
70、他少時(shí)習字，青年時(shí)期方入碑貼，楷行初學(xué)趙孟頫，后對魏碑心摹手追，猶對隸書(shū)情有獨鐘。
71、如今，夏老潛心創(chuàng )作，精研書(shū)法，晚年獨創(chuàng )了集大篆、隸書(shū)、行書(shū)、草書(shū)于一體的“變體字”，成為書(shū)法界美談。
72、繪畫(huà)作品中山水、人物、花卉皆有，寫(xiě)意、工筆各盡其妙;書(shū)法作品中清俊秀逸的楷書(shū)、行書(shū)，豪雄恣縱的隸書(shū)、草書(shū)各具風(fēng)采。
73、隸書(shū)平時(shí)基本不用;行書(shū)圣教序你要能轉化成硬筆，難上加難。
74、受教于劉炳森等多位書(shū)法前輩，以擅長(cháng)書(shū)寫(xiě)隸書(shū)體而在同行中小有名氣。
75、馮元楨興趣廣泛，工作之余會(huì )以畫(huà)油畫(huà)、練書(shū)法與刻篆章自?shī)?，一手隸書(shū)寫(xiě)得工整而不乏生氣。
76、大書(shū)法家寇遐的隸書(shū)，凝重偉麗。
◎隸書(shū)
[official script，an ancient style of calligraphy current in the Han Dynasty] 一種漢字字體，由篆書(shū)簡(jiǎn)化演變而成，漢朝的隸書(shū)筆畫(huà)比較簡(jiǎn)單，是漢朝通行的字體