1、特別是經(jīng)過(guò)三一律對時(shí)間的嚴格控制，戲劇越發(fā)丟失了其時(shí)間性。?
2、事實(shí)上，三一律作為一種創(chuàng )作原則固然有其外部的社會(huì )政治因素，但其自身也體現出內在的美學(xué)意義。
3、到底何種類(lèi)別和何種程度的三一律對于建筑、造型藝術(shù)、詩(shī)歌、散文來(lái)說(shuō)更受歡迎，一直都是個(gè)不得不隨主題事件關(guān)聯(lián)變化才能確定的問(wèn)題。
4、進(jìn)入現代認識型以后，人們通過(guò)創(chuàng )造概念否定了“三一律”，而且通過(guò)把悲劇性和人物形象塑造置于悲劇藝術(shù)中心，從而徹底顛覆了亞里士多德以來(lái)的情節中心論。
5、再多說(shuō)一句，如果寫(xiě)劇本的話(huà)，最好遵循三一律，模式上以起承轉合為主。